Snmr Miri的部落格

法界論壇   2025‧10‧1…上午8:21
《節錄編輯轉貼》
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●證到什麼 就會住在“什麼”；
●想有个证，就还有个执证在哪里。
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◎由於個人的資質淺薄，因此，不敢奢談自己已「証得」什麼層次的「空性」，或有能力「不住」於什麼「証」。
◎但，也因為笨…才有機會確認了：「苦」就是我的老師、「無明」就是有情眾生的「如來種」，感恩！
◎職是之故，如果…像這樣的「確認」，也可以算是一種「証」的話，那…我應該還是有一點點「証得」的。
◎以「老師」的加持故，以「如來種」所啟發的智慧故，我相信…只要不「得少為足」，我應該還會繼續「証得」，然後，也不會錯解「空性」的真實義才是！
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◎◎如果我們看不到「無明」是怎樣的「如來種」，如果我們看不到「無明」所帶來的「苦」…會是怎樣的「老師」，那麼，所謂的「無明」就一點意義也沒有了。
◎◎也就是說，「無明」…如果沒有它「存在」的意義，那我們就真的會…再怎麼「証」也「無所得」！ 然後，所謂的「住」與「不住」…那也是完全沒有意義的。
◎◎我的意思是說，如果我們能看到「無明」的意義，那麼，我們就有辦法看到「無明」是怎樣的…不可思議！更何況是「無無明盡」…… 。
◎◎然後，託「無明」的福，我們將會知道…在「法界大圓」的路上…我們到底要「証得」什麼！至於，有關「証」的什麼「住」與「不住」，那根本就是小事一樁了。
◎◎所以，你看到「無明」的意義了嗎？你看到了什麼才是真正的「証…無所得」了嗎？祝福您！

Snmr Miri
●證到什麼 就會住在“什麼”；
●想有个证，就还有个执证在哪里。
◎能有這樣的見解（証量），真是令人讚嘆！（也自嘆弗如！）
◎所以，上面的貼文，並不是在說這兩句話有什麼問題，就只是很難得的能與師兄師姐們交流，然後就藉著這兩句話的啟發…一時興起的再說了一些自己的看法，如此而已。
Snmr Miri
《轉貼》
◎也就是說，我們就是要運用自己所親証到的「能所雙泯（空）」的這種「証量（自心現量）」…「空（無為）」於…出定之後的一切「諸行」……
◎然後，以如此之「覺行」…無生法忍…於「無緣大慈 同體大悲」……
◎美哉！美哉！不可思議！讚嘆！「十方三世佛 共同一法身」，醉矣！
◎ …………，紙短情長，略過。
Snmr Miri
註：「証」的「住」是指「証量」，「不住」是指「空」之「無為行」……
然後，以「無為行（不住涅槃）」故，能以另一個檔次「住」於…「法界大定」的這種「証量」：無生法忍！（即…能証「無生法忍」）
Snmr Miri
能証得「無生法忍」的聖者，根本就不會有「●證到什麼 就會住在“什麼”； ●想有个证，就还有个执证在哪里。」的這種問題。
Snmr Miri
從貼文的「法界圖」，我們或可以看到…所謂的「証無所得」…並不會因「無所得」而就已經究竟得不必再修行了。
既然還必須「修行」，那麼，在「証得無所得」之後…其實還有很長很長的路…要走（要証）！
註：「証無所得」…只是「証得」…「心」是怎樣的「唯心」（清淨無染、空識…），而不是……。（略過）
也就是說，當我們還有「已証」或「想証」的概念時，那就已經不是在純然「唯心」的狀態了。所以，想更上一檔次的「証」…會是怎樣的「証」呢？耐人尋味啊！

Yin Hing Yau
实例：吃心爱的食物
心爱的食物不知＜动念＞在哪里可找到，突然见到餐室看碰一碰＜不住＞，找了几间＜无为＞，终于寻到＜行＞自己要吃的食，味道不错＜果＞，得到自己的爱好的食物＜证实＞。＜有错指正＞
Snmr Miri
就在「吃」的當下，既是「動念（明覺）」，也是「不住（唯覺）」，也是「無為（空覺）」，也是「行（覺行）」，也是「果（覺了）」，也是「証實（覺証）」……
也就是說，就在「吃」的當下，如是「覺」就好，不要太過於「聰明伶俐」，以禪宗的話來說就是：「飢來吃飯 睏來眠」，然後，我們的腦袋…只要如是清淨無染（空無一物、無妄念），唯讓自己的「本性」…「性覺必明」，這樣就好。
Yin Hing Yau
是否真的悟吗？
Snmr Miri
我還沒有開悟，但是，自認為已經開悟的人，可能先得通過「我」這一關才可以。
Yin Hing Yau
佛法在人间
一举一动也
无呼吸何动
故佛不离身
Snmr Miri
不管「佛（真）」離不離「身（妄）」，一切皆以各人的「自心現量」…如實展現他自己現在的程度（能耐）。
Yin Hing Yau
习惯成自然
保持自戒律

王平宇
證道歌：
無明實性即佛性
幻化空身即法身
Snmr Miri
如此証道，令人讚嘆！
註：一般人所認為的佛法就是「心」法，而「緣起論」則是專論「心物相應」的「緣起性空」法，至於「法界論」則是在論「心物本有而心物相應」的這種「如如有」之法。
但不管是什麼法，如何証入「唯心」的真如境界…是非常重要的，否則，就沒有什麼「証（修行）」可言。（至於什麼「証無所得」、「無得而得」、「得 非得 是名得」的各種說法或進路……那已經是很次要的問題了。
Snmr Miri
●幻化空身即法身
◎由於各種「法門」的論述角度…都有各自的重點看法，因而，「唯心論」、「緣起論」、「法界論」…，對這一句話可能就有了很不一樣的解讀。
◎不管如何，就看各人的因緣了。但，可以確認的是，只要這個人不承認（否定）「如來藏物 從來本有」，那麼，其人再怎麼「幻化空身即法身」也會落入「唯心（唯覺）」或「空聖境」的誤區……。（略過）
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