鄭來也 2021. 10月26日上午6:03 ·
訪客 於 2021/10/26 05:59
線上禪三你雖然心物有分開一些外，但整体來看還帶著賴耶梵体論，這個要再進一步學法界論才能突破這個障礙懂嗎?因藏即阿賴耶的真正內涵不是識緣名色的單二体，前面還有七大如來藏懂嗎?
訪客 於 2021/10/24 12:50
線上禪三系列之十三
八地菩薩於相於土自在。
【有說：八地菩薩、金山活佛神通力，能出生四大極微造色與眾生享用。】
答：非也。正答系列如下：之一………查看更多
Snmr Miri
●線上禪三你雖然心物有分開一些外，但整体來看還帶著賴耶梵体論，這個要再進一步學法界論才能突破這個障礙懂嗎?因藏即阿賴耶的真正內涵不是識緣名色的單二体，前面還有七大如來藏懂嗎?
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◎來也兄這樣的直白，其實已經告訴了大家…這種說法不只是「不懂人性」而已。
◎因為，這除了不知自己是怎樣的「好為人師」之外，我想任誰也沒有能力渡化「不願被說教」的眾生！
◎真正的智者一定要有內觀之力，然後如實了知…菩薩「應現何身而度之」的這種「應現何身」，原來是多麼不可思議的一種智慧！然後……
◎當然，若以「法界大圓」的角度來看，我們也可以用「法住法位」的角度來說：來也兄正現「來也真實身」…正法如來 也渡法界一切眾生一般……
鄭來也
沒錯!有人生氣了
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鄭來也 2021. 10.27.上午4:58 ·
訪客 於 2021/10/26 20:43
宣告
法界論外道不得盜我的任何法，法界論要保持自己以前的說法論點，保持自己的法盲攀附佛法的炁功外道，還什麼什麼！
請法界論寫出自己的法義論點，不要抄經典祖師語錄，表示你們真的懂又有實證把你們實證見地拿出來。
法界論，歡迎您來PK，定、話頭、真如、五遍行、八識長什麼樣子。
法界論也談談你們的七大如來藏長什麼樣子。
要請我去當說法主嗎？還是當外道教主，當外道教主我的外道本事絕對讓您驚訝，真的當外道教主足足有餘。
#89 愚笨 於 2021/10/26 20:52
那個那個現在是啥情況啊～😲
愚笨沒沒盜法啊！愚笨只是只是思惟思惟喔！😅
琅琊閣主，咱們是來熏習喔！🙄
#90 訪客 於 2021/10/26 21:08
#86言者 於 2021/10/26 20:21
總回#71~#76 :
呵呵~你們繼續逞口舌之快吧! 逞不了多久了 !
爾等不信眾生阿梨耶識即如來藏，我言者引經典依證智論述其內涵，應該已經救護不少爾等所謂正覺退轉者了! 雖然他們沉默不語，但是默默在看，知道錯認阿梨耶識矣 !
所以，該懺悔的是你們這種人吧?!
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言者
口口聲聲非正覺會人，今卻說救不少正覺退轉者回正覺會。
有人會信滿口蟑螂鼠輩扯蛋，說阿賴耶識具足生滅的五遍行與意根具有依只存有漏法種。如來藏具足生滅的五遍行與意根具有依，只存無漏法種。
心經心真如，不等於言者的如來藏具足生滅的五遍行與意根具有依，只存無漏法種的如來藏。
言者，沒人會錯認依四緣而起的阿賴耶識為不生不滅常住法，等於心經真如。
還救護退而槍頭轉向正覺者回歸正覺，言者，你的蟑螂鼠輩扯蛋代表肖三同樂會的門風，你表現得真好。應該很多人因你而離開同修會，你真的功德無量。
#91 言者 於 2021/10/26 21:19
回#90:
你的任何說法，違背經典就是錯法 !
越早認清事實，你謗法的業障越輕。
入楞伽經: 阿梨耶識名如來藏。
大乘入楞伽經: 如來藏名阿賴耶識。
密嚴經: 藏即賴耶識。
#92 言者 於 2021/10/26 21:22
回#87:
你也是我救護的人之一 !
#93 訪客 於 2021/10/26 21:59
#92言者 於 2021/10/26 21:22
回#87:
你也是我救護的人之一 !
………………………………………………………………………………..
言者，感謝您用蟑螂鼠輩扯蛋，恐嚇小心你的見鬼，代表正覺會門風，真的有錦衣衛的本事。
感謝您的表現，所以您救護大量善良學員，離開同樂會。
#94 訪客 於 2021/10/26 22:06
言者，你栽贓＃318叫做「救護」他？這也太搞笑，太顛倒是非了！
有那個學佛人，要「救護」眾生卻先「栽贓」眾生的，太離譜了！
言者，你太往自己臉上貼金了，沒有自知之明，實在太囂張了，有夠無恥！
#95 訪客 於 2021/10/26 22:15
言者呦，你真的是太牛逼了，用「栽贓」來「救護」眾生，這我還是第一次聽到，有創意，夠厲害！哈哈哈......實在太好笑了......
#96 訪客 於 2021/10/27 04:56
當法主??會不會太好笑，難怪都無法如實見到法界實相，整天都蕭貪名聞利養誰誰誰轉世的懂嗎?那才真俗又大碗的外道!哈哈哈!
鄭來也
訪客 於 2021/10/27 05:10
若要假借佛義壯大自己的權力權威名聞利養。這才是外道不是佛法真實義懂嗎?
真正的佛法可以五遍行五大宗教內的內涵也包涵法界論在內懂嗎?
若只有正覺才是佛法其他不是佛法，我看你的真如也不會是叫真如懂嗎?
八識不會比楞嚴經世尊所說的七大如來藏還先鋒懂嗎?不要專制建立玄奘佛教帝國懂嗎?那是不懂得如實法界的人才這樣搞權力鬥爭懂嗎?
鄭來也
訪客 於 2021/10/27 05:31
言者懂嗎?
看一下就知道阿賴耶識八識是後來初能變而有的懂嗎?沒比七大如來藏還終極之心
https://www.facebook.com/photo?fbid=582233659692149&set=gm.937404113515977
Snmr Miri
●賴耶識八識是後來初能變而有的懂嗎?
◎「初能變」有兩義。一是指，「阿賴耶識」本身就是「初能變」（本身就具有初能變的功能）。二是指，「阿賴耶識」是因為有了「最無始的能變」之後…然後才形成了「阿賴耶識」。
◎「法界論」的看法會比較偏向「第二種」，因為比較能看出「主」要的對象而不會「主從顛倒」。但，也能理解「第一種說法」就是，因為……
◎因為，以「性覺必明」故，這種「初能變」於「心物本有」的當下，就已經「相應而必明（必覺、能變）」了，因此，實在也沒有什麼「先後」之分……。
◎就是沒有「先後」之分，因而才能理解「唯識」為什麼會把「七大如來藏」稱之為「內變為種」；也為什麼會把「阿賴耶識」稱之為「初能變」……。
Snmr Miri
●法界論外道不得盜我的任何法，法界論要保持自己以前的說法論點，保持自己的法盲攀附佛法的炁功外道，還什麼什麼！
◎這個有趣！這位前輩該不會是以前說「法界論就是氣功外道」的那個什麼堂吧？要不然他怎麼會說要「保持自己以前的說法論點」？
◎既然，他知道「法界論」以前的論點？這有點他鄉故知了，所以……我們應該是老朋友了？
◎但，既然是老朋友，怎麼會不知道「法界論」從頭到尾都在論「心物本有而心物相應」的道理呢？然後竟然認為「現在跟以前不一樣」了？所以……
◎從昨天他的引文中，他好像一看到「以意導氣」然後就跟以前一樣，根本不知道「法界論」在論什麼東東，然後就很迫不及待的一口咬定…法界論就是外道！
◎這種性急……，會不會就錯失了人家想要表達的真正意思？
◎是的，「氣」尚且要「意」導，那麼「物」怎麼可以就憑白無故的就被「心」所生呢？
◎所以，這位前輩，應該沒有看出我所要比喻「以意導氣」的另一種真實義，然後就被「氣功」衝腦而暈了頭？
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◎「法界論，根本就是外道論。」#80 訪客 於 2021/10/26 16:23《註：此文摘錄自https://www.facebook.com/groups/179318105991252/posts/937710610151994/
◎昨天看到這句「法界論，根本就是外道論。」，心裡就在想，說人家「外道」也要說個理由吧？今天算是看到了，而他的理由應該就是指「炁功外道」。
◎但，很顯然的，他根本就不知道我為什麼會說「以意導氣」，所以……
鄭來也
訪客 於 2021/10/27 07:31
法界論
請問您，你的七大如來藏，管你幾變。
就問，比量，所有眾生包括 諸佛都入無餘依涅槃位中，因為無有任何一法可依。請問您，你的七大如來藏，還在不在。
簡單膝蓋就能答問題，法界論就代表答一句。
Snmr Miri
●因為無有任何一法可依。請問您，你的七大如來藏，還在不在。
◎從你的問，我的膝蓋概略可以知道…「〝你〞的七大如來藏」…可能已經不在了。
◎但，「我」的「七大如來藏」，都只是暫時回歸七大而已，所以才能夠「無我」，也才能夠「無餘涅槃」。
◎唯，以「性覺必明」故，以「諸法真如」故，以「不妨礙如來藏我」故，「如來藏心」、「如來藏物」從來如是「本有」，然後可以繼續相應而邁向究竟……。
◎這種「簡單膝蓋就能答問題」，只怕是一直認為「無有一法可依的無餘涅槃」的人…所難以能夠知道的。
鄭來也
◎但，很顯然的，他根本就不知道我為什麼會說「以意導氣」，所以……
#105 訪客 於 2021/10/27 07:39
法界論，意根接收，清涼無比，太好笑了吧！
証得修習位第一階等引位，什麼是証量，意根不間斷接收來自本身佛性 釋放出無比清涼的 溫暖量能， 非常舒暢的感受 量能， 猶如夏天在吹冷氣的那一種感覺整個頭頂內部清涼無比， 這是心法 貪嗔癡慢疑，轉色法，地水火風， 這是明心之前最初階段，必須走過的路。 沒有証這個階段就不用講可以明心了。
«12
Snmr Miri
然後，「以意導氣」有什麼問題嗎？
Snmr Miri
「法界論」所論的根本基礎就是「如來藏心」和「如來藏物」的「心物本有」。只是，有時會不得已的藉用《楞嚴經》「七大如來藏」的涵義來証明「本有」的本來存在（周遍法界 本不生滅），蓋不得已也。這實在是特地說給某些「只信經文」的人的一種權宜之便而已，沒辦法。
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