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Snmr Miri   2022.7.8....上午6:08
「有自性」和「無自性」，各有不同邏輯的理路。
●有自性……就是從「體性用相」的「體」來論的，以有其「體」必有其「性」故。也就是說，此「性」從來依「體」而本具，故說「有自性」。
●無自性……就是從「體性用相」的「相」來論的，以「依他起用」而成「相」故，此「依他起之相（因緣和合之相）」能因「緣滅而相空」，故說「（相）無自性」。

Snmr Miri
也就是說，如果我們用「相之性」去否定「體之性」，那這就是張飛打岳飛了。唯，以邏輯彼此錯亂故，像這樣千年來的爭論，就算再爭論個千年，也是不會有結果的。
Snmr Miri
例如：
●從「體」上來說。「水」本來就具有「水性」，否則「水」就不能算是「水」了。以「水」有「濕」之性故、有「往下流」之性故、有「遇熱則蒸發」之性故，於是，這個「水」才能因「其性」…然後隨緣「依他」而起其各種作用。
●從「相」上來說。「水」本來就是由氫和氧所組合而成的「相」，而當這個「相」…因其他的因緣而改變時，「水」就會消失而不存在，於是，我們說這個「水（水相）」就是一種「無自性」。
Snmr Miri
註：這裡的「無自性」用更簡潔的白話來說就是…無恆常性。

Snmr Miri
從「水」的例子可知：
如果我們邏輯錯亂的…竟用「相的無自性」去否定「體的有自性」，那就會變成，用「水相必然會緣滅的無自性」去否定「水必然具有水性」的那個「有自性」。像這樣的爭論…其實也只能証明自己只是一個邏輯不通的人，無法輸贏什麼。
Snmr Miri
「相」，從來就是變動的、無常的，不是恆常不變的。而一切「有為法」，從來就是「因緣和合」，故說「法無自性」，或說「諸法空相」……
因而，若從這個「相」的「無自性」的角度來看，說真的…就只能去否定「有一個恆常不變的相（法）」，而不能撈過界的…竟認為「本具的佛性」也可以因「緣滅而消失」。果是這樣的話，那就太離譜了。
Snmr Miri
註：當「佛性」不起作用的時候，「佛性」並沒有消失，會消失的…是那個「因佛性而起作用之後的那個相」。

Snmr Miri
當我們能正確了解「有自性」、「無自性」的真正語義之後，我們大概就可以很清楚的知道，為什麼有人會說「真如不生一法」，為什麼又有人會說「真如能生一切法」，又為什有人會說「真如不守自性」……
從「法界論」的角度來看，那些人是用什麼角度在說他們的法…，無不如觀掌中珍，絕不會那麼糊裡糊塗的撩下去，然後和大家一起攪豬屎、打混仗。
Snmr Miri
當然，我們也可以把「無自性」的這種「本質」…看成就是「本體」。但是這個「體」的語義，其實就是一種「理體」而已，我們不可不知。也就是說，就是因為要說理…才有了「理」上的這種「體（本質）」的說法出現。因此，我們一定要認清…這樣的「（理）體」是怎樣的「真理（諦）」才可以。否則，「真理」可能會因我們的錯解…而變得一無是處。
註：從「水」的例子來看，我們就可以知道：「水體之有自性」的這種「體」…就是一種「事法界的實相」，而論「水相之無自性」的這種「體」…就是一種「理法界的實相」。然後……。（略過）
Snmr Miri
然後，我們就可以接著來看「如來藏心」和「如來藏物」就是怎樣貨真價實的「有自性」，而不會被「無自性」的「理」所迷糊。

Kithockchao Kelvin
阴阳水道，悟其女应月，而其身藏月经。。。。
这好像是男人是手牙，女人是自动牙。。。。
男人的血液循环是要自己去动，女人的血液循环是自动的。。。。。
所以男人有自性行为
女人无自性行为。。。
这样对吗？
Snmr Miri
心物法則，若能悟其物亦是實相，則其物身必藏有實相之經義。。。
是故，心是能覺，物是被心所覺。。。
心的體性，自己有自主之性覺必明，物之體性乃隨心之所欲，是沒有自己想法的。。。。。
所以，心會有去妄返真之行為
物則本來涅槃。。。
如果你的意思…是這樣的話，那就沒錯。
Snmr Miri
●阴阳水道，悟其女应月，而其身藏月经……
●●心物法則，若能悟其物亦是實相，則其物身必藏有實相之經義……
◎◎◎從上面兩句話，或許我們可以看到很驚人的「密」義……
◎◎◎例如，什麼雙身修法的，或修煉什麼金丹的，甚或是什麼佛母的……
◎◎◎我不是說「雙身」、「煉丹」、「佛母」…有什麼錯，而是說…我們如果有辦法了解其真正的密意之後，就不會被「密意」所唬爛，而落入玄之又玄的玄境裡面去……
◎◎◎我的意思是說，如果我們有辦法圓一切法的來…回看這種「密」義，那麼，我們就可以洞見這種法門的來龍去脈，然後不被這種「有為」所有為……
◎◎◎「阴阳水道，悟其女应月，而其身藏月经」，在古書上，類似這樣的「文」，說真的，不計其數，因而，如果只依文解義的話，那，以……故，可能就會修成（創造出）一種很厲害的法，但這種法（術）…卻更有可能讓自己…求出無期……。（難怪，以前的人要修這種「有為法」，一定要有真正解脫的明師才可以，否則，一盲引眾盲，真的會相偕入火坑。）
Snmr Miri
https://baike.baidu.hk/item/%E4%BD%9B%E6%AF%8D/2013832  佛母_百度百科  BAIKE.BAIDU.HK
佛母，藏傳佛教特有的神祇。佛母，顧名思義為諸佛之母，但這個“母”並不是指人，而是寓指佛教的理體、真如法性、般若智慧。因為人世間母親的功德最大，能生兒育女，繁衍後代，所以佛教用它比喻智慧能生諸佛。
佛母的又一名稱叫明妃，藏語稱“日瑪”，也是佛教智慧的人格化。其中“明”為智慧的意思，“妃”即女人，有生育子女，傳播人種之功能。一般來説，佛母作諸佛的頂尊，象徵諸佛的理體，明妃作本尊的配偶，象徵諸佛的智慧。
1. 指釋尊的生母摩耶。
2. 佛以法為師，佛從法生，法是佛母。
3. 佛以般若為母，般舟三昧為父。
4. 密教以佛眼尊（即佛眼佛母）、般若波羅蜜等能產生諸佛，故尊之為佛母。
Snmr Miri
https://www.wujicimutang.com/2896126997352643889920315......  無極觀音佛母   WUJICIMUTANG.COM
●準提菩薩、準提佛母、准提菩薩、准胝菩薩、尊那菩薩、宗達天女、純陀天女，密宗稱之「蓮花部諸尊之母」，乃至「七俱胝（七億）佛母」，密號最勝金剛。
●準提佛母乃是觀世音菩薩的化現，其悲願深切，廣大靈感，歷來修其法門者，加持力威力靈應且迅速，讓人不可思議！
●在七世紀時也傳入西藏，以四臂觀音的法相為主，達賴喇嘛被認為是其化身。
Snmr Miri
某些法門，以……故，總喜歡把一些「名相」…有為化，然後，就有了很多所謂的「儀軌」。最後，他們為了要修法，就不得不藉用這些「儀軌」來修行，並很努力的想用這種「刻意的有為」…企圖証入「無為」的聖境……
這樣的法，說真的，能不有一個完全具格的上師來教導才可以嗎？
佛經都已經很「佛演一音 眾生隨類各得其解」了，那像這種更被「刻意有為化」的「密法」，我們這些凡夫俗子，又能懂得什麼呢？
張武雄
Snmr Miri 真正的密法就是「無有一法」🥳
Snmr Miri
真正的密法也是「無處不是真如法」。^^
張武雄
Snmr Miri 即六祖所云
本不生滅跟能生萬法，透了即知二者是一不是二

Snmr Miri
●佛以般若為母，般舟三昧為父。
◎如果把這樣的「法」…有為化之後，那麼…，那種很有「儀軌」的「密法」，真的就只有你的「上師」才有辦法教你怎麼修行了。
◎但，於「法界論」就只是「定慧等持」而已。然後，我們就可以依自己的「定慧」…來走自己在「當下」所體悟的進路。如是！
◎這個「當下」，妙哉！因為，我們真的可以不必再用「另外的有為法」…來讓自己變得很厲害。
Snmr Miri
當然，也能理解…沒有「有為法」就沒有辦法修行…可能會是怎樣的困境，所以……
所以，在修法時，如何讓自己在「借法修法」的過程中…能定慧等持的…一直趨向解脫，我想，這是很重要的一種過程。
因此，如何「法尚應捨 何況非法」，這真的是一門很大的學問，我們一定要有很正確的認知才可以。否則，到最後，大家真的會變成了在練「金丹」，而不是為了「解脫生死」……。
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