Snmr Miri 2021 · 5月31日上午7:34 ·
覺得重要，所以再重貼一次。
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Snmr Miri
從「法界論」的角度來看，上面的幾種「生」都是很不如法的，因為完全違背了「法不孤起 必仗緣生」的真理法則。
所以，「物界」是怎樣形成的？很耐人尋味唷！我們怎可以在「緣起緣滅」中…竟找不到「物界是怎樣的本有」呢？我們又怎麼可以在「假」或「虛幻」的現象界中…竟看不到「真如界是怎樣的本有」呢？
Snmr Miri
看不到「心本有」和「物本有」的人，就無法如實看到「心物相應」的「法界」會是怎樣的…性空（如如有）。
因為，他們會把「唯心」捧上天，然後就變成了梵天神我的能創造山河大地、日月星辰……
或者是「實之所無」的…把現象界當成就是「虛幻而不存在」的「夢境」……
然後，他們就會成天自我催眠的睜眼說瞎話，而且還會倒打一耙的…來說「法界論」的不是，因此……
Snmr Miri
現在，竟然還有人…更把「物」打壓成了是我們「輪迴於三界」的罪魁禍首？這個「無心意識」的「物」、這個從無始劫以來就一直在「隨心所欲」的「物」…也真的是有夠冤枉的了。
這是哪門子的道理啊？說真的，以「法界論」的功德力，我至今無法相信「本自涅槃的物」竟會是我們「輪迴受苦」的罪魁禍首！哈，這讓我想起了…自己的屁股小竟怪起人家的馬桶大的這種小笑話……
但，也因「法界論」的功德力，能很清楚的知道，這種人是犯了怎樣的錯誤盲見，然後才有了這種不如法的看法。是的，在「法界大圓」裡，要看到其中的點是怎樣的點，真的是如觀掌中珍，一點也不含糊！
張武雄
Snmr Miri 慧美師兄很堅定的認為我們「執」物，他都知道和合而有了，卻一直要說我們是執物派😄
他在空聖境覺受到空無一物，，既然空無一物，那 來授記的佛，是臨時演員喔，他無法認同妄為明覺前有物
Snmr Miri
「物」，打從無始劫以來就一直在等我們能與之一起涅槃。因此，如果我們能洞見這種事實的話，我們將會看到不可思議的「物界」……
但，能理解慧美目前的「無物」看法就是，因為這也是在解脫路上必然要經過的一段經歷，只是這段經歷奇險無比就是，失之毫釐差之千里啊！
唯，以她看不懂「法界論」故，因而，我只能心痛而已，幫不上忙！
樊小乖
張武雄 那「妄為明覺」什麼？@@
樊小乖
Snmr Miri 因為《法界論》的「心物」很容易去雷到人啊！🤣
鄭來也
雷到小乖乖
Snmr Miri
我不是有意要去雷人的，都是有心人被他們自己的心所雷到！然後，他們就很「受不了」的來找「法界論」的麻煩了。
然後，還以這樣頑固的示現來親自告訴我們說…心中有物就有輪迴！
張武雄
樊小乖 兄弟午安，
妄為明覺而有諸法相，這都是屬心的部分，慧美師兄硬要把物除去
鄭來也
心中有物就有輪迴??那文殊佛剎士功德經說色; 受; 想; 行; 識; 真如; 虛空圓滿無二亦無別不是都是白說的
樊小乖
張武雄 我知道呀，我只是好奇的問，若無「物(相)」，那要「妄為明覺」什麼？那想妄都沒得妄啦~ @@
鄭來也
此文殊師利宿緣之時，眾中七千眾生，發阿耨多羅三藐三菩提心。
/爾時，師子勇猛雷音菩薩，白文殊師利言：“仁者已滿足十地及如來十力，一切佛法悉皆圓滿，何故不成阿耨多羅三藐三菩提？”
文殊師利言：“善男子，無有圓滿諸佛法已更證菩提。何以故？已圓滿故，不應更證。”
師子勇猛言：“云何圓滿諸佛法耶？”
答言：“佛法圓滿如真如圓滿，真如圓滿如虛空圓滿，如是佛法、真如、虛空亦無有二。善男子，如汝所言，云何圓滿諸佛法者，如色圓滿乃至識圓滿，佛法圓滿亦復如是。”
師子勇猛言：“何者是色等圓滿？”
文殊師利言：“善男子，于意云何？汝所見色是常耶？是無常耶？”
答言：“不也。”
文殊師利言：“善男子，若法非常非無常，彼有增減耶？”
答言：“不也。”
文殊師利言：“善男子，若法不增不減，是名圓滿。云何圓滿？若于諸法不能了知，則生分別；若能了知，則無分別。若無分別，則無增減；若無增減，此則平等。是故，善男子，若見色平等，即是色圓滿；受、想、行、識及一切法圓滿，亦復如是。
張武雄
樊小乖 這個問題，我來再請慧美師兄來聊一聊
鄭來也
這種不能用修証的圓滿就叫本有七大如來藏，到這個地步才是七大如來藏圓滿 ，所以拿現象界的如來藏性所感知的萬法現象的物來當七大如來藏當然也錯亂法義
樊小乖
Snmr Miri 比較無奈的是，一些老參，對佛經的部分已用自己的理解去「證」，深信不疑且又「舉一反三」，咬定就是怎樣，而且窮追猛打，硬要別人也和他一樣這麼想，這種的比較傷腦筋就是... 我就很想問一句，你若是真的修行人，有些話實在不該從你口裡冒出來呀？
鄭來也
不然楞嚴經不會說，阿難，你不悟四大，元如來藏，卻找七大現象界當如來藏迷惑世間
Snmr Miri
●你若是真的修行人，有些話實在不該從你口裡冒出來呀
◎發覺一些「已經被佛授記」的人，好像都有這種…心直口快…的毛病。
◎或許可以這麼說，他們正沉溺在他們所自以為的「空性見」裡，然後…就變成習性上的三昧勇士了。
◎亦以「三昧」故，然後就變得很頑固而有脾氣的…以為只是「隨緣幻化」而已。
◎不可否認的，這種人，有辯才無礙的能力，殊不知……（略過）
Snmr Miri
●因為《法界論》的「心物」很容易去雷到人啊！
◎我不是有意要去雷人的，都是有心人被他們自己的心所雷到！然後，他們就很「受不了」的來找「法界論」的麻煩了。
◎然後，有些人還這樣頑固的來示現給我們知道…「心中有物 就有輪迴」！
Snmr Miri
我心中怎麼會沒有物呢？要不然，我就「看」不到「已經被授記的佛」在說什麼話了……。
Snmr Miri
當我了解「心就是心 物就是物」的時候，我「心裡面怎麼還會有物」呢？「心」從來就是那麼的「心」，不是嗎？
然後，以我這個「空無一物（清淨無染）」的心，來見此「心」之外的一切，那…怎麼會看不到一切外境（物相）呢？若是看不到，那怎麼能正等正覺啊？
Snmr Miri
所以，看不到外境、看不到眾生、看不到虛空、全見佛性，這只能說是一種「自內証」……
以「自內証」故，「法界論」說，這是一種「心的實相」，不是「法界實相」。這是「法界大圓的轉折點」，不是「法界大圓」。這是寂靜涅槃，不是究竟涅槃……。
樊小乖
噗噗... 「已經被佛授記」的人？害我笑了... 😆
再厲害的人，只要忍不住說了這句話，立馬就被打回原形了~
張武雄
樊小乖 為什麼？
如果是真的也是真實語，說了無礙
樊小乖
張武雄 我有強調「忍不住」呀，是否身口意三業相應，不用自己說的。
樊小乖
這個「說」為「不可說」的「說」
Snmr Miri
今天整理資料，再度看到小乖兄的這句話……
●一些老參，對佛經的部分已用自己的理解去「證」，深信不疑且又「舉一反三」，咬定就是怎樣，而且窮追猛打，硬要別人也和他一樣這麼想
◎真是心有慼慼焉啊！百感交集！
◎「三藏十二部」的法義，本來就是完全貫通而無礙的，但是，卻被這種人的「己意」解得支離破碎的，而且還會變成這部佛經和那部佛經在打架！
◎偏偏這種人…又特別喜歡拿佛經來狐假虎威！然後就「咬定就是怎樣，而且窮追猛打，硬要別人也和他一樣這麼想」…，真的是很傷腦筋！
樊小乖
Snmr Miri 是呀，佛經和佛經都會「打架」了，所以您老也就合掌另歡喜就好，知道您只是感嘆而已，辛苦您了。
末註：打架的知見，不是佛經。
Snmr Miri
●打架的知見，不是佛經。
◎讚！如是！這句話，太深得我心了！^^
鄭來也
妄為明覺之前有物是諸法實相之義也很正確>>>>又一切諸法若無常者，即物物皆有自性，容受生死，而真常性有不遍之處，故吾說常者，正是佛說真無常義。小乘人將常計無常所致還跑來問俺佛有生死嗎?要空有不二才是究竟如虛空懂嗎?才無二亦無別究竟如虛空，不是指唯一的虛空是實理
Snmr Miri
以「法界大圓」故，一切法，怎麼說怎麼對，也怎麼說怎麼錯！所以，妙哉！就看自己懂不懂、妙不妙而已。
鄭來也
宗鏡錄 又諸緣起。即是無性。非滅緣起。方說無性。即是不異無常之常也
Snmr Miri
「又諸物相，即是空性，非滅物相，方說空性。」
但，還是能理解…在「唯心」時…一定要如何的「一切皆空」才算是「唯心」，以「心物不相在」故，能唯心無物。
但，若以這樣的「一切皆空」來否定外境的「物界」，那就是錯解「一切皆空」是怎樣的自內証了。
Snmr Miri
以錯解故，以失之毫釐而差之千里故，於是，某人「不見物才可解脫」的「自內証」…竟倏忽的變成了「見物就是輪迴」的鐵則，那這就是一種偷換概念的有漏之見了。
然後，又固執而堅持其見故，又看不懂「法界論」故，於是……，我們就可以很確定其人的知見會是怎樣的無可救葯……
以無可救葯故，所有的爭論，毫無意義……（略過）。
鄭來也
即是不異無常之常也即是依心物本有而來懂嗎，所以妄為明覺之前就有了心物本有是諸法實相之義也很正確懂嗎
鄭來也
師曰：闍梨自不解道，不可障一切人解；自眼不開，瞋一切人見物。
Snmr Miri
●自眼不開，瞋一切人見物。
◎哈哈哈~~~，這句話甚慰我心。^^
鄭來也
懂嗎?物很苦婆婆心幫我們開物，不要小看物本自涅槃~~~阿誰者亦我也，若無我者，逢物不生是非，是者我自是，而物非是也；非者我自非，而物非非也；即心無心，是為通達佛道；即物不起見，是名達道。
Snmr Miri
如是，我小米粒少讀書，但看到這樣的字句，猶如見到知音。
Snmr Miri
剛剛整理這兩天的資料，看到慧美的這幾則留言，說得鏗鏘有力，但覺得很有意思，因此分享出來：
>>> 如果外境沒有善惡.請問會有善法惡法嗎?沒有善法或惡法.請問物本有哪來的?
>>> 請問沒有善惡.那來有物?
>>> 再說一次.沒有物哪來善惡?
Snmr Miri
以……故，不想說太多，但就用另一種語義套進去，或者我們就會發現一些問題：
>>> 如果這個女人沒有善惡.請問會有強姦犯嗎?沒有強姦犯.請問那個女人哪來的?
>>> 請問沒有強姦犯.那來有女人?
>>> 再說一次.沒有女人哪來強姦犯?
Snmr Miri
身為「女人」真是可憐，錯不在自己，但最後卻可能因恐龍法官的錯誤認知，而認同了強姦犯的詭辯！
我的意思是說，「物」也真是無辜，但卻由於某些人的錯誤認知，這個「本自涅槃的物」，最後竟然變成了是「讓心輪迴於三界」的罪魁禍首……。
張武雄
Snmr Miri 慧美師兄說的話有深層的密意，我們還沒跨過去
張武雄
如果我們還覺得他怎樣怎樣的話，就是我們四相未除，還在打轉
Snmr Miri
所以，以「心物不相應」故，從「唯心」的角度來看，她說的「無物」是對的，這一點，我並沒有否認。
Snmr Miri
還有，我還在「四相」中啊！但要看到一個人在「心物不相應」時，會是怎樣的「一切皆空」，和會落入怎樣的誤區，說真的一點也不難！
所以，不只能理解她所說的…「一切皆空」。還能看到……（略過）
Snmr Miri
以……故，此時此景，不宜對她有過份的說法。
只能先讚嘆的說，要達到她現在的程度，說真的已經很不容易。
唯，「法界實相」到底是「無物」，或是「物本有」，我想這才是重點中的重點，因此就看各人的智慧抉擇囉！
唯，彼此的看法迥異，若一直陷在攪豬屎的爭辯中，那是毫無意義的，因此，只能先合掌歡喜，遙遙祝福就是。
張武雄
Snmr Miri 無物或物本有都無礙，有礙的從來就是我們的心意識，哈哈
師兄辛苦了🙏
Snmr Miri
其實，無論在「唯識」，或在「佛無心意識」，若說有「密意」的話，這裡面的密意甚多，甚至可以說…唯「法界大圓」能知，但就不方便深入講了，略過！^^
鄭來也
Snmr Miri
●以「心物不相應」故，從「唯心」的角度來看，她說的「無物」是對的，這一點，我並沒有否認。
◎這裡的「心物不相應（不依他起）」就是指禪定的功夫，既然是禪定的功夫，就還不是「法爾如是」。也就是說，我們還是在用「功夫（有為法）」而使之「不起作用」，然後才有了「空相」的覺受……
不管如何，都必須先有這種「空」的功夫，然後才有辦法更進一步的談「空之又空」的這個法爾如是……
◎否則，當我們退定的時候，就只能在現實的「有而不空」裡面…睜眼說瞎話了。
◎只是，証空容易，破空，難啊！三大阿僧祈劫！
◎所以，這個「空之又空」，或所謂的「破空」，妙哉！
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●這裡，如果說「不依他起」，是不是有人會認為是頑空或心死絕……
◎也因為是「禪定的功夫」所見，於是真的很多人就因為這樣的體驗而以為已經見到法界實相，於是就進入了「唯心」式的頑空之中……。
◎因此，有些人會在「全見佛性」裡面看不到「物」，正是進入了這種「死絕」裡面！
◎但是，卻又因為什麼什麼的緣故，於是，這種人就必然會在佛性的「有」和「空」的衝突中…團團轉……
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