Snmr Miri    2021. 5月20日上午5:51  · 
《從「非心非物」的角度來看「物界」是怎麼生成的》
「非心非物」有兩種,一種是指「真如」,一種是指「虛空」。
註:這個層次的「真如」內容是指…心物不相應時的那個「空覺」、「無生」、「無為」。而這樣的「真如」,實際上是…不能生一切法的。又,以虛空本來就是無為故,因而若認為這種狀態也可生「萬法」和「萬有」的話,那…這就是一種「無中生有」的錯見了!

從非心非物的角度來看物界是怎麼生成的.jpg

Snmr Miri
虛空,當然沒有辦法「生」物,若能生,那就是一種「虛空外道」了。
Snmr Miri
「無為真如」,本來就是「無為」,本來就「不生一法」,因為這種「真如」…本來就在「無生」的狀態之中,從「法界論」的角度來講…就是「心物不相應」,而這種「不相應」根本就「不能生」一切法,更別說是「物」了。
Snmr Miri
由此可知,「真如」要是能生一切法,那就必須是另一個層次的涵義才可以,也就是說,能生一切法的真如,必須含藏有「如來藏心」和「如來藏物」。換句話說,真正能生一切法的,表面上看起來好像是那個「真空妙有」的「真如」,實際上就是「如來藏心」和「如來藏物」的相應……(也因為如此,真如才有辦法「妙有」。)
然後,以「相應」故,「如來藏心」能生一切「萬法」,「如來藏物」能生一切「萬有」……(註:此「萬有」會再被「心」所認識,於是就又成了「心」所『生』的「萬法」,而這種「萬有→萬法」的所生法,我們通稱之為「色法」。)

Snmr Miri
回顧一下以前所畫過的圖,看看心物是怎麼相應的。
心物相應 三能變.jpg
Snmr Miri
這一篇文章,若看得懂的話,大概就可以看懂「法界論」了。
https://www.facebook.com/....../712199526036438/......
Snmr Miri
甚至,也才有資格說…看懂佛法!

鄭來也
這不是貓病就是空空道人的盡逃
Snmr Miri
一切不如法的問題,無不在「法界論」的洞見之中……
Snmr Miri
尤其是那些反對「心物本有」的人,更可以藉由「法界論」的清晰義理…讓他們那些「似是而非」的錯見…完全現形,無所遁逃!
Snmr Miri
只可惜,人們的知見太頑強了,往往會落在「法門知見」的「專論點」上面,很難從「法界大圓」的角度來全面的看到「法界實相」,所以「法界論」還得要好好加油才可以。
Snmr Miri
譬如,這個圖示裡的「無為真如」,確實是不生一法。但是,就有一批人,卻只懂得這種「真如」而拚命的追求這種「無為」,以為這種「無為」就是究竟涅槃。
譬如,有人以為「真空妙有的真如」可以生一切法,然後,他們就一廂情願的以為這種「真如」就是不可思議的「聖境」,就是一種「真空妙有」的「真如體」,因此才能生一切法。他們根本就不會去追究…原來這種「真如」之所以會「妙有」的原因…就是因為含藏有「如來藏心」和「如來藏物」!
Snmr Miri
所以,「法界論」真的還要好好加油才可以,若能讓更多的人確實知道「心物本有而心物相應」,那麼其人…過去被先入為主的那些觀念…自然會因為圓而無礙的實相而瓦解,並給自己一條清晰而明確的進路。根本不會在「相似而糊塗的知見」中…團團轉的以為已得聖境而求出無期!

陳亮明
能是非有及非空
Snmr Miri
從「法界論」的「體→性→用→性」來說,這個「能」就是一種「性」或「用」,以「非體」、「非相」故,所以是「非有」、「非空」。
若這種「能」是一種「本能」的話,那麼,必然會因「緣」而起了作用……(略過)
陳亮明
能以相来说 是無
能以空来说 是有
所以
非空非有 是空是有
有而不空 不顯空能
空而不有 空能可顯
人人 依空有成有 有成有空
有空缘有 而成有有 盡空空
有空空有 而成空空 盡有有
盡有二意 一無有 二全有
唯無有而全有 全有仗無有
Snmr Miri
哈,好像在繞口令,我的看法比較簡單,相就是相,就讓它如此相,無妨。只要我不遍計所執,這樣就不執其相於「心」…而有了罣礙的「心相」。
以無「所執之心相」故,無相,故此心能空然無礙。以許其相而如如存在故,有相,故一切外境能被心所灼然洞見而成就不可思議的全見智慧。
此(心內之)「無相」不礙(心外之)「有相」,「有相」亦不礙「無相」,故能空有無礙!

陳亮明
一切不執还是執
因為執著於不執
心中沒有執無執
可有執来可不執
吃飯大便我執著
不吃不拉我 A 細
學不学来任由我
習除習染由他去
Snmr Miri
●心中沒有執無執
◎是的,這樣也是執,以執於「心中沒有執無執」故。
◎因此,此「無執」,妙哉!以循業發現故,皆依個人之心性智慧而各得其解。
.
●習除習染由他去
◎不好意思,我還無法「由他去」,就像亮明兄來留言,然後我還會用「我的看法」來回應一樣……
◎但若話不投機,那麼,我是有能力「由他去」的。^^

陳亮明
虛空無邊無際
变幻無始無终
空場有無顯隱
質能形象序程
各從其類互成
Snmr Miri
「各從其類互成」,以各類有故,以能各從故,能其類互成。
是故,許其「各類互成」而不加以否認的變成「空相」,此正是「無相」之正義!

Snmr Miri
《轉貼》
校長說:既然是缘起法,那来心物再来起相应的一切法哦?到底是众因缘和合还是本有的心物起相应才是生一切法的渊源哦?缘起法那来本有的鸡蛋糕哦?作者是在谈论佛说还是创造论的外道法哦?
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