法界小語141→153。外境會是怎樣的夢幻泡影－Snmr Miri的部落格

Snmr Miri 12月11日下午4:09
●「夢幻泡影」就只是心識的一種覺受，從來無關外境的有無！
◎這句話，總覺得要再說清楚一些才可以……
但，要怎麼說呢？又要從哪裡說起呢？
不知道耶，先記下來，明天再看看……。^^

張武雄就是心相啊
無影相就死絕了
有影相又是空相
真難說，太饒舌了，古代人真是閒的發慌，😄
Snmr Miri 這裡面的內容是很妙的，就如《心經》有說：「無眼耳鼻舌身……」
林子暘有關，
外境
眼耳鼻舌身、
色聲香味觸，
都跟外境有關
意、法～
內境
一切有為法如夢幻泡影
Snmr Miri 說到重點了。^^
林子暘 Snmr Miri 能吹無量泡泡法～
未提供相片說明。
Snmr Miri 在說泡泡法的時候，我也是很閒的，不過比做夢還「賢」就是。因為有邏輯多了。^^ Snmr Miri 鹹濕泡泡～
金心法因境所需示現，境滅法滅。
心產慧慧生法，因外境需求而有法的作為，任何法皆有為，事件滅了法成就，心不在法執。
如露亦如電應作如是觀。
Snmr Miri ●「法因境所需示現」「因外境需求而有法的作為」
◎金心兄用語不是很精準，這樣會讓人產生誤會。
◎要寫成這樣我才看得懂：「法因妄心所需示現」「因妄心對外境需求而有法的作為」
◎除了妄心之外，境或外境，怎麼會有需求呢？
金心 Snmr Miri
往內求是屬修
該做的不侵犯外境本是應該
何有功是屬德
金心 Snmr Miri
不必吃飯睡覺
痾屎拉尿麽？
Snmr Miri 是誰在吃飯睡覺？
屎自是屎，尿自是尿，就只是法爾如是展現之外，它們會需求什麼呢？需求落地為安嗎？
所以「（外）境」從來就只是隨心所欲而「自」在，怎麼會有所需求呢？
金心 Snmr Miri
自然現象
相很多是這麼的
法是因境所需而生
一切最終自然
最初空相
最終也是空相
既有所感而以為
過程只是法行的結果與
結束後的表達
Snmr Miri ●法是因境所需而生
◎這樣說，我還是看不懂…
◎「法」怎麼會是因為「境」的需要…而生出來呢？
◎「境」需要什麼？
◎「法」又是怎麼生出來的？因「境」所需嗎？
金心 Snmr Miri
境不需何有法
如人活著需進食進食是法
進食需工具工具是法...
法是為了目的是個目的並非心
張武雄金師兄說的可能是，環境需要，就是你來我往人情世故之類的
金心張武雄
當然亦是

Snmr Miri 法界小語141：
破除「妄識執見」之後就可以明心見性，「明心見性」之後就可以解脫，「解脫」之後就可以不再「識色相緣」的生死輪迴。

Snmr Miri 法界小語142：
不再識色相緣就沒有五蘊身，沒有五蘊身就沒有「眼、耳、鼻、舌、身、意」，就沒有「色聲香味觸法」，就沒有「眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識」。
金心 Snmr Miri
死人麽？
Snmr Miri 沒有五蘊身的人，算不算是死了？
金心 Snmr Miri
哀莫大於心死
亦即心無執無染
並非法身無五蘊
金心是種出世間的修行
林子暘金心什麼成立活著？
Snmr Miri 金心所以，出世間的修行，尚須「五蘊為用」的好好努力才可以！
但，請問，已經不再投胎輪迴的解脫者，有沒有五蘊身？
金心 Snmr Miri
不再投胎哪來五蘊
五蘊之詞是種理解教法
金心禪也從世間來
世間當然有五蘊
出世間是心的超脫與回歸
金心林子暘
生命
林子暘金心什麼成立生命？
金心林子暘
回溯至極未知
即空相

Snmr Miri 法界小語142-1：
以不再識色相緣故，無十八界。《心經》說：無眼耳鼻舌身意。無色身香味觸法。無眼界。乃至無意識界。

法界小語142-2：
以明心見性而解脫故，《心經》說：無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智。亦無得。
金心 Snmr Miri
斷章取義了
Snmr Miri 應該是金心兄斷章取義來解讀了。
金心 Snmr Miri
怎說？
金心心經以前我有世俗解，萬一所作者不願以此解，再引用，就不好了
所以不再以那解
Snmr Miri 因為你說斷章取義呀！那表示你沒有能力圓我的「斷章取義」！
註：心經的「無」正是在說…「不再識色相緣」之後的那個「沒有」，這和說「空」的空義不一樣！
Snmr Miri 《心經》就是在說「心」，一點也不「心」「物」相混！
金心 Snmr Miri
進度認知之別

Snmr Miri 法界小語143：
以不再識色相緣就沒有五蘊身故，除了乘願再來之外，此「真如本性」是不會再有「眼耳鼻舌身（意）」的。以明心見性而解脫故，除了不住涅槃之外，此「性覺必明」再也不會因「妄為明覺」而持續的與「四大」相應而輾轉產生山河大地。
張武雄 Snmr Miri 米粒兄
上面末後可以加一個.....而輾轉產生山河大地等諸「有為相」或「心相」嗎？
Snmr Miri 要加也可以，但那只是在說「心」的狀態。
註：這裡是在說「外境的山河大地」。所以有特別說明「與四大相應而輾轉產生」
張武雄 Snmr Miri 了解🙏

Snmr Miri 法界小語144：
以沒有「五蘊身」故，以沒有「妄為明覺」故，以空大之「性覺真空性空真覺」故，此「心」再也不會與「物界」相應而產生所謂的「外境」。
金心 Snmr Miri
還活著麽？
什麼活著的人不需與外境接觸？
Snmr Miri 沒有五蘊身的人，算不算還活著？
除了無色界的天人外，凡是沒有睡著的「覺者」，必然還會「即心即物」的相應，而了知一切外境。（其實，能即心即物的覺者…是沒有外境可言的，已經共一如來法身故。）
金心 Snmr Miri
修行是有進度階段層次的
所以歸類往內求與外行
各個境界進行式多少有差異
所以德是德
功是功

Snmr Miri 法界小語145：
以自內証故，可以唯識無境。以唯識無境故，我們也可以說，因自己的妄識所產生的那些外境…也真的是「夢幻泡影」。

Snmr Miri 法界小語146：
以自內証故，能見「五蘊身」是夢幻泡影，能見「五蘊身之行為」也是夢幻泡影。同理，亦能明見眾生之「與妄識執見相應所產生的外境」…皆可以因証而空故，真的就是夢幻泡影！這是從自內証的角度來說的。

Snmr Miri 法界小語147：
以自內証故，能同理「眾生之妄識執見」，但也因此而更能洞見「妄識執見所產生的外境」是怎樣的歷歷在目！也就是說，自內証只是自內証，外境依然還是外境。

Snmr Miri 法界小語148：
「夢幻泡影」是在自內証之後才能如是說。若還沒有明心見性就說一切是夢幻泡影，那很有可能會倒果為因的…更增加自己的錯誤執見…而落入自我催眠和暗示之中。至少是睜眼說瞎話而不切實際！
鄭來也這是阿福目前的粗境界
張武雄鄭來也來也兄，阿福是？
鄭來也你同意!
張武雄鄭來也哈哈，這一位師兄，跟他請教過幾次他就不見了
鄭來也至少我不同意就是了
張武雄鄭來也 😄
鄭來也

Snmr Miri 法界小語149：
以自內証故，能自証「夢幻泡影」，唯，自証並不能讓眾生也同時跟著一起解脫，只能同理洞見眾生在「夢幻包影」的當下…其「外境」是怎樣的「歷歷在目」。

Snmr Miri 法界小語150：
以能洞見一切如如外境故，於是更能洞見「心物相應」的事實，然後，以相應故，確定「物界」是怎樣的本來存在。

Snmr Miri 法界小語151：
以破除妄識執見故，以洞見夢幻泡影故，亦能同理洞見眾生之夢幻泡影故，亦以歷歷在目之所見故，能了知法爾如是的「心物相應」…是怎樣的「法界」。

Snmr Miri 法界小語152：
歷歷在目之所見，若還幫別人在夢幻泡影，就會落入「一直幫別人吃飯」的誤區，然後好不容易的自內証將會變成「頑空」，或落入自以為是的空義。如此，將會錯失整個空有同義的法界實相。

Snmr Miri 法界小語153：
以鸚鵡學語故，以依文解義故，一般人會直接錯以為「一切外境」就是「夢幻泡影」，就是「空」，於是一直想把外境空掉，他們以為只要把外境空掉就能空掉妄識執見……

Snmr Miri 法界小語154：
以為把外境空掉就能空掉妄識執見的人，正是倒果為因的一種知見……
先出門一下……
Tan Kian Soon 主客觀念換位之後所說法就真的不一樣了！感恩阿彌陀佛！
金心外境之空是法滅，即無為；
心境之空修最高只到空相
Snmr Miri ●外境之空是法滅，即無為
◎？？？
◎無為法是滅？還是不滅？
◎外境如何空？
金心 Snmr Miri
法因境所需而生滅
無為法是因境滅法滅也就是如露亦如電應作如是觀
當大眾都遵循合理式的當代思考與應對
法亦非法
金心即空相
Tan Kian Soon 外境如夢就隨緣了吧！
Tan Kian Soon 貴是在自己真會隨緣妙用。
Tan Kian Soon 因為只要一念不覺的不會用即變成染心境。
Tan Kian Soon 因此自己已經是死在空相裡面還不知就很可憐了！
金心滅外境為法用入滅亦是涅槃
外境提昇而滅空相
Tan Kian Soon 金心有為還屬於在偏真涅槃。
Tan Kian Soon 因此不得隨緣妙用。
Tan Kian Soon 金心不妨用客觀參學米粒兄這幾段好文章。
金心已回覆
77則回覆………略過

Snmr Miri 佛教界，持這種看法的人，何其多。
https://mp.weixin.qq.com/s/em242duGhTxPM9sd-w2O9g......
本来第七识上天入地无所障碍，是不是？你看那个好好的一个苹果、一粒黄豆、一粒蚕豆里面，往往看到小虫子；这些虫子是由它的灵体进到豆子里面的时候而形成肉体，它有没有障碍呀？要不要给它开门哪？不要。那就是生命体啊。就利用苹果里的那么点汁水，是不是四大呀？谷子里的那么点东西是不是四大呀？叫「揽尘为体」。苹果、谷子的四大是无情啊，那么有情的这个念进去以后就会跟它发生作用，怎么发生作用呢？就跟人睡觉一样，催他醒啊，醒啊，就跟他发生作用，反反复复，使这个无情的色法产生了知觉。你真用针戳一下他，他「哦」痛起来了。
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張武雄 Snmr Miri 昏倒
Snmr Miri
Tan Kian Soon 在佛教界真有能力如米粒兄的見解是只有1%人而已！
Snmr Miri 所以，我說有百分之九十以上的………，哈，不說了……
我的意思是說，「法界論」要努力的空間還很大啦！雖然「法界論」的道理只是那麼的淺顯易見………
鄭來也 tan被錯誤的知見洗腦罷了，趕快回神，不然又想生物質香蕉了
Tan Kian Soon 總得來說法界就只是自己的夢/阿賴耶識而已！但要有能力圓滿細說就還不是米粒兄之能所可為了！阿彌陀佛！
Tan Kian Soon 更不用說來也了！
Tan Kian Soon 只可憐其念念五毒自攻還在不知不覺中。阿彌陀佛！
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