Snmr Miri 2021.4月10日上午6:06 ·
萬法歸一，一歸何處？
註：這個「一」有很多種解釋，底下只是我個人的一種看法而已。然後，我們將可以看到這個「一」的去處！
Snmr Miri
於圖中，在「一不能獨立存在」的文字上，我多加上了「於現象界」，這樣就更清楚了，要不然有些搞不清楚狀況的人，就會用「一不能獨立存在」來否定「真如界」。
要知道，「真如界」本來就在「一（獨立）」的情況下而可以「恆如是」，也就是所謂的「無緣不起」。
Snmr Miri
所以，「心物本有」的「如來藏心」與「如來藏物」，本來就以「周遍法界 本不生滅」的「空性」的方式存在著。又，以不是「虛空」故，以「無始無終」故，以「本不生滅」故，「法界論」稱之為「本有」！
Snmr Miri
註：若有說「一」的話，那麼真如界的「一」與現象界的「一」，其語義是不一樣的。
現象界的「一」，其實就已經是「二」，也就是「有能有所」的意思。
而真如界的「一」，其實就是指「空性」（具未起作用之「能性」，而沒有已作用之「所相」），也就是說，沒有「一」的實體，唯「周遍法界 本不生滅」的意思。
鄭來也
Snmr Miri 在說昨天教訓人的那一位嗎?
Snmr Miri
希望他看得懂。^^
Snmr Miri
●沒有「一」的實體，唯「周遍法界 本不生滅」的意思。
◎其實，我們也可以用「沒有一的實體」的這個內容來看「現象界的一」……
◎於是有人會用「一」就是一種「因緣和合」、就是「性空」的角度來理解這個「一」。
◎因此，對於這個「一」之義，於現象界、於真如界，我們一定要清楚其涵義才可以，否則其人的思想邏輯不因此而亂得一塌糊塗，那才怪！
Snmr Miri
若用「現象界的不是一」來否定「真如界的不是一」，那就好像是用「有緣必起」來否定「無緣不起」一樣。然後，其邏輯理路…就永遠只能在很多問題中團團轉了。
而這兩種「看似衝突」的內容，要如何圓融統合而無礙，那就得看個人的能耐是如何了。
吳連枝
一代表全部法界就像任何事物，不可能單獨存在一般，必須有條件相依存在。
Snmr Miri
接下來要說的「萬法歸一」的「一」，是指實修的「禪定」法門。而「一歸何處」，則是指「禪定」之後的可能去路…。
Snmr Miri
「萬法歸一」，就是說，當我們的念頭於禪定時…若有辦法「定於一」的時候……
唯，以「一」不能「恆定」故，於是有兩種可能會發生……
Snmr Miri
一歸何處？
當因緣還不成熟的時候，就會再回到「團團轉」的現象界。
但，不管如何，久習成熟，就是…我們必須要一直持續加強的功課！
Snmr Miri
這個「有緣必起」的團團轉，很有意思！
因為這個「團團轉」也可以是一種「真理」，然後讓人們一直「團團轉」於其中，求出無期！
Snmr Miri
是的，沒有人會說「有緣必起」是錯誤的。
Snmr Miri
唯，以「有緣必起」確實就是真理故，於是有些人竟聰明過頭的…用「有緣必起」來否定「無緣不起」的存在，於是……
於是，就永遠也不知道「無緣不起」時…就是怎樣的「本來面目」了！
Snmr Miri
而這種人，當他在「定於一」的時候，必然會因「有緣必起」而回到「現象界」，不只如此，還會以「在一時的某種妙境感受」，錯以為那就是佛法所謂的「空」境，於是……。
Snmr Miri
以沒有深入體驗「空」性故，以無法體驗「心物不相應」的實境故，以沒有如實証入「唯心」故，難怪有人會用批評「離念靈知心」的角度…來破邪顯正……。
註：以可以如實証故，我們才有辦法確認「無緣不起」。然後，也才有辦法再用「無緣不起」的角度…如觀掌中珍的來確認…必然是「法住法位」的『有緣必起』！
Snmr Miri
一歸何處？
當因緣成熟的時候，這個「一」就會爆破，然後乍然証入「空」性……
Snmr Miri
唯以「乍然」故，這時候的「空性見（智慧）」並不是很穩固。
以不穩固故，此時，返觀能力不足的人，可能就會以此「空」為究竟，於是……
但，有智慧的人，將會藉著這個「空」性而明見更多的事實，於是就有了更進一步的進路……
Snmr Miri
定慧等持，真的很重要。
我們也可以這樣說，無論是怎樣的「定」，還是怎樣的「慧」，皆不離「返觀（返聞自性）」的這個心法就是！
김일남
Snmr Miri 定慧等持，真的很重要。
我們也可以這樣說，無論是怎樣的「定」，還是怎樣的「慧」，皆不離「返觀（返聞自性）」的這個心法就是！
请教此反闻自性返于何处呢？再请教返回自性处是此定，此慧之根吗？您的图用文字指示了空，可是您忘记了画图之前连此图都是空的吗？
（註：由此問可知，此人既不懂「返聞自性」，同時也錯解了「空」義。唯，以其人的知見而沒有回應的意義故，因此就不回應了。）
（註：唯有嚴格的返聞自性（去除妄識執見），此心才能清淨的証空，然後洞見……。ps..也可參看下一篇文章：………）
Yin Hing Yau
另一說法：
圈可變成一，也可表示一分(拉)開成圓圈合成一；一化萬歸一是也。
Snmr Miri
是的，所以各種解讀也唯此「一」心。
Yin Hing Yau
Snmr Miri 在下認爲：
文字奧妙各人悟
心靈開悟勿入邪
Snmr Miri
為了避免開誤，返聞自性，真的很重要！
Yin Hing Yau
Snmr Miri
此見極高難
嚴彼鬆己私
高朝遠
師兄們早安 吉祥 阿彌陀佛
萬法唯識 識原於性 無罣
Yin Hing Yau
識：知識要懂透……私心
行：正道要固執……公認
김일남
再纠正您错误。过去就是过去不是当下。当下就是当下不是过去或是未来。为什么说这句话呢？因为您把过去，现在，未来，颠倒为当下。又把当下颠倒为过去，现在，未来。这才是本有没法存在的真正原因。您只把如来藏的相应幻化一切可是离天时，离地理，离人和。简单的说您说本有时，已经去掉本有之时。如果没有这个时本有之处是无时的。如果本有处还存在时说明本有就是一个假说而已。因为此本有也是一时的产物。所以此本有也会有过去，同时也存在未来。
高朝遠
啊！誰幹嘛糾正誰
김일남
如果本有无时说明您说的本有不是我们活着的世界。因此此世界也是一个假设的世界。所以此世界虽本有，可是因在我们活的世界里无法保持本有。如同您每天讲的法一样没法保持原样。
김일남
如来藏的相应可以是万法之本。可是此法不相应能成为一种法时此本就不再是万法之本。也可以说如来藏的不相应也能成为万法之本。什么是一，什么是万法您们自己体会吧。
김일남
每天讲本有可是看不到此本有洞察过去，预判未来。只是随着当下转变而转变。这是您的法不能本有的事实，也是您的法非本的道理。
김일남
我多次跟您讲过您真的学会了法界论就跳出法界论，在真实世界里找找您说的本有。可是您一直执迷于法界中颠倒我们活着的世界和法界。因此只看到如来藏的相应，没法证实如来藏的相应出自于我们活着的世界。再次提醒您要放下法界论回归我们活着的世界里找回如来藏才是真本有。
Yin Hing Yau
識：文字，人品，行動……都在表……何用
做：出文字，出人品，知後果……由內出……有用
？？？？？？？？？？
差在己與彼誤解
禍就産生苖生長
。。。。。。。
？？？？？？？
（）
김일남
Yin Hing Yau 此苗虽能生长，可是还有生长的环境，时间和很多种因素。因此是祸是福很难说。
Yin Hing Yau
境隨人的智慧變
萬事無絶對覓機
一人一天地自在
命運往往作弄人
김일남
Yin Hing Yau 真有个智慧产生境带入人吗？还是万事真的无绝对吗？如果命运能作弄人，此人是否也能作弄命运呢？
所以人要多人一天地求不自在。
Yin Hing Yau
簡單：
識是文字能了解
做是識心動念行
？？？？？？？
兩回事差在心矣
김일남
Yin Hing Yau 难道心和文字有两种不同的世界吗？
김일남
Yin Hing Yau 因此您生了二心，只看到文字看不到识心动念行。
高朝遠
啊！韓國師兄 感恩您大心 欲導化如我凡愚 但各有因緣
不過就是 強名嘛！
世尊也曾迷惘很多很多世呢！
張武雄
高朝遠 猛一看我以為，韓國瑜 勒😆
高朝遠
張師兄 後學從Gmail進入 m.facebook.com 因此無法 標註韓國師兄的名字 加上我又不會韓文 所以 請您大開 智慧的眼睛 而後 笑小聲一點 以免 岔了氣 就對不起 您 了
高朝遠
可能是一或多人的圖像
高朝遠
水果王師兄 晚安 阿彌陀佛
記得您曾說 您了然 韓國師兄與法界論
也曾問後學看得懂嗎？
後學真的看不懂？因此再此 請教您切勿 吝法 為後學 演敷 這 本有 與 空無 的大法
感恩您了
張武雄
高朝遠 有一天我看到「禪的世界」社團有師兄po了一句說是
慧能大師 說的名句
我稍改一下回答 師兄 您
「答案在您那裡，不再我這兒！」
高朝遠
啊！後學確定 壇經中 “惠能”法師 沒說過這句話
張武雄
高朝遠 安捏，挖丟嗯災囉😆
高朝遠
還是禮請吾兄 說法
精神上 遶您三匝
張武雄
高朝遠 您在法界之中，卻要愚弟幫您解說法界實相😄
高朝遠
就是懵懂無知 無明纏身嘛！
高朝遠
因為師兄 您說過 了然法界論中的本有 又能體解 韓國師兄的空無
啊！這讓後學 敬讚不已
張武雄
高朝遠 我們看個VCR
https://youtu.be/DyIWHtPGMwg
文殊菩薩的故事 ─ 貧女乞齋 (學習平等心) Seeking Bodhisattva Manjusri 1 - A POOR WOMAN BEGGING FOR FOOD
高朝遠
哦！看過了
感恩您的提醒
後學要來去晚課了…… 查看更多
杜根祈
歸一不二法 真佛在心中
真佛無所不在，故一即無量，一要開悟於無量虛空法界。
汝等要先作出來萬法歸一，不能作也要能明白清楚法次法向。
如此，再來談最高級之一歸何處。
Yin Hing Yau
杜根祈 比喻：
火車軌道永平行
真理唯有一可成
矛盾對才爲修快
有來有去才可恒
？？？？？？？
一得一失是永恒
杜根祈
一接棒一還是一
能永恆成道矣！
Yin Hing Yau
萬事成線知頭尾
高朝遠
師兄們晚安吉祥 阿彌陀佛
啊！那有能說的不二 那裡有一
是故 維摩詰 默然
杜根祈
法界論以物為標的 要闡述 一歸何處 難以奏功？
Snmr Miri
●法界論以物為標的
◎？？？
◎由此，可以証明根祈兄根本就看不懂「法界論」，因此，以…故，也將沒有能力圓「一」！
Snmr Miri
所以，如何看懂「法界論」，我想這將會是根祈兄很重要的一門功課！
Yin Hing Yau
在下認爲：一歸虛空混矣
混沌開辟天地也
Snmr Miri
「一」，有很多種解釋，因而若能看懂並有能力圓融「別人的說法」，或許將更有能力「証入」此「一」之中。以一法通萬法故！
Yin Hing Yau
Snmr Miri 理明
貫通
無明
有明
爲何
不明
Snmr Miri
「理明貫通」…無明即是無無明。
Yin Hing Yau
《心弳》無所得
Snmr Miri
「無明」是一種不可思議的道種智……讚！
Snmr Miri
《圓覺經》一切圓覺。
Yin Hing Yau
悟……明事理開悟……平等
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