Snmr Miri 8月5日上午9:02
《轉貼》
樊小乖： Snmr Miri ●小乖兄說他現在的修行法門是在「不分別」
○這個「不分別」只是為了討論，實際上「不分別」時就已分別了。
○小子並沒有很強烈的「以苦為師」的念頭，不是因為「不苦」，大概是神經大條吧？所以常「苦中作樂」或「不以為苦」，「知苦但不以為苦」，所以側重的發心是「不分別」。
○小子修行的主要動機很有趣，是因為「心疼」眾生苦，身邊的人、動物，甚至對植物都會不捨。對人很有耐心，常當資源回收桶；而所有的生物，也都只是為了生存而已。
○我現下的修行「功課」是「越三空」。
○「了別」是「根塵」的「識」，除非「斷了根」。我曾試過不短的時間（其實現在也有機會就「玩」，尤其是打坐的時候），只停在「了別」，不起「分別」，但除了常被老婆唸「耳朵長包皮」，不然就是「齁... 和你聊天很累耶...」等等，要「生活」，還是得活的像人吶... XD
○要活的像人，又要能持續修行，就只能「善分別」囉，當然常常還是有漏的... 起分別還要無漏，不是容易事，了別還簡單點... (汗)
○打坐因為能容易止在「了別」，所以入定特快，這裡就很好用。
樊小乖： 張武雄 所有能表達的一切都是「方便法」，建議當知識就好，必須經過自己的修持去驗證。
很慶幸的，我在進入《法界論》的世界後，激出了不少火花，我仍有自己實修的路要走，但《法界論》讓我能以另一個角度來看「法界」。
我沒有否定《法界論》，但對其他法門一樣，除非我「證得」，不然都先歸到知識庫去，有些與目前功課重疊的，就加上「TODO」，將實修的權重放前面。
建議你可以先找出你契合的點切入，從《法界論》切入也行，哪怕如你先前所說，就一句「南無阿彌陀佛」也可以，從這個點切入，去體會與探索「心起、口出、耳入」這個循環。( 這件事我也仍常在做 )
你會發現，不管你從哪個點切入，我們很快又會「撞在一起」了！😁
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Snmr Miri： 還好，早上太閒了，這個回覆有點開來看，要不然就錯過這裡面的精彩內容了。
上面這一段小乖兄的心情語言，等一下我會把他轉貼出來，然後可以讓大家看看並學習，或不知不覺的得到一點點潛移默化，那也不錯。
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