Snmr Miri的部落格

上接：《法界論的心物相應》三能變及各種涵義之解說。
張慧美
妄為明覺前是虛空無物.楞嚴經說得很清楚.搞什東東.將物界變成妄為明覺的因.顛倒而不知.可悲.一盲導眾盲!
Snmr Miri
看來，不是只有《楞嚴經》甚深而已，原來「法界論」也是如此的甚深，以致於讓一些「依文解義」的人，只能看到表面的文字語意……。
張慧美
Snmr Miri 你將物法界擺於妄為明覺前.就是錯謬.依此推論的結局.慘不忍睹
鄭來也
佛說七大本如來藏本來就第一位沒有錯
張慧美
鄭來也 如來藏裏什時候有七大?如果有七大能叫七大如來藏嗎?
Snmr Miri
●如來藏裏什時候有七大?如果有七大能叫七大如來藏嗎?
◎？？？？？
張慧美
Snmr Miri 七大就是妄.如來藏就是真...七大如來藏指的是:七大本如來藏真如性.換句話說七大不存在.七大的本體是如來藏.如果還堅持有七大.那絕對入不了如來藏的.也就是回不了眾生本來面目!
Snmr Miri
這種看法，就留給後人公斷吧，不再爭辯，因此，不續！
張慧美
Snmr Miri 那你就在輪迴裡繼續作夢吧!
鄭來也
七大皆如來藏世尊說的,!說你沒好好看楞嚴經還不相信
張慧美
鄭來也 楞嚴經沒說:七大皆如來藏.你不要隨自意!
鄭來也
張慧美 經文如下你不敢承認世尊說的話而已
可能是文字的圖像（舉証經文）
鄭來也
從地水火風空見識,同樣的話語重復一遍 可見每一大都很等大無差別
張慧美
鄭來也 請看清楚.楞嚴經是說:七大皆如來藏嗎?
張慧美
鄭來也 每一大都遍法界故稱大.但佛有說七大是真嗎?
鄭來也
共重復七遍同樣的話語懂嗎,?
張慧美
鄭來也 重復七遍同樣的話語.佛也沒說:七大皆是如來藏啊!
鄭來也
張慧美 現在異情別戀時間你應該有空先好好讀楞嚴經再出來談
張慧美
鄭來也 你看楞嚴經時.應該不要隨自意解讀.才不會續犯"七大皆是如來藏"這種妄語!
鄭來也
那個語意就指明七大皆如來藏 ,父親和爸爸不一樣但語意是一樣不要再硬拗了
Snmr Miri
哈，依義不依語。
但人家慧美卻很嚴謹的在「依字不依義」！
張慧美
鄭來也 硬ㄠ?你連舉經都不能依原文.是誰在拗.還不清楚嗎?你這種水準.讀孔孟都有問題!
張慧美
Snmr Miri 依義不依語....出自你的口.簡直污辱大般涅槃經!
鄭來也
Snmr Miri 依字不依語楞伽有經文也叫為魔說
張慧美
鄭來也 既知魔說.怎能續犯"隨己意妄舉楞嚴經文"之過?.
鄭來也
你在說佛字打嘴巴嗎?
張慧美
鄭來也 是你胡亂撿擇經文為己用.關佛何事?
Snmr Miri
真是暈了，經文被慧美讀成「唯她一音」而自以為是，這樣不三世佛冤也難啊！
Snmr Miri
自己都承認「物本自涅槃」了，竟還一直否定「物」可以如如的存在，這樣的人，其所說法…不處處前後矛盾也難啊！
張慧美
Snmr Miri 物本自涅槃....不是物本有.物本有是法界論的謬論.無物故涅槃.
Snmr Miri
原來「物本自涅槃」就是「無物故涅槃」，受教了！
只是，不好意思，我真的沒有慧美那種智慧來理解這句話就是了，因為以我的智商必然會團團轉……。
張慧美
Snmr Miri 物本自涅槃.當然是指涅槃.涅槃無物...這是基本佛學常識.
Snmr Miri
慧美，妳又忘了妳所引用過的「涅槃…是色」的經文了？妳又忘了，妳是如何為這句話「自圓己說」的？妳又忘了自己在這個「有無」的義理裡面是怎樣的團團轉了？
Snmr Miri
妳自己繼續轉吧，不陪妳了，81！
張慧美
Snmr Miri 涅槃是色見.我可沒說涅槃是物的色見!
鄭來也
心中有一物懂嗎?打死都不敢承認
張慧美
鄭來也  心中有一物懂嗎?打死都不敢承認
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諸佛全(眼)見佛性.諸佛何止心中.眼中剛好就"有"佛性.佛說:應貪愛味之.執取之

鄭來也
[0805a12] 知七大本如來藏。是謂通達實相。
Snmr Miri
謝謝來也兄能提供一些經文來佐証「法界論」真的不是亂說的。
但「法界論」真的不是依經文才這麼說的，所以，若有雷同，純屬巧合而已。
鄭來也
瑯琊閣的人還是沒通達實相,可能幻生七大如來藏的樣子說要唯識無境
Snmr Miri
其實，不是只有瑯琊閣的人，因為……（略過）
所以，很不幸的，就如慧美所說的「像法界論這種論點去到任何一個正信佛教.不被批得體無完膚才怪.」
因此，我早就有心理準備了。因為這是無法避免的事！尤其是高人們真的是太多了，而他們將會一一不辭辛勞的來印証這一部很簡單的「法界論」…究竟是一部怎樣的「無上甚深微妙法」……。
鄭來也
蕭貪剛好相反實生七大如來藏的唯識無境
Snmr Miri
「法」的形成，簡約言之，有四大類：
1、空生。（無中生有）
2、實生。
3、幻生。
4、相應生。
而「法界論」，論的就是「相應生」。
Snmr Miri
以「相應」故，「心」「物」必然各自具有自己「體性」的「本有」……
「法界論」稱之為「心本有」和「物本有」。即所謂的「如來藏心」和「如來藏物」。
鄭來也
俺相信相應生，因為瑜伽師地論，瑜伽二字其意旨就是相應的意思
Snmr Miri
因而，一般人，只要否定了「物本有」，那麼，他就已〝破〞了「法界論」，然後…再怎樣也無法相信「法界論」，於是……（略過）
鄭來也
所以世尊特別強調七大皆如來藏，平平等等，

鄭來也
訪客 於 2021/06/01 21:24
因此七大被自心如來藏所生也是不平等的等大，不然七大再摩喝大大什麼

樊小乖
光這一帖，《法界論》講完了！😆
#這一帖是精華篇
張武雄
樊小乖
第一步驟就是相應而無
第二步驟就是不相應而有
第三步驟就是相應不相應都要空
第四步驟就是無、有、空都不甘我的事，但是常處於此中😆
Snmr Miri
謝謝小乖兄很有耐心的把這一整篇「心.物.法.的三能變」看完。感動！
也如你所說，「法界論講完了」、「這一帖是精華篇」，這真的是看得懂的內行人…才有辦法說的話，因而甚感欣慰！
以後的人，想要好好的來看完這一篇文章而能品出其味道者，恐怕萬分不得其一，因為…「頑空」阻道，於是就錯失其「本來實相」之進路。
心情雖有感傷，但這也是無可奈何的事。
Snmr Miri
看得懂的人，自然會在「知道（智）」中…漸次的瓦解「無、有、空」的「執」念，然後，也將更有能力於「心物不相應」時，証入真實的「空」境，而不會落入「頑空」之中，或沉溺於「真空」之聖境！
Snmr Miri
「不相應」，會是怎樣的「空」…？ 妙哉！
其「密意」甚深，豈是只有「不見物」的那種「一切皆空」所能了知哉？
這裡面的「空」義，若有一丁點誤解，那麼失之毫釐，差之千里，將是無法避免的事！
「道種智」的修習，三大阿僧祈劫啊！這豈是「無心意識」之後…就可以自以為已經成佛的呢？
註：可能是…我所認為的佛（即心即物的法身、法界大圓、究竟涅槃…），和別人所認為的佛（唯心的全見佛性、法界半圓、寂靜涅槃…），不一樣吧？
果是如此，那真是抱歉了，以「毗盧性海」不可思議故，於「心（集起）」於「意（思量）」於「識（了別）」，或於「無心意識（無妄執. 清淨無染）」，或於「即心即物」之處，我真的都沒有狂妄自大的本錢！
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