Snmr Miri 1月29日上午7:12
法界小語746：
我們的「心識」以見聞覺知故，是名「有情」。能從見聞覺知之「妄識執見」中…徹底覺悟者，則稱之為「覺有情」，梵音菩提薩埵，簡名菩薩。
Snmr Miri 法界小語747：
菩薩，就是「已經覺悟的有情」，也就是「有情之覺者」。唯以「上求佛法 下化眾生」故，「覺有情」的「覺」，既是自覺也是覺他，所以，又名「能覺他之有情」。
Snmr Miri 法界小語748：
就用體性用相的角度來看「覺有情」：「有情」就是心識、就是體；具有「能覺」之性；能起自覺和覺他之用；能成就「自覺」之覺有情（聖者）相、亦能成就「覺他」之覺有情（慈悲）相。
Snmr Miri 法界小語749：
「覺有情」之義，妙哉！而其絕妙之處，不只是在「自覺」和「覺他」，而更是在這個…有情！因為「有情」的重點就是在指…能見聞覺知的那個「心識」！
Snmr Miri 法界小語750：
菩薩會去渡「有見聞覺知的有情眾生」，不會去渡「無見聞覺知的無情眾生」。因為菩薩能洞見…本自涅槃的無情物…從來就是法爾如是，然後，再藉「無情」來說…有情法。
Snmr Miri 法界小語751：
花草樹木、地水火風…，若是也有見聞覺知，若是也有哀傷痛苦…，那麼，最可憐的將不是花草樹木…，而是悲心惻骨的菩薩。因為菩薩再怎麼「同體大悲」也無法「覺無情」！
Snmr Miri 法界小語752：
識色相緣的眾生，能「覺有情」的，絕不是那個「色」，而是那個「識」，因此，我們若想要有所「覺」，那就要從「心識」下功夫。然後，轉識成智。
Snmr Miri 法界小語753：
以「覺有情」故，能同理於無情，然後用「覺有情」的心量…與一切「無情」一體。於是，不忍眾生苦的…捨不得攀折路邊小花，並於當下…享受一縷清風，佇足欣賞一抹夕陽……
Snmr Miri 法界小語754：
「覺有情」於一切「身外之物」尚且能如此「有情（同理心）」，更何況是對自己這個「識色相緣的五蘊身」呢？以「有情」故，更能以智慧善待五蘊身，然後五蘊為用的「自覺」與「覺他」！
Snmr Miri 法界小語755：
以「法界一體」故，一切「無情」亦能隨順「有情」之覺…而隨時演說「溪聲便是廣長舌 山色豈非清淨身」之無上妙法。是故「有情無情 同圓種智」，果然真實不虛。
Snmr Miri 法界小語756：
有見聞覺知之「心識」才能真正的覺悟，因此能因「有情」而覺的，既不是「物」、也不是「色（物種）」，也不是「人（眾生）」，而是「心識」，以「識色相緣」故。
Snmr Miri 法界小語757：
以識色相緣故，我們以「人（五蘊身）」的方式…藉著「五蘊身」…於現象界（物界）…體會一切「心物相應」之法，然後了知「心物相應」之一切真諦，這個了知，就是覺悟。
Snmr Miri 法界小語758：
一個已經覺悟的有情（菩薩），已經証得「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，然後於無四相中…能清涼月的…常遊於此無染著無執取的畢竟空「相」之中……
Snmr Miri 法界小語759：
更重要的是，以能洞見「識色相緣」故，於解脫之際，自然無色身之我，也不再是物種之人，更不是識色相緣的眾生，而且也已經沒有成住壞空的生死現象。這也正是「心識」的本來體性。
Snmr Miri 法界小語760：
以「心識」才能覺悟故，有一些人會陷在「唯心」之中來「唯覺」，並以為「唯心」才是實相，其它的都是虛幻。殊不知，在此「唯心」之外的一切，其實早就法爾如是的涅槃了。
Snmr Miri 法界小語761：
若不能洞見外境是怎樣法爾如是的涅槃，那麼，所謂的「唯心」也只能「唯」在自己的「內心」裡面，然後自閉的…等著自斃，以其覺再也不能起法爾如是之作用故。
Snmr Miri 法界小語762：
以法爾如是「覺」故，「覺者」必能洞見一切「心外之物」是怎樣的涅槃，然後能隨順一切「法爾如是」相應…不再「有能有所」，然後漸漸的與「本自涅槃」一起涅槃……
Snmr Miri 法界小語762-1：
註：「法界論」所論的涅槃是…在「心物相應」的當下，一切法性…就是如此法爾如是…的「究竟涅槃」。不是「唯心」式的那種「無餘涅槃」。
Snmr Miri 法界小語762-2：
過度的「唯心」的結果，將很容易錯解「唯心」的真實義，然後就誤以為「能覺的心」才是真實的，於是…就忽略了「所覺之一切外境」，甚至還把「能覺」也否定掉了。
Snmr Miri 法界小語762-3：
把「能覺」也否定掉的人，就會以為「無知無覺的那個本體」才是真正的「如來藏心」。於是，「如來藏心」就變成了「無情」的…混亂了「心（有情）、物（無情）」的義理。
Snmr Miri 法界小語762-4：
會把「如來藏心」當做「無情」，那是忽略了「體性」本來一如的實相，然後只取其「體」的以「圓成實性」為實，竟而忽略了不可分割的「依他起性（能覺）」的性……
Snmr Miri 法界小語762-5：
若太過於「唯心」而忽略「此心之外的外境」，以「自閉」故，將如「閉眼之人」自以為…只要把眼睛「閉」起來，然後一切外境就會「消失」一樣……
Snmr Miri 法界小語762-6：
太過於「唯心」或錯解「唯心」的人，當他張開眼睛能看到如如外境的時候，他還會不相信自己的眼睛，以為看到的只是「幻境」，或以為自己得了眼翳之病。
Snmr Miri 法界小語762-7：
更離譜的是，這種「唯心」錯見的人…還會以他的眼翳錯見來叫別人一定要清醒過來，然後，還說，醒過來的人，就可以看到…他現在所看到的真相。
Snmr Miri 法界小語762-8：
無法洞見「心物相應」而只相信「唯心」的人，這是另一種還在做夢的人。不過，卻也很努力的想叫醒「他夢裡面的夢中人」就是。沒有辦法，以「唯自心」而自以為是故！
Snmr Miri 法界小語762-9：
「唯自心」式的唯我獨尊，將是天下無敵。以「唯我是真 一切皆幻」故！因此，這種人若還能「活」下去，就只能活在一切皆「虛幻」之中。最後，自心的實…也將變成虛幻。
Snmr Miri 法界小語762-10：
以天道無欺故，以實相從來就是實相故，錯解「唯心」的人…也必將從「心物相應」的實相中驚醒過來，因為「物界」從來就是依「心」而如實相應的。
Snmr Miri 法界小語762-11：
以「心物如實相應」故，「物」必然會以「如響斯應的法」反映出「當下心」的真正實相來……
總之，「法界大圓」的內容與進路，不可思議、不可思議。有關這裡面的內容，以後再來細論，這裡先行略過。
Snmr Miri 法界小語763：
菩薩以「覺有情」故，以本身就是「覺」故，以其「心識」能漸次融入法界一體故，自然而然的，會以眾生苦為己苦，然後「無四相」的在為「所覺受到的苦」來離苦……
Snmr Miri 法界小語764：
菩薩不是在幫「自己」離苦，因為只要是在幫「自己」就有「我相」，菩薩也不是在幫「你」離苦，因為只要有「你相」，他就不是菩薩。菩薩就只是知苦離苦，然後恆隨「有緣」來相應而已。
Snmr Miri 法界小語765：
以天道如是好還故，以心物相應而外境必法爾如是反饋故，幫眾生離苦就是在幫自己，然後，菩薩的心量，將因「無緣大慈 同體大悲」…漸次從「自我解脫」中…融入法界一體。
Snmr Miri 法界小語766：
以法界一體故，以不忍眾生苦故，留惑潤生，乘願再來。於是，以「願力」為惑，以「無生法忍」為精進，並以「智慧、慈悲」覺行於法界一體的法界中。
Snmr Miri 法界小語767：
以「留惑潤生」故，以「應以何身得度 即現何身而為說法」故，以「願」為惑，乘「願」再來的…隨眾生之「識色相緣」，然後「五蘊為用」的…利樂眾生。
張武雄 Snmr Miri 米粒兄請教🙏
以願為惑，是一種有所求才會再來是嗎？
Snmr Miri 「以願為惑」這句話是依「留惑潤生」來說的。
也就是說，一個已經解脫的行者，已不再有「見思惑」故，照理說是不會再投胎於三界來生死輪迴的。
職是之故，他必須以「願力」才有辦法突破這個法則來投胎。
但是，這樣，他這個「願」就違背了「法爾如是」的智慧。唯，以「違背」故，所以才又稱之為「惑」。
菩薩的偉大，就是在這裡，他會這樣「故意的留惑」（也就是願力），才有辦法再「識色相緣」的…以「五蘊身」來到這個五濁惡世…渡眾生……
又，若從「法界大圓」的角度來看，這個「 願」…則又是另一種更深層而不可思議的法爾如是，妙哉！
我想這在接下來（明天？）的「法界小語」中…應該會說到才是……
註：因為還沒有看過有人這樣來解釋「菩薩的願力」，因而這種看法，參考一下即可。
再註：以前我對菩薩會「留惑潤生」這種事是無法理解的，總覺得很奇怪。因為覺就覺了，居然還可以把「惑」故意給留下來，這真是太奇怪了……
直到我懂了「無緣大慈 同體大悲」的「願力」之後，才解開了我的疑問。
以「法界一體」之功德力故，以「無始無明」之呼喚故，能不「願」嗎？感恩！
Snmr Miri 要再回到五濁惡世，需要有相當的氣魄才可以。
功力稍淺的菩薩，則必需藉著「願力」來壯膽；至於功力高的，那就直接以「願力」來當他的使命了。如地藏王菩薩者是，感動！
以「願」故，以留「惑」潤生故，以「地獄不空 誓不成佛」故，此「願」…「阻礙」了地藏王菩薩的成佛之路，感動！
Snmr Miri 法界小語768：
「無緣大慈 同體大悲」就是菩薩道的一種「覺行」，這除了是「法界大圓」法爾如是的進路之外，更是菩薩行者…歷經三大阿僧祇劫…也要破除「塵沙惑」的一種「無生法忍」……
Snmr Miri 法界小語769：
三大阿僧祇劫，不可思議！不可思議！能不可思議嗎？因為光想要証得那種不可思議的「無生法忍」…，大概也要洞見無始劫來的塵沙惑，或因果流轉…，才能略知一二吧？
Snmr Miri 法界小語770：
三大阿僧祇劫，不可思議！不可思議！能不可思議嗎？因為想要証得正等正覺…大概只有洞見無始劫來的那個無始無明，或只有証入無量光無量壽的究竟涅槃…，才能全盤了知吧？
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