Snmr Miri的部落格

Snmr Miri    2021. 4月12日上午5:52  · 
「法界大圓」裡的各種名相……
以……故，這些「名相」…其實都有其各種層次的語義。
因此，若我們無法了解其「各種道次第」的內容時，就很容易依自己的思路…把「阿公的兒子」和「兒子的老爸」強認為是同一個人，或認為必然是兩個人……
然後，大家就在「同一個人」或「不同一個人」中…有了牛頭不對馬嘴的爭執，還一直在爭「我的執才是對的」的各自所以為的真理。

Snmr Miri
其實，在此圖中的「名相」，我已經儘量的用「大家都能接受的習慣用詞」，再「分別」放在各種層次裡面……。
這是希望「不同思路的人」都能因這幅圖而看懂「各種名相」…其實都含有它們各自的層次語義……
Snmr Miri
之前已經有畫過「各種名相的層次語義」，例如「空性」、「真如」、「法界」、「法性」、「無生」……
https://snmr9999.pixnet.net/....../326142261-%e7%a9%ba......
空性的各種層次。空的各種涵義。 @ Snmr Miri的部落格 :: 痞客邦 ::

Snmr Miri
「法界論」可以看到「法界大圓」裡的「各種層次的道次第」，不會執其「名相」的自以為是，因而，若碰到只會「依文解義」的人，就只能避開，然後合掌歡喜。
其實，只要對論一兩帖就能知道其人的「思路層次」了，唯，只能儘量說明「自己的看法」而已，然後，其它的，別人是否會繼續糾結，那已經不是「我」的事。
Snmr Miri
以能夠看到「法界大圓」故，個人的執見…會執在哪一個層次，甚至是怎麼執的，其實都逃不過「法界論」的火眼金睛。
當然，也能夠看到…一個人很辛苦的進路啦，因此，也誠心的祝福就是！
Snmr Miri
註：由於自覺於自己的「一個執念二十年」，甚至這一念可能就是好幾世的「根性」所導致，因而很能體諒執於自以為是的人…會是怎樣的求出無期。（詳見：「亂畫漫畫（p.57頁..重生）」。
因此，若還和這樣的人爭強鬥勝，那怎麼會有能力原諒「過去的自己」呢？阿彌陀佛！

Snmr Miri
同樣的「涅槃」，如果我們不了解「各種層次的法義」的話，那麼這個涅槃就會和那個涅槃打架，然後說…你的涅槃不是涅槃！

Snmr Miri
同樣的「法界」，如果我們不了解「各種層次的法義」的話，那麼這個法界就會和那個法界打架，然後說…你的法界不是法界！

Snmr Miri
也會很破邪顯正的說…你的法根本就不是法！只有「我的佛法」才是「佛」法！

Snmr Miri
如果我們能懂得「心物相應就是法」的這種根本原理的話。那麼，我們將有能力更清楚的看到這個…「法」界…裡面的種種「法」是怎樣的法，而不會被法所法，更不會被界所界。
也就是說，我們將有能力了解「法」的來龍去脈。然後，能知道說話的人：到底是站在哪一個角度…在說什麼「法」。
Snmr Miri
然後，我們就有能力在「始終」之處，法界大圓而無礙。不會一直在自己所執見的「圓」中…團團轉的自圓其說……

Snmr Miri
究竟涅槃就是究竟涅槃。
但，為什麼最後…，卻又會變成「被心所認知」的一種法呢？
耐人尋味啊！
Snmr Miri
懂不懂得這個「耐人尋味」，然後讚嘆之。那…這就是各人的智慧了，與我無關。因為，我已「醉」在這個法界大圓之中，然後…妙哉！妙哉！
Snmr Miri
是的，若把「能所雙泯」之後的究竟涅槃，再當做是「所知」的「所」來「所」的時候，那這個人的邏輯理路不團團轉也難啊！
而，之所以會如此，那是因為……（略過）。
Snmr Miri
是的，言語道斷，豈只是「唯名性空」而已哉？豈只是「諸法空相」而已哉？豈只是「唯識虛妄」而已哉？豈只是「寂靜涅槃」而已哉？豈只是……？
因為，「實相」從來就是如此的「法爾如是」啊！然後，才有「究竟」的「心行處滅」可言。
Snmr Miri
註：由此可知，「言語道斷 心行處滅」的語義內容，也有很多種「層次」可論（略過）！（ps..只要能知道「法界大圓」的進路，就能知道各種感悟的層次。或若能知道各種「空義」的道次第，也能知道各種「空境」的感受是如何。）

鍾月枝
您的説法，及譬喻，令我非常喜愛閱讀！很感恩您~
Snmr Miri
也謝謝月枝，讓「法界論」又找到了知音，不致於那麼孤獨，感恩！^^

曾雍斌
昨晚我作了一個夢，夢到朋友欄其中一個四個字的名字清清楚楚，是我老爸虛設的帳號，所以他再用另一個朋友名義的帳號在臉書跟我對話的是我老爸。
曾雍斌
字在夢中告訴我的，不是現實生活上得知的情況下，所以我很清楚這個名字，但屬於遺忘狀態，除非這個四個字的帳號後續有出現跟我互動或被我看見，我一定能發覺認知清楚就是這個帳號。

김일남
您可以用本有定义空。我就用空还原您的本有。您画了这么多的空，也用法界论说明了这么多的空。请问哪一个是空的本体。佛是用手指指了月，可是手指不是月呀。您可以用法界论说明空或是用图画定义空。可是您说的只是空的表象不是空的本体。更谈不上空性。因为很想把指月这只手变成月。因此您只看到法界论的定义看不到法界论定义后的结果。甚至出现不同的结果时您是返回法界论而不是结果本身。因此颠倒指月的手和被指的月。再一次说明佛法不是本体，更不是本有。而是看清本体，看清本有的工具。
曾雍斌
人有理性.感性..之分.....佛性無有分差別心。
該躲的時候還躲，該防的時候還是要防，不論如何面對都要當心處理，小心為妙。
正(證)所謂：謙受益，滿遭損。
김일남
曾雍斌 您被您自己的框框住。可是别忘了也有无框的观点。如果无框处也能立身时您还想在有框之处吗？
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底下的對論略過……