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Snmr Miri   2021 · 6月30日上午5:33  · 
既然沒有任何外來的「暗」可以讓自己的「光」變得更「暗」，那麼，會讓「自己的光」變「暗」的…只有兩種情況下才會發生。
1、就是妄為明覺。也就是說，這個「光」在本身還「不明」的情況下…才會「暗」。而，這種「暗」…我們又稱之為「無明」。
2、就是妄識執見。也就是說，故意在這個「光」的前面…用板子把光遮住，於是，在「自己的光」裡面…就有了「更暗」的覺受，乃至於變成「全暗」而竟沒有一絲絲「明亮」的一闡提。而，這種「暗」…我們又稱之為「我法二執」。

Snmr Miri
謝謝來也兄提供了這段經文：
佛言：「童子！空云何有？貪瞋癡復云何有？」
文殊師利菩薩言：「世尊！空以言說故有，貪瞋癡亦以言說故有。如佛說：『比丘！有無生無起無作無為，非諸行法。此無生無起無作無為，非諸行法，非不有。若不有者，則於生起作為諸行之法，應無出離。以有故言出離耳。』此亦如是，若無有空，則於貪瞋癡無有出離。以有[6]空故，說離貪等諸煩惱耳。」
佛言：「童子！如是如是，如汝所說。貪瞋癡等一切煩惱，莫不皆住於空之中。」
文殊師利菩薩復白佛言：「世尊！若修行者離貪[7]瞋等而求於空，當知是人未善修行，不得名為修行之者。何以故？貪瞋癡等一切煩[8]惱即空故。」
https://www.facebook.com/groups/179318105991252/posts/867097333879989/
張武雄
Snmr Miri
說真的，以我個人的能耐，若沒有「法界論」的功德力，想要看懂這段經文是很有困難的，我想，大概只能在「文字」中說文解字，然後就學大家空來空去的以為已經懂了「空」……
也或許吧，應該也有很多和我一樣的人，依經文之威德力…然後就於這些「文字」中…很「依文解字」的空說了他的一切空的道理……，但，其實一點也不懂！
Snmr Miri
以「法界論」之功德力故，《空云何有？貪瞋癡復云何有？》，如是！如是！如觀掌中珍！妙哉！
Snmr Miri
看不懂的人，可以再回頭去看一下這幾天「法界論壇」的po文，大概是從「能所就是妄（暗）」那篇開始，然後，只要能看懂什麼是「暗就是光」的實相，那麼，想要如實看懂《空云何有？貪瞋癡復云何有？》的這句經文…應該一點也不難，而且會很能善分別的洞見「空」「有」是怎樣的「同義」，絕不會強用「空」的邊見去解讀「貪瞋痴」……
Snmr Miri
簡單的說，就是要如實的「洞見貪瞋痴的本來面目，然後，於當下消融「貪瞋痴」，而不是把「貪瞋痴」視為洪水猛獸的避之猶恐不及。唯，以能正面面對故，因此，我們才有辦法平等洞見真正的「空」義。（註：詳見「明暗一體」。然後，我們才有能力藉著「空性見」…把「有為的妄識執見」轉成「無為的道種智」，否則…… ）
所以，「空」的實相…就在「貪瞋痴」上面，不是另外去追一個空的境界來否定「貪瞋痴」，或以「能所」二元的方式…將貪瞋痴「否定」掉，然後，就以為是「空」境……。（註：這樣的「空」境，只會「實之所無」的落入邊見，無法「空有」同義。以「兩邊」不是中道故，以「能所」還是對立故。）
Snmr Miri
以「非兩邊」故，以「無能所」故，我們才能真正了解「空大如來藏」，而不會錯解「空」義，也才不會因為証入這個「空大如來藏」竟而把「四大如來藏」也否定掉（或說什麼「無物、無外境」）。（註：更有甚者，有人還會把「如來藏心」也否定掉，然後就只住於「非心非物的唯覺」之中。要知道，「地、水、火、風、空、見、識，七大如來藏，從來就是平等存在的本如來藏！我們怎可以因「空（不相應）」的聖境、或自內証的「空（清淨無染）」…而否定掉其它「有」的妙義呢？）
蔡詩富
看不懂
可能是一或多人和文字的圖像
Snmr Miri
●我們原是他的工作…
◎所以，就讓神來幫你懂，可能會比較容易些……。
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