Snmr Miri 12月9日上午8:23
法界小語121：
以心心相應故，眾生互相來去，相濡以沫，然後恩怨情仇。於是…法界一體的內容就更為緊密了！
Snmr Miri 法界小語122：
在現象界中，我們以物種的方式生生死死，而這個物種的生住異滅，更讓我們大家得以…我泥中有你，你泥中有我…的你儂我儂！
Snmr Miri 法界小語123：
在佛界，以即心即物故，以共同一個無量無邊之物界故，三世一切佛，共同一法身。
Snmr Miri 法界小語124：
物身，從你儂我儂到同一身；心身，從心心相應到心心相印。於是：所謂的如來法身，唯佛與佛，乃能証知。
Snmr Miri 法界小語125：
心念，從一念到萬法，從最初的心物相應到不可思議重重緣起，「法」之界…不得不就是一體！
Snmr Miri 法界小語126：
法界的法，就是從「心物相應（妄為明覺）」開始，其一切過程也都在心物相應之中，就連「夢」也沒有離開心物相應的法則，所以說「法」界一體。
Snmr Miri 法界小語127：
就連「唯識無境」，也要用功夫把「物」全然的暫時放在一邊…然後用「不相應」的方式來洞見法界一體的「法」！
Snmr Miri 法界小語127-1：
把「物（外境）」全然的放一邊而不相應，然後就能頓然醒悟，什麼是「夢幻泡影」！而且，果然就是夢幻泡影！
Snmr Miri 法界小語127-2：
夢幻泡影就是心識上的一種覺受，也就是對「外境」覺受的那個「執取」…突然消失，於是我們的覺受…就有了「夢幻泡影」的感覺！
Snmr Miri 法界小語127-3：
夢幻泡影就是心識上的一種覺受，絕不是「外境」就是夢幻泡影。若把外境當做是夢幻泡影的不存在，那我們就「空」錯了地方！
Snmr Miri 法界小語127-4：
「空」錯地方的人，就會把外境當做是夢幻泡影，然後一直認為外境是不存在的。更嚴重的是，他們會認為外境就是由心識所生出來的。
Snmr Miri 法界小語127-5：
我們必須知道：對外境覺受的那個「執取」…才是「夢幻泡影」的關鍵所在！所以，「夢幻泡影」就只是心識的一種覺受，從來無關外境的有無！
張武雄 Snmr Miri
重點中的重點👍
Snmr Miri 太多的人，在這個重點中的重點，搞不清楚狀況。^^
Snmr Miri 法界小語127-6：
再怎樣的「夢幻泡影」，或再怎樣的「唯識」，都只能更証明「心就是心 物就是物」的共存於這個法界，然後心物相應的…法界一體！
Snmr Miri 法界小語127-7：
唯識的「唯」並不是法界實相，所以「唯識無境」就是要証明「心就是心 物就是物」，然後更進一步的了知…「心物相應」就是怎樣的法爾如是。
張武雄 Snmr Miri 如果外境是心所生出，唯識「無境」時地球應該是又消失一次了😄
Snmr Miri
Snmr Miri 沒有辦法把外境夢幻泡影的人，卻常被認為還在做夢！^^
Snmr Miri 法界小語127-8：
唯識無境就是要用「能所雙泯」的方式…証入「即能即所」的心物相應，然後…現空雙運於「法界一體」之中。
張武雄 Snmr Miri 米粒兄
即能即所 是不是
能看跟所看同一個動作完成，沒有執見
只剩「能」而已，「所」已經同步不見了是這樣嗎？
Snmr Miri 是的，可以這樣理解！
只是，「一」不能獨存，所以……，不是「有能有所」，就是「能所雙泯」。
但，只因為「能所」還是要被拿來說理，所以必須以「即能即所」來代替「能所雙泯」……
Snmr Miri 這樣我們才能理解「能所雙泯」之後，佛是怎麼「能覺」的！
要不然，我們就會因「雙泯」而錯以為是「無知無覺」了。
張武雄 Snmr Miri 🙏
Snmr Miri 法界小語128：
唯識無境，就是在「能所對立」中，用「不相應」的方式，能所雙泯，然後用法爾如是的「即能即所」來當下相應，於是能「心物無間」的法界一體。（註：這就是如來法身。）
Snmr Miri 法界小語129：
凡夫的五蘊身是用「能所對立而神經連結」的方式來「心物一體」的，而覺者的如來法身則是用「即能即所而心物無間」的方來「心物一元」的。
Snmr Miri 法界小語130：
凡夫是用有為法的心物相應，然後於現象界…用五蘊身的能所覺受來法界一體的，覺者則用無為法的心物相應，然後於當下…用如來法身的無能所來法界一體的。
Snmr Miri 法界小語131：
如來法身，就是「即心即物」的法界，也就是說，此「心」，以自己的主體性，與「自己之外」的一切…連結在一起。
Snmr Miri 法界小語132：
以每一個心都有自己的主體性故，以皆「即心即物」故，以皆同一「物身」故，以「共同了知一切法」故，三世一切佛，共同一法身。
張武雄 Snmr Miri 以我的角度看，是「我連接他」，但是以他的角度看是「他連接我」，所以連來連去全在同一個法界，牽一髮而動全身，但是很微妙的是，我「心」不動，「我」 是不會改變的（可能外相會變，但是心不變），縱使大風大浪依然如如，這個真的要用功很深
張武雄 平常的音聲、影像就夠我們受了，呵呵
Snmr Miri 哦……，法界小語本來是要繼續寫「相濡以沫 恩怨情仇」的點點點，結果休息一天之後就忘記了？現在竟然一下子就跳tone的寫到了「共同一法身」…？這不就馬上要圓圓相攝了嗎？
哈，懶得重新整理的再重寫一次，所以回不去了，那等以後有空再說了……。
註：眾生的「恩怨情仇」…那可真是「因陀羅網 法界門」的法界一體啊！
樊小乖 Snmr Miri 電影的鋪陳不是常有先「未來」，再「N 年前」嗎？所以「回的去」... 😝
Snmr Miri 小乖兄有先見之明。^^
Snmr Miri 法界小語133：
每一個主體性的「心」，都可以成就一個如來法身。又，以如來法身之「法」皆是一體故，以「心」「物」皆無量光、無量壽故，每一個如來法身…皆可以燈燈相攝而無礙。
Snmr Miri 法界小語134：
每一個「心」皆有自己的主體性，只是，這種「主體性」是怎樣的法界一體，唯佛與佛，乃能証之。唯佛與佛故，這「証」是所謂的「三世一切佛 共同一法身」。
Snmr Miri 法界小語135：
以法界一體故，「鬱鬱黃花，無非般若；青青翠竹，盡是法身」，於是眾生以「在纏」的方式，也被「如來法身」所法身！
換句話說，我們皆以「如來藏」的方式活在如來法身之中……。
Snmr Miri 法界小語136：
以「如來藏」故，你我相應的一切法，無不在如來藏裡面，所以佛說：「一切根塵陰處界 皆如來藏」。
Snmr Miri 法界小語137：
你我相應的一切法，就是「因陀羅網 法界門」。甚至會在恩怨情仇的「同時具足 相應門」中，歷歷在目，痛惻心扉！
Snmr Miri 法界小語138：
恩怨情仇的糾纏，讓我們生生世世的在「十世隔法 異成門」中…很紮紮實實的法界一體，並讓一切萬法在「託事顯法 生解門」中得以彰顯。
Snmr Miri 法界小語139：
以如是因果故，「隱密顯了 俱成」，並於法爾如是中…安立「微細相容 」，然後「諸法相即」而自在。
Snmr Miri 法界小語140：
眾生之互相來去，必將相濡以沫的…於「主伴圓明具德門」中「廣狹自在（無礙）」、「一多相容」，並成就不可思議的法界一體！
Snmr Miri 註：法界小語之137→140，是藉用「華嚴十玄」的法義寫成的。
十玄門：同時具足相應門、廣狹自在無礙門、一多相容不同門、諸法相即自在門、隱密顯了俱成門、微細相容安立門、因陀羅網法界門、託事顯法生解門、十世隔法異成門、主伴圓明具德門。
Snmr Miri 註：最後，竟然用「十玄門」的方式，把本來已經落掉的「恩怨情仇」給圓了回來，法界大圓，真的不可思議！^^
張武雄 Snmr Miri 這個以上沒按讚的內容都很陌生，要再找時間深入一下😄
Snmr Miri 總覺得「華嚴十玄門」的玄義…就在「法界論的體性用相」裡面？因為……
不知道耶，且等以後有機會更深入了解的時候，再說。
張武雄 Snmr Miri 哈哈😄
原來有密道可以抄近路
鄭來也 現在才想研究十玄門會不不太遲??別人老早就研究好了
鄭來也 俺只知道陀羅門的總持門叫如來藏，各各的法異門就是如來藏的異名而已，比如外道咒語等等不是佛教的東西都是如來藏
Snmr Miri 就是少讀書所以才不知道咩！
註：心有心的體性用相，物有物的體性用相，心物相應有心物相應之後的體性用相。但不管如何，整個法界…皆不離「原理」和「現象」…彼此之間的關係，然後再延伸出不可思議的緣起復緣起……
所以，有關十玄門，如果估計沒錯的話，應該就是在談「心物相應」後的那個體性用相，然後緣起復緣起，甚深又甚深……。
於是，從各類眾生的角度來看這個不可思議的甚深，就有了各類角度的解讀，如「能量系統」、「靈魂全知」、「宇宙意識」、「十方皆覺」……
張武雄
Snmr Miri 我們不能說別人的角度就是錯，所以只能儘量去理解囉！
其實，只要能了解「法界論」的基本原理，就必然能了解各種法門的立場，所以……
因而，我只能說，能理解別人所說法啦。而我，唯以個人的因緣故，我不會用他們那些看法去探究「法界實相」。 因為很容易落入「一個角度」或只是「一廂情願」的看法，或變成另一種「唯信乃知的信仰」……
所以，我的立場是…要從法界最基本原理的地方…去探究整個不可思議的法界，然後了知「十玄門」的內容！
Snmr Miri 註：「法界論」就是依此「虛空、心、物」三常，然後把「心物相應」當做是法界一切一切的…基本原理。重點就只有這樣了，沒有其它……
Snmr Miri 只要能「如此如此這般這般」的確知，那麼「一切法門」之要義…皆如觀掌中摩羅果！
林子暘 心覺眼見色、見無色
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