目前分類：體悟與根性 (13)
- Sep 09 Mon 2024 16:39
無為。非因緣生‧隨順因緣‧無執‧空性‧無能所。無所得‧無得而得。如來不思議 能信者亦然。
- Sep 09 Mon 2024 10:11
一切聖賢皆以無為法而有差别。六無為的次第。同一法而無別。八識唯一識。澈悟証入轉折點。開悟的凡夫俗子。
法界遊子 2024‧9‧4…上午7:05
一切聖賢皆以無為法而有差别。
- Sep 03 Tue 2024 10:04
無為法→無所得。 一切皆幻？夢…。有、無…之真實義。非得非無得。真正的無得。
Snmr Miri 2024‧9‧2…上午7:42
接下來，討論一個比較屬於哲思的問題。
- Sep 02 Mon 2024 11:08
六種無為的次第。「無」妄識執見之行「為」→「無為」。澈悟能了知…。化城。有為法的終點。看不見的銅牆鐵壁…無明。
Snmr Miri 2024‧8‧31…上午7:15
「聞→思→修」就是一種「有為」……
- Aug 31 Sat 2024 11:00
內觀 真功夫。不懂內觀 修行無益→不識本心 學法無益。懂得內觀的人 沒有末法。鑽子破牆的頓悟。頓悟→魔。
Snmr Miri 2024‧8‧30…上午7:34
懂得「內觀」才是真功夫，也才是真修行！
- Aug 31 Sat 2024 10:40
聞→思→修→証。離苦得樂‧本能。「所聞」與「所思」，其根本處…都在「所依」那裡。
Snmr Miri 2024‧8‧29…上午7:55
聞思…有聞思的體悟，修証…有修証的體悟。
- Aug 31 Sat 2024 10:14
銅牆鐵壁。念茲在茲 不忘初心。根性越清淨 體悟就越高。
Snmr Miri 2024‧8‧28…上午7:16
在修行的過程中，如果我們還看不到自己的業習…是怎樣的銅牆鐵壁，那就表示，我們還不夠努力。
- Aug 31 Sat 2024 09:58
理可頓悟 事須漸修。原來如此→果然如此。用「體悟」來提昇自己的「根性」。
Snmr Miri 2024‧8‧27…上午7:36
《楞嚴經》：「理則頓悟，乘悟併銷；事非頓除，因次第盡。」
- Aug 27 Tue 2024 17:35
如何找到最真實的自己。語病。以物界之現量故，能讓一切「有情心識」…皆定位於「同一個當下」而不錯亂。
Snmr Miri 2024‧8‧26…上午7:42
要如何找到最真實的自己？
- Aug 27 Tue 2024 16:46
把體悟當証量‧欲速則不達。業習就是我們的一面銅牆鐵壁。
Snmr Miri 2024‧8‧25…上午7:34
如果，沒有向自己的根性下功夫，如果只想用「高妙的體悟」來証果，那麼，高妙的體悟，固然可以很快的拉抬我們的智慧，但是，說真的，這種「拉抬」有可能反而…欲速則不達。
- Aug 25 Sun 2024 11:18
若把體悟當成是自己的現量…。口頭禪。出入自在。現量…如實「自在」的…我。非其質不足以成其器。
Snmr Miri 2024‧8‧24…上午7:25
若看不到自己的根性，卻把高妙的體悟…當成是自己現在的証量，那麼，這種「証量」很容易把自己的「體悟」變成是一種「只是回憶的經驗」，然後，就落入一直在敘述過去的「口頭禪」之中。
- Aug 25 Sun 2024 10:31
業識…才是真正的自己。返觀…認識自己。然後…自作主人。
Snmr Miri 2024‧8‧23…上午6:53
無論我們有多麼高妙的體悟，或是怎樣的高論，一直以來，我們都是以「自己的根性（業識）」流轉於生死。
- Aug 23 Fri 2024 09:50
「根性」是最真實的自己。非其質 不足以成其器。妄識執見的「濁→重→輕→淨→…」。以苦為師。
Snmr Miri 2024‧8‧21…上午7:31
「根性」是最真實的自己，因而了解自己是怎樣的根性…了解現在的我是怎樣的人，我想這才是最真實的「返觀」。
