Snmr Miri的部落格

鄭來也分享了 1 條連結。10月29日上午9:48  · 
言者 於 2021/10/28 22:30
言者
樓上#201的見解破綻處顯而易見 !
考考大家，誰能指出?
言者頗為好奇此平台網友佛法知見水平如何??
#204 訪客 於 2021/10/28 22:59
訪客
法界論絕對是蕭貪的剋星!儘量用準沒錯，隨便幾句蕭貪就受不了，因為他法不如實。越是研究到底，越知蕭貪錯在哪裏!哈哈哈!
#205 訪客 於 2021/10/28 23:09
訪客
言者師兄：請先報上汝是何方神聖，再來擺一副高高在上指導別人的姿態，才像話啊！
#206 訪客 於 2021/10/28 23:12
訪客
#203言者
#202問你答標沒有，你還沒回。請快回。
阿賴耶識與意根具有依，處處作主，意根最重要。
請問言者，禪門最重要的參究事，意根在何處。
言者，意根在那裏，長什麼樣子。
涅槃，不生不滅才是真的自性清淨。
生滅法不算清淨，阿賴耶識具足生滅五遍行，乃依四緣而起，哪來的清淨。
#207 訪客 於 2021/10/29 01:57
訪客
樓上，認同，+1
如來藏，不生不滅，才是真的自性清淨。
阿賴耶識，具足生滅五遍行，乃依四緣而起，是生滅法，不算清淨。
阿賴耶識『不等同』如來藏，非一非異。
有如：
五陰本如來藏妙真如性，但五陰『不等同』如來藏。
識陰本如來藏妙真如性，但識陰『不等同』如來藏。
阿賴耶識本如來藏妙真如性，但阿賴耶識『不等同』如來藏。
#208 訪客 於 2021/10/29 07:21
訪客
續上文
因地，阿賴耶識，乃是依如來藏在纏而起的阿賴耶識，纏義，就是不淨義。
纏，纏，就是不淨。
如來藏法身在纏，被纏而出的阿賴耶識，具足生滅五遍行，又與意根互纏為具有依如連體嬰，有纏就必定不淨。
佛地，四智、十力，八識獨立運作，如來藏解纏，為無垢，無垢才稱清淨。
所以七大本如來藏妙真如性，真如性，不是真如。
阿賴耶識攝屬，七大中識大，八識之一而已。
佛地，如來藏解纏，八識各自分開，獨立運作，八識解纏，無垢，獨立運作，才叫清淨。
七大本如來藏妙真如性，真如性，不是真如，但非一非異。
#209 訪客 於 2021/10/29 07:59
訪客
續上文
七大本如來藏妙真如性。
證真如性。與證真如是不一樣的。
七大中「識」，即阿賴耶識。
「七大見、識」本如來藏妙真如性，不是真如。
五遍行本如來藏妙真如性，八識本如來藏妙真如性，五陰本如來藏妙真如性，十八界本如來藏妙真如性，百法本如來藏妙真如性。
阿賴耶識本如來藏妙真如性，不是真如。
阿賴耶識本如來藏的妙真如性七大之一而已，不是如來藏。
所謂禪門參究，離不開真如性，那一法，不是真如性，七大本如來藏妙真如性。所以有青青翠竹皆是法身，鬱鬱黃花無非般若之句。
無一法皆非真如性。
以無一法皆非真如性，所以一切法本如來藏妙真如性，但不是如來藏=心經真如。
八識同一真如，七大本如來藏妙真如性，七大本同一真如。
七大同一真如，才是真正的根本心、實相心。
#210 訪客 於 2021/10/29 09:46
訪客
先不要那樣一下就共一如來藏很容易誤解如來藏的意思看>>>>
https://iamwhoiam999.pixnet.net/....../348589099-%E4......
IAMWHOIAM999.PIXNET.NET
七大皆如來藏，所以萬物皆有如來藏？ @ iamwhoiam999的部落格 :: 痞客邦 ::

鄭來也
言者 於 2021/10/29 11:21
言者
#207 訪客 於 2021/10/29 01:57
訪客
樓上，認同，+1
如來藏，不生不滅，才是真的自性清淨。
阿賴耶識，具足生滅五遍行，乃依四緣而起，是生滅法，不算清淨。
阿賴耶識『不等同』如來藏，非一非異。
有如：
五陰本如來藏妙真如性，但五陰『不等同』如來藏。
識陰本如來藏妙真如性，但識陰『不等同』如來藏。
阿賴耶識本如來藏妙真如性，但阿賴耶識『不等同』如來藏。
/////////////
經文只說 "五陰本如來藏妙真如性" ，其他的是你自己說，不要自己隨便創造 !
#212 訪客 於 2021/10/29 11:44
訪客
言者為什麼只截幾個字，又是無頭無尾，就要罵個人扣人帽子栽個贓？
#213 訪客 於 2021/10/29 12:10
訪客
楞嚴經七大，就是見大，識大，地大水大火大風大性真圓容 已經是摩詞大皆如來藏了，不是指現象界的七大，現象界的七大就是五陰六入十二處十八界本如來藏妙真如性懂嗎?不要誤會蕭貪什麼自心如來藏給的妙真如性，五陰六入十二處十八界才有妙真如性，那是現象界，因為七大真如界老早就是如來藏性真圓容，不是阿賴耶識發生初能變所給的懂嗎
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鄭來也
訪客 於 2021/10/29 16:48
訪客
法界遊子 是很想很想寫一篇長篇大論來演譯一下「楞嚴經巻三」裡面所說的「如來藏」，但…真的時間不夠用，只能等春節過後 有時間再說吧！
現在只能用很簡略的方式把重點說出來……
昨天 18:46 ·
鄭來也 唉唷~遊子如果講解的楞嚴經一定有很獨特的見解跟別人可能很不一樣@@!!
昨天 18:54 ·
鄭來也 所謂滴~邪人說正法~正法變成邪~正人說邪法~邪法變成正~
昨天 18:55 ·
鄭來也 那正人說正法會變怎樣@@!!
昨天 18:56 ·
法界遊子 「楞嚴經巻三」在演說「七大」的重點就在這七句話裡面：
● 汝元不知如來藏中，性色真空，性空真色，清淨本然，周遍法界。
● 汝猶不知如來藏中，性火真空，性空真火，清淨本然，周遍法界。
● 汝尚不知，如來藏中，性水真空，性空真水，清淨本然，周遍法界。
● 汝宛不知如來藏中，性風真空，性空真風，清淨本然，周遍法界隨眾生心，應所知量。
● 當知現前地水火風，均名五大。性真圓融，皆如來藏，本無生滅。阿難。汝心昏迷，不悟四大元如來藏。當觀虛空，為出為入，為非出入。汝全不知如來藏中，性覺真空，性空真覺，清淨本然，周遍法界。隨眾生心，應所知量。
● 若見聞知，性圓周遍，本不動搖。當知無邊不動虛空，并其動搖地水火風，均名六大。性真圓融，皆如來藏，本無生滅。阿難。汝性沉淪，不悟汝之見聞覺知，本如來藏。汝當觀此見聞覺知，為生為滅，為同為異。為非生滅，為非同異。汝曾不知如來藏中，性見覺明，覺精明見，清淨本然，周遍法界。隨眾生心，應所知量。
● 當知了別見聞覺知，圓滿湛然，性非從所。兼彼虛空地水火風，均名七大。性真圓融，皆如來藏，本無生滅。阿難。汝心麤浮，不悟見聞，發明了知，本如來藏。汝應觀此六處識心，為同為異，為空為有，為非同異，為非空有。汝元不知，如來藏中，性識明知，覺明真識，妙覺湛然，遍周法界。
.
在這「七大」（地、火、水、風、空、見聞覺知、識）的七句話裡面都有一個「共同的義理」在，那就是：皆如來藏。
也就是說：「地」的當下就是如來藏，「火」的當下就是如來藏，「水」的當下就是如來藏，「風」的當下就是如來藏，「空」的當下就是如來藏，「見聞覺知」的當下就是如來藏，「識」的當下就是如來藏，而這個『當下』是和「因緣」完全扯不上關係的。但是我們卻一直把這「七大」當做是因緣來看……
簡單的說，若還把這「七大」當做「因緣」來看，那麼就和阿難一樣的「不知如來藏」了，也就是說，我們都錯過了「如來藏」清淨本然 周遍法界的不可思議！
.
昨天 20:46 ·
法界遊子 由於「地、火、水、風、空」的關係，我們也確實可以說「世界國土 山河大地」皆如來藏……。
義理是這樣演譯…絕對沒有錯，但就是在「沒有錯」的這裡，竟讓很多學者錯解了「如來藏」的語意！於是把「世界國土 山河大地」都解為「就是如來藏所生」……。（註：這是從「一切根塵陰處界，皆如來藏。」的角度來解說的。）
但「真相」是這樣嗎？
.
說到這裡，答案已經呼之欲出了……。
不懂法界論的人 至此若還不能把這個糾結的問題找出來，情有可原，但懂得法界論的人，若還看不出癥結所在，那就該打屁股了！^^
先忙去，有空再回來……
昨天 19:35 ·
鄭來也 讚讚讚讚~這比蕭老大高一等級~立你為九地菩薩~
昨天 20:35 ·
法界遊子 終於找到這裡來了，不是才一天而已嗎？怎麼這一帖就沉到這麼下面來了？
5小時 ·
法界遊子 由於還很忙，所以還是儘量略說重點就好……
不過…時間不夠用也很好啦！這樣可以讓來也兄多一點時間參究和發揮，遊子才不會自顧自的 唱獨角戲……
5小時 ·
法界遊子 再把昨天的那七句話濃縮一下：
● 性色真空，性空真色，
● 性火真空，性空真火，
● 性水真空，性空真水，
● 性風真空，性空真風，
● 性覺真空，性空真覺，
● 性見覺明，覺精明見，
● 性識明知，覺明真識，
然後再加上前面 阿難尊者白佛言：「 如來常說和合因緣，一切世間種種變化，皆因四大和合發明。云何如來，因緣略然，二俱排擯。我今不知，斯義所屬。 」裡面的『云何如來，因緣略然，二俱排擯。』
我們可以知道經文裡面所談的「七大」根本無關「因緣」，而是完完全全的「當下即是」，這和「因緣」完全扯不上關係……
既然和因緣扯不上關係，那麼如果有人把「楞嚴巻三」的「如來藏」解成「能生七大」或「能生山河大地」那就是一種錯解了……。
因為「能生」就是一種因緣的作用與現象……。
於是，我們可以簡單的說，「楞嚴巻三」所說的「如來藏」就是在說「法住法位的那個 法…性」，而不是在講「心的那個本如」也不是在講「物的那個本有」。
所以此「如來藏」就是指法「性」的意思，而不是指「第八識的那個如來藏」。
此「如來藏」非彼「如來藏」啊！這裡面的語意若搞錯了，那麼楞嚴經就會變成「如來藏能生山河大地」的梵我真常論了……
要知道，這裡的「如來藏」就只是「性」的意思，也就是「体性用相」的那個「性」，根本沒有牽扯到「能生」（体）或「作用」（用）或「相應後」（相）的功能，，它就只是「 清淨本然 周遍法界 」如是如是的…具有這種「性」而已！
這種「性」在「七大」的當下，都是如是如是的「 清淨本然 周遍法界」，然後 「 世間無知，惑為因緣，及自然性。」……
4小時 · （遊子註：這是從「如來藏性」的角度來解釋的，但事實上，這裡的「七大」講的就是：心大、空大、物大，本有。）
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Snmr Miri
●由於「地、火、水、風、空」的關係，我們也確實可以說「世界國土 山河大地」皆如來藏……。
義理是這樣演譯…絕對沒有錯，但就是在「沒有錯」的這裡，竟讓很多學者錯解了「如來藏」的語意！於是把「世界國土 山河大地」都解為「就是如來藏所生」……。（註：這是從「一切根塵陰處界，皆如來藏。」的角度來解說的。）
但「真相」是這樣嗎？
.
◎這句話的語意不明，潤飾如下：
◎由於「地、火、水、風、空」的關係，我們也確實可以說「世界國土 山河大地」皆如來藏……。
《楞嚴經卷三》有關「如來藏」的義理是這樣演譯…絕對沒有錯。但就是在「沒有錯」的這裡，竟讓很多學者「如阿難的執於因緣」而錯解了「如來藏」的語意！於是，把「世界國土 山河大地」本來「就是如來藏」的本義，都再畫蛇添足的用「因緣法」來解釋為「就是如來藏所生」……。
◎註：「就是如來藏」，這才是《楞嚴經卷三》的真正語義。若還擔心別人錯解「因緣」的再用「因緣法」來解釋「一切根塵陰處界 皆是如來藏所生」。那就會錯解「一切根塵陰處界 皆如來藏」的本義，無法直搗「如來藏」的本懷。（然後，就又落入「因緣法」之中。）
◎所以，佛陀是很慎重的在闡明「如來藏」義，但並不是在否定「因緣」法。當時，之所以會「否定因緣」，那是為了要阿難能「換個角度」來洞見「皆如來藏 周遍法界 本不生滅」才這麼說的。
Snmr Miri
註：很畫蛇添足的解為「皆是如來藏所生」，從「因緣法」的角度來看，當然沒有錯。但，我們也要知道《楞嚴經卷三》的本義…並不在此。

鄭來也
訪客 於 2021/10/30 11:18
訪客
言者。
七大本如來藏妙真如性。
八識是七大之1/7而已，而阿賴耶識又是八識之1/8而已。
阿賴耶識本如來藏妙真如性。
受精卵位，第一絲心肌跳動，就是阿賴耶識的妙真如性，具體顯示。
五根身、五陰十八界，無一法非妙真如性。
五根身中，具足七大本如來藏妙真如性。
地大真如性、水大真如性…見大真如性、識大（八識）真如性。
七大真如性顯然各自不相同。作用不同。
言者所謂自內所證，就是目下所見，肌肉縮放一團一聚一沒，為阿賴耶識真如性，為其證量。
言者，證真如性，阿賴耶識持身，當然是真如性。
言者，阿賴耶識，除了所謂證真如性之外，無其他。
言者，見鬼了、見鬼了，證真如性以外。
一絲心肌縮放，就是證真如性。
皮下肌肉縮放，當然也是證真如性，五根身中，無一法不是真如性。
轉依縮放性，離見聞知、不分別、清淨、無生無滅，就是轉依成功。轉依成功的人，就是偷盜十方大財成功的人。沒偷盜十方大財者，轉依不成功。對偷盜十方財不舉其罪者，轉依一點點成功，以後有樣學樣。
肖三明心密意就是肌肉縮放為證真如=阿賴耶識=如來藏。
言者，你的所謂自內所證，裝瞎，就是證真如性，絕無其他。
言者，知道自己法重大錯謬，法界論提出的論點，根本就破盡你的法。
所以，你故意轉移焦點，一聽到七大本如來藏妙真如性，相關論述。馬上轉移焦點，找蘇醫師亂凹，又找出皮下肌肉縮放考古題，要把七大題目轉走。
因為，照言者的論點，楞嚴經七大本如來藏妙真如性，等於、即是太多了，若談七大，言者馬上破功。
阿賴耶識本如來藏妙真如性、七大本如來藏妙真如性，論點一出，言者，所有自內所證，見光死光光。
那一法不是真如性，若不是有七大真如性，哪來五根身，光阿賴耶識真如性，是無法成就五根身的。所謂識緣名色。
言者請問您，阿賴耶識識大真如性，和五大真如性是異是同，見（性）大又是如何？
還自內所證，見鬼。
除了真如性，還有什麼。
真如性不等於真如。
八識真如性各別不相同。
#246 訪客 於 2021/10/30 11:54
訪客
阿賴耶識是七大如來藏心物相應而有，不能，說八分之一，然後八識統包工程交給七六五四三二一去施作。眼耳鼻才可以說八分之一，然後六識包五，八含七六，功用不一樣，，因有七大如來藏才知阿賴耶識是怎樣的終極之心，而不是蕭貪講的那樣
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Snmr Miri
●八識是七大之1/7而已，而阿賴耶識又是八識之1/8而已。
◎？？？，這種說法，好奇怪！
◎這樣，怎麼能看懂「法界論」？
鄭來也
又不是我寫的
Snmr Miri
了解，是肖三寫的，不是蕭貪寫的。
鄭來也
心照不宣
鄭來也
訪客 於 2021/10/30 13:16
訪客
講幾分之幾，是針對言者，講給言者聽。
表示他的自內所證，皮下肌肉縮放，真如性，只是九牛一毛。還早呢？
言者，自內所證，皮下肌肉縮放=如來藏=阿賴耶識=真如。
如來藏法身在纏，只纏出阿賴耶識嗎？瞎眼阿師。
如來藏法身在纏，以七大本如來藏妙真如性來說，阿賴耶識只是識大而已。言者還有六個怎麼辦，怎麼相等。
這個實質內涵，比較重要，凹空洞鬼話，沒意義。
言者，你唯一自內所證，就是皮下肌肉縮放，為證真如，證阿賴耶識所在，就是如來藏。無其他了。
別躲，趕快否定。
除了真如性，你敢說還有其他嗎？
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鄭來也
至少他已有看法界論了
鄭來也
要打迎蕭貪非法界論莫數,
Snmr Miri
●至少他已有看法界論了
◎用錯解「法界論」的方式…來對槓「正覺同修會」，那將會陷「法界論」於不義……
◎但，隨緣就是，這不是我有能力掌控的。
鄭來也
至少戰爭開始了,魔王會陸續出現
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