從靈魂到神識的密意。從「靈魂」看到「心靈」層次。－Snmr Miri的部落格

Snmr Miri 2021.4月7日上午6:20 ·
有關於「靈魂」的定義，眾說紛紜。「法界論」的看法比較偏向於…類似佛教所說的「神識」。
唯，皆是「心物相應（妄為明覺）」之後的「產物」，「神識」會比較偏向於「心識（業識）」。而「靈魂」則比較偏向物質界的「能量波」。以「能量波」故，「靈魂」則可以比較「有形」的被我們「看」到或「感受」到。
職是之故，「心物相應（妄為明覺）」之後的那個「心物結合體（精神與能量的結合體）」就是所謂的神識或靈魂。而我們就是靠這個「結合體」，可以生生世世的投生於各生命物種之中，而成為各式各類的有情眾生……。
唯，以「心物相應（妄為明覺）故，以「業識」故，以「一直在投生」故，我們或許可以從「神識」和「靈魂」的內容裡面…找到一些修行進路的「密意」！

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《轉貼》https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%81%B5%E9%AD%82
靈魂，在從古至今的宗教、哲學和神話中，被描述為決定前生今世的無形精髓，居於人或其他物質軀體之內並對之起主宰作用，是一種超自然現象；靈魂亦可脫離這些軀體而獨立存在，也有認為靈魂是永恆不滅的。一個人肉體消失後，其靈魂是否存在，存有爭議。人生哲學、宗教信仰[1]和神話故事相輔相成，是影響人類靈魂觀的三個文化範疇。[2][3]
現代，一些科學家運用模因和量子學說探討靈魂問題，他們也認為與生命基因類似，每一個人都具有自己獨特的靈魂，並主宰著思想、情感、夢境、幻覺等潛意識，隨著生老病死而變化。
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從更廣義的角度來看，應化身或意生身、或菩薩變成種種如來藏色身，也可以看成是一種「靈魂」（天使）狀態。而不是只有「中陰身」才算是「靈魂」。

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無論是「神識」還是「靈魂」，它們都含藏有「阿賴耶識」。
而「阿賴耶識」本身就是「心物相應（妄為明覺）」的那個「初能變」，因此，我們可以說這個「神識（靈魂）」，其實就是「阿賴耶識」…因含有更多「業識」之後的一種…變異體。
這個「變異之後的阿賴耶識體」…因「個人的業識」而變得更痴肥的「個體阿賴耶識」，正是我們能一直「輪迴」的主角！
Snmr Miri
一般人要從「神識（靈魂）」的地方看到就是「心物相應的結合體」是有困難的，因為他們會認為，色身之外的「神識（靈魂）」就是一種「無形」、「非物」。
但是，若從更源頭的「阿賴耶識」來看，既然「阿賴耶識」就是「初能變」，就是「妄為明覺」，就是「心物相應」，那麼，就算阿賴耶識只是一種心識而已，我們也不能錯失「心物相應」之後的那個「各種層次的覺知狀態」（各種層次的覺知體）……
然後，以沒有錯失「各種層次的覺知體」故，我們將可以從「各種覺知體」裡洞見…「神識與靈魂的關係」……
神識與靈魂的關係.jpg
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也可以更敏銳的看到…從靈魂到神識的修行進路。
從靈魂到神識的密意.jpg
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以「心就是心物就是物」故，想要完全的解脫，就必須要証入「唯心」，也就是「心物不相應」才可以。
而，想要「唯心」就必須「業識清淨（空）」，否則就不是「唯心」了。（註：唯妙明真心、唯如來藏心、唯自心如來藏）
否則，在任何有「心識（業識）」的情況下，都必然是一種「心物相應」的狀態。而這種「心物相應」…也就是說這種「心識」…必然會有「能量波」如影隨形的相應著……
然後，我們就可以從這個「能量波」的清輕或濁重（或從能量波所顯現的色調），看出這個人的「業識」狀態。（如果我們有天眼通的話）。
Snmr Miri
白話的說，我們可以從這個人的「靈魂」看到這個人的「心靈」層次……
Snmr Miri
以「有層次」故，我們就可以從「靈魂」的「能量波」的地方…看到「修行進路」的次第。
Snmr Miri
這個「道次第」是用來返觀的，是用來如實証明什麼是「心物相應」的。絕不是用來批評別人，也不是用來修「能量波」的。（註：若落入這兩種境界裡面去，就會變成「心外求法」，就會給自己創造出另一種「心識法界」來。最後竟在「能量波」上…怪力亂神，更有甚者，更以此自以為是，然後就……求出無期了。
Snmr Miri
註：這種「心外求法」的修行，將會讓自己變成「金光閃閃」，然後落入另一種魔境之中……
這種魔境中的能量波，實亦不離「心物相應」的如實顯現，所以…妙哉！（略過）
總之，要成「佛」（究竟涅槃）並不是那麼容易，三大阿僧祈劫，絕不是吹噓之言。讚嘆！