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Snmr Miri   2021.2月2日上午6:15  · 
「如來藏」一詞多義，因此，我們可以用「如來藏」一統江湖（法界）。
同樣的，「真如 」、「空性」、「無生」、「法界」、「法性」、「佛性」、「實際」、「阿賴耶識」……等等，也可以「一詞多義」的一統江湖，就看我們怎麼去理解了。

Snmr Miri
重點是，在這些「名相」裡頭，到底有沒有含藏「如來藏心」和「如來藏物」，如果沒有的話，那麼想要「一統江湖」（圓整個法界）就有困難，也就只能在自己很高的境界（語義、意境）上…自立為王了。
Snmr Miri
簡單的說，若沒有含「藏如來藏心」和「如來藏物」，那就會在「空」裡面「虛無縹緲」，然後自己還會強認為…那就是「真空妙有」……。
Snmr Miri
也可以用這種方式來了解「如來清淨藏 世間阿賴耶」。

鄭來也
Snmr Miri 初能變也算如來清淨藏嗎?
Snmr Miri
一真法界，何處不是真？
Snmr Miri
當然，我們也可以說「初能變」不是「清淨藏」，就如有人說「阿賴耶識」不是「如來藏」一 樣。
但，不管如何，於「法界論」，各種說法，皆能理解就是。

Snmr Miri
就像以前畫過的這幅圖一樣：

Snmr Miri
只要我們能了解「如來藏」是怎樣的含藏「如來藏心」和「如來藏物」，那麼，我們就會了解「如來清淨藏」是怎樣「清淨」的「如來藏」，而不是「頑空」或「虛無縹緲」的那種「如來藏」。
「如來藏」，如是。「真如 」、「空性」、「無生」、「法界」、「法性」、「佛性」、「實際」、「阿賴耶識」……等，亦復如是。否則，就不能「一統江湖」，就不能「法界大圓」，因為……
Snmr Miri
因為，就會變成這樣：

Snmr Miri
能理解這幅圖的妙境，及其說法。以「法空（無生）」而有「真如」故，以「真如」而有「初能變之阿賴耶識」故。

Snmr Miri
我不是說「真空妙有…能生一切法」不對，而是說，若我們只懂得這樣的「法」，那麼，從「法界論」的角度來看，總覺得還是少了那麼一點點「實際」。
如果少了那麼一點點實際而沉溺在虛無縹緲的法裡面，那可能就無法達到「究竟涅槃」了。以無法「圓」整個法界於一「點」故，以無法「當下即是」故。
Snmr Miri
以「真空妙有」故，或可入於「寂靜涅槃」，但要「究竟涅槃」則還有一段遠路就是。
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