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Snmr Miri    2021 · 6月29日上午7:10  · 
當我們知道「光體的暗和明從來就是一體」的時候，當我們知道「有多少明就只剩多少暗」的時候，當我們知道「暗不能使明更暗」的時候，當我們知道「明能化暗」的時候，那我們就會知道要用什麼方法…可以直接從「暗」的地方來…化暗為明。
以「化暗為明」故，以「暗不再暗」故，一切「有為的妄識執見」將變成「道種智」，於是，我們將有能力運用「根本智」之「無為」（註：法爾如是之功德力）…邁向「無無明盡」……

Snmr Miri
●我們就會知道要用什麼方法…可以直接從「暗」的地方來…化暗為明。
◎當我們知道「能所對立就是暗（妄）」的時候，那我們就會知道如何向「心」的「能所」的地方…下功夫，進而達到「能所雙泯」，然後就有辦法証入完全「清淨無染」的「空」境。
◎「妄為明覺→能所對立→能所雙泯→空然覺照」，這就是…化暗為明。

Snmr Miri
●「妄為明覺→能所對立→能所雙泯→空然覺照」
◎這個「空然覺照」的法界和「肉眼所見」的法界，並沒有兩樣……
◎只是，一個是以「空然」的「法眼」、一個是以「妄覺」的「肉眼」…來看同一個「法界」而已。
◎我的意思是說，以「肉眼」的侷限，雖不能如「慧眼」那樣看得那麼深入廣大，但，「慧眼」必然能看到「肉眼」所能看到的一切景象。絕不會「肉眼所看到的法界」，輪到「慧眼」來看的時候，竟然就變成了一無所有的「空然」……
◎要知道，「肉眼所見」，正是一切法的「現量」！
Snmr Miri
「六七因中轉 五八果上圓」，妙哉！
張武雄
Snmr Miri 喔，原來這句的意思是這樣啊👍
五八，即心即物
Snmr Miri
所以，見山還是山，見水還是水。
只是，我們這顆「心」不再戴著「妄執」的那付眼鏡而已。

Snmr Miri
●只是，一個是以「空然」的「法眼」、一個是以「妄覺」的「肉眼」…來看同一個「法界」而已。
◎妄覺→空然→真覺。（去妄返真）
◎「覺」同樣是那個「覺」，然後要怎麼從「妄」轉「真」，那就看我們有沒有辦法「空然」而不動法界半分毫了。
◎也就是說，若「空」錯了地方，可能就會成了顛倒人，而且還會成為一個很神奇卓異（心能生物）的人。所以，這是一個很有「智慧」的問題！而且甚深、甚深！不可思議！讚嘆！
◎還好的是，「法界論」以「心物本有」故，因此，「物本有」可以把一些一直走向「頑空」的人…拉回本來如是「心物相應」的法界實相之中……
Snmr Miri
以「現量」故，我凡夫俗子…就只能以「肉眼」看到「現量」而已，至於一些高人們…他們所看到的…竟然都是「虛妄」，甚至是「空幻」。能理解就是，只要不是「睜眼說瞎話」，那麼，真的能理解他們所說的「虛妄」是怎樣的「空幻」不實……
Snmr Miri
又，以「識、色」可以「相離」故，以「心、物」可以「不相應」故，因而在「相離」、「不相應」的狀態時，「法界論」能知道「法」是怎樣的「無生」，也能知道「覺」是怎樣的「空」受。所以，「法界論」真的能理解一般人在…很難得的這個「空」的體驗時…竟是怎樣的錯解了這個「空」義，然後，就這樣輕易的與「法界實相」錯身而過……
但，也不可惜就是，因為，之所以會與「心物本有而心物相應」的實相，擦身而過，那是因為……（略過），所以………
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