Snmr Miri的部落格

法界論壇   2025‧9‧29…上午7:42
備忘：法界從來就是「現量」。 因而，在理論上，我們每一個人…都可以隨時隨地的「現觀」法界。
只是，這個「現觀」…到底是在哪一個層次，那就得看自己的「自心現量」了。

Snmr Miri
有人說「空性不能証」，你認為呢？
因為覺得這種看法很有意思，所以《轉貼》過來，這樣或許能讓今天的貼文更豐富一些……。
‧
林寬能：
證到什麼
就會住在“什麼”；
空性若能證
你便會住在”空性”裡
這樣就著相囉！
‧
Snmr Miri：
不好意思，我倒是覺得寬能兄的這種看法…好像也是一種「住（執）」！
Snmr Miri：
●空性若能證
◎「空性」若不能証，那麼，我就不知道「信解行証」的「証」…到底是要「証」什麼了？
◎ 我覺得，「空性」是能「証」，但，不要「住」於自己的「所証」，如此即可。

Snmr Miri
若「空性不能証」而只能「現觀」，那麼，這樣的看法…正好符合我今天的這個貼文，因為，我想說說…這個「現觀」是怎樣的「自心現量」。而這個 自心現量」又會是怎樣的「証」！
Yin Hing Yau
佛法在人闻
各人在使用
佛魔在抵抗
胜負在心中
Snmr Miri
希望大家都能戰勝自己的心魔，然後離苦得樂。
Yin Hing Yau  
信，在实际生活中執行；佛在世上共同生活！
Snmr Miri
「信」在自我精進…乃至能自內証，「佛」在法界一身…乃至不分你我。

Snmr Miri
以「法界從來現量」故，理論上，我們都一直在「現觀」之中……
只是，我們到底是在「現觀」的哪一個層次，那真的就要看我們自己的「自心現量」了。
Snmr Miri
總之，以「當下即是」故，我們每一個人都可以鸚鵡學舌而很勝義的說「當下即是」，也可以用自己的「自心現量」來「現觀」…自己所「看到」的法界……。
所以，我們要如何才能了知別人的「現觀」是怎樣的「現觀」呢？
哦，不！我的意思是說，我們要怎樣才能如實了解「自己的現觀」到底是在哪一個層次呢？
一個能「如實了解自己」的人，將會知道自己正處在「法界大圓」中的哪一個點，然後…知道在「大圓」前面的進路要怎麼走。 也就是說，若能如此了解自己的人，將沒有能力自傲，因為，那個還看不到盡頭的「進路」…真的很足以讓自己望洋興嘆……
Snmr Miri
因此，在「法界大圓」中，認為已經「無証可証」的人，我想大概有三種狀況……。（略過）（註：已究竟、落頑空、鸚鵡舌。）
鄭來也
Snmr Miri
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Snmr Miri
●我們要怎樣才能如實了解「自己的現觀」到底是在哪一個層次呢？
◎很簡單，就看自己的「自心現量」囉！也就是說，要看自己的「証量」到底在哪裡！
◎從要「証無生」之後才能算是真正「現觀」的角度來看，我們可以衡量自己到底「証無生（眼見佛性）」了沒有…來確認自己的「証量」。（確認自己的「自心現量」）。
◎然後………。（紙短情長……）
Snmr Miri
以「紙短情長」故，底下只能先如此略說了。
能真正「現觀」的人，必有能力「証入無生（親見「無緣不生」是怎樣的空性）」，甚至還要有辦法「出入自在」才可以。（ 註：於「能所雙泯（定）」能出入自在，或說於法界…能出入自在。）
若沒有這種功力，那麼，就算「現量的法界」從來就是如此，而其人所謂的「現觀」…充其量也只是「意識形態」的一種猜想而已。
Snmr Miri
註：真正能「現觀」的人，必然有能力隨時的可以証入「無生（空性）」，但，能証入「無生（空性）」的人，並不一定就能「如實現觀」，因為……。（略過）
總之，到最後，若能熟稔於「出入自在」而不必再「出入」的…可以「任運（同體）於此法界」，那麼……
Snmr Miri
註：能如此「任運（同體）於此法界」…這就是「法界大定」，同時，也是「法界大樂、法界大安、法界大明、法界大愛」。（註：請自行查閱「法界論」有關「樂→安→定→明→愛」的文章。）


Snmr Miri
既然要「証入無生（空性）」才能算是真正的「現觀」，那麼……
那麼，在這個「無生（空性）」裡面，難道我們只能看到「無空性可証」？ 還是看到「空性」就是那麼抽象的聖境？ 還是自己就是「空性」？ 還是自己已經「空（寂滅）」於法界之中……，但是，如果是這樣的話，那我們還有辦法「現觀」嗎？
以必然的「現觀」故，因此，我們至少可以「眼見佛性」的確認「如來藏心」是怎樣的「本有（有自性）」，至於…能不能「現觀」的確認「如來藏物」，我想…那還得看自己的能耐了。
我的意思是說，在「証無生→眼見佛性」之後，如果，我們還不能確認「如來藏物」的存在（本有），那麼……
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