鄭來也 2021 · 7月19日下午9:34 ·
訪客 於 2021/07/19 21:19
樓上有網友替蕭老師的詞語表達緩頰，認為可能是琅琊閣們窄化了蕭老師的概念。但是在同修會待超過十多年的人，就會知道一個現象。2003年左右，那時上課一開始會有般若信箱的回答。在那個年代蕭老師對名相的使用以及對經文的解說比較嚴謹，幾乎沒有說過超出一般學佛人的知識概念的表達範圍。上課時如果稍有講錯話，也會在下一週作修正。
但是隨著往大陸去發展同修會的業務後，很多事情慢慢走樣。包括舍利子一個一個出現，人事或制度上的一些怪現象也開始浮現。而蕭老師的講經說法，常會有取悅大陸過來受菩薩戒的學佛人而出現的刻意修飾表達。甚至會學大陸人說話的口音、用詞，來讓大陸同修感到親切。…… 查看更多
鄭來也
訪客 於 2021/07/19 21:41
就直直的問你自心如來藏會不會生物質萬有都不敢回答??還有什麼資格指正別人懂嗎?
笑死人了
#250 愚笨 於 2021/07/19 21:56
愚笨
愚笨看言者師兄、鄭師兄感情還不錯啊～
真相平台亦是結友喔！🤔
#251 訪客 於 2021/07/19 21:57
訪客
頭腦還不清楚懂嗎?才會被蕭貪吹眠所騙，自已會不會生香蕉都不知道，
#252 訪客 於 2021/07/19 21:59
訪客
正人君子不欺心也不欺物，自心如來藏會不會生物質萬有都無法肯定，別學佛了
#253 言者 於 2021/07/19 22:20
言者
呵呵～你先入於內法界證知如來藏心再說吧！
如果做不到就不用在這裡一天到晚問人家生不生物質了，懂嗎先生？
#254 訪客 於 2021/07/19 22:29
訪客
俺很確定你是學蕭貪法臥底的，才不敢承認這種事懂嗎?
#255 訪客 於 2021/07/19 22:31
訪客
滿口高下相階級制度蕭貪野孤纏味很重
#256 訪客 於 2021/07/19 22:32
訪客
這種味道怎會是法界實相呢?佛陀看見了準哭一輩子
Snmr Miri
●你先入於內法界證知如來藏心再說吧！
◎這位言者兄似乎已經確認了「如來藏心」可以生物！
◎所以…他真的很需要再確認一下「七大種子」從來就是「本有」才可以。要不然，從他的確認中，真的會錯以為「四大如來藏」就是由「如來藏心」所生。
鄭來也
訪客 於 2021/07/19 23:33
言者很會爲自己的咒罵邪行胡找理由，真行！
#258 訪客 於 2021/07/19 23:44
訪客
這叫做惡人之至惡，邪人之至邪吧！
#259 訪客 於 2021/07/20 00:08
訪客
讚嘆#244師兄，太中肯了！
要不是正覺在大陸吃相太難看，被列入邪教，說不定可以騙更久.....
#260 訪客 於 2021/07/20 00:16
訪客
244樓所述，同感+1
#261 訪客 於 2021/07/20 06:10
訪客
Snmr Miri
管理員
●你先入於內法界證知如來藏心再說吧！
◎這位言者兄似乎已經確認了「如來藏心」可以生物！
◎所以…他真的很需要再確認一下「七大種子」從來就是「本有」才可以。要不然，從他的確認中，真的會錯以為「四大如來藏」就是由「如來藏心」所生。
· 回覆 · 分享 · 1分鐘
林覺秀
可能是花和顯示的文字是「如h 來 藏 三乘菩提 學正法來正覺 學正法 來正覺 願佛常攝受」的圖像
林覺秀
可能是 1 人和顯示的文字是「祈願諸有情 早發菩提心 早日得以值遇正法 值遇真善知識 遠離一切邪師 惡邪見 邁向解脫道與佛菩提道」的圖像
· 回覆 · 分享 · 4天
~~~~~~~~~~~~~
鄭來也分享了 1 條連結。2021 · 7月22日上午6:47 ·
光要物的反射才有光見???🤔🤔🤔
沒物就看不見光嗎?那暗是因為沒光還是沒物???
通常有光，一定有物，就像阿賴耶識一樣要有心物如來藏，
所以心光+物光=光見
沒光不代表沒物，沒物不代表沒光。光物合一+心光就看得見
因為光是暗物質，因物質而顯現光線
只是俺很懷移，火裏面也有物為何是黑的很毛噸??此理論對嗎???
火不是光嗎???
火就裏面變成高溫的碳粒子🤔🤔🤔，光在外面???
失聯1個月後 哈伯望遠鏡終於恢復運作 - 國際
自 6 月 13 日哈伯太空望遠鏡(Hubble space telescope)電腦停止工
Snmr Miri
●所以心光+物光=光見
◎如果「光」的定義…就是指一種物理現象的話，那麼，「心」怎麼會有「光」呢？
◎那種「心光」其實就是「如來藏物（或能量）」與「心」相應的一種「現象」，所以，所謂的「心光」其實就是一種「如來藏我」。以「心」和「物」相應…而成為「一體」的法爾如是現象故。
◎簡單的說，我們自己的「心」是怎樣的「心（智慧、覺知、妄識）」就會和「如來藏物（能量）」如實相應出…屬於自己心智的光（能量）」來。
◎因而，從「法界論」的角度來看，「心光」的這個「光」若是完全屬於「心」的話，那就是特指「般若」的涵義了，並不是指「物質光」的那種「光」。而這種「光（般若）」只能以「心心相印」或「拈花微笑」的方式…才「看」得到。
◎職是之故，若說有人看到了「佛光」，那其實就是看到了「〝佛〞的如來藏我（或化身？或法身的主體？）」，而若有人看到了「應化身（有形象），那就是看到了佛菩薩所顯現的「如來藏色身（意生身）」了。
鄭來也
Snmr Miri
●若說有人看到了「佛光」，那其實就是看到了「〝佛〞的如來藏我（或化身？或法身的主體？）」
◎其實真正的「法身」是遍一切處的，因而沒有所謂的「主體」之說。
◎唯，以「各類眾生」皆有「各自的主體」故，佛佛之心亦有其各自的主體性，再怎麼燈燈相攝，或心心相攝，也絕不會相混，所以……
◎所以說，若真的有人看到「佛光」，那就是指某個「主體」在「那個地方」…所顯現出來一種現象了。至於這個「主體」是誰，或是什麼，真的很難知道，因為…唯有佛眼能見。
◎所以，這個「佛光」是不是真正的有一個「佛」在那裡，這就不評論了。更何況是這個「光」有太多種「物理現象」都有可能出現。所以……
◎就算是「真正的佛光」，那也要用「法界論」的「心物相應」…才能洞見那是怎樣「如來藏我」的理趣！
◎然後，也才有機會看到「法界實相」，才不會落入一廂情願的「信仰」當中，導至最後，竟又因「信仰的執見」而繞了一趟遠路……
Snmr Miri
●所謂的「心光」其實就是一種「如來藏我」
◎順便藉這個貼文來略談一下「如來藏我」和「如來藏以為我」的差別。
◎「心光」本來就是一種「如來藏我」的現象，也就是一種「心物相應」的現象。
◎當我們把「光」當成是「佛」的時候，那這種人的「看法」…就已經變成了「如來藏以為我」，然後，就會想辦法的去修練這個「光」，然後就錯失了真正的「心」法。
◎其實，「光」只是一個很法爾如是…被心相應的「附屬物」而已，但是，當被我們錯以為「光」就是修行的主角時，那麼「修行的內容」就失之毫釐了。
◎是的，真正的功夫就是在「心」本身的「清淨無染」，然後…法爾如是的相應出…屬於自己的「般若」之「光」。
◎但是，「如來藏以為我」的人，就會在「心物不分」的這個「佛光」上下功夫，於是沒有辦法應用到「心物不相應」的法則，而是直接用「心物相混」的方式來修這個「心光」……
◎不可否認的，這種修行，就是會落入…「顛倒取無我」的法門之中，也就是說，這種人會去修「實之所無」的那種「空」，甚至會當成一種「功夫」來修行，於是就「樂修無我行」了（很努力的去修一個顛倒取的無我）……
◎表面上看起來，這兩種修行方式好像都是往「心」的「空」處在下功夫，但其實是…失之毫釐差之千里！
◎「應修行如來藏我，而不修行如來藏以為我，以顛倒取一切法無我，修行如來藏無我，樂無我修行，以不知不覺故。」如是之《 究竟一乘寶性論》，讚！
鄭來也
鄭來也
可能是文字的圖像
鄭來也
毛文龙
心怎麼可能造房子? 你造給我看。沒有物，怎樣造？
鄭來也
佛經沒說錯萬法唯心造，是人不了解佛經這樣說是依心物相應而有
Snmr Miri
說「萬法唯心物造」，這樣也同樣有語病。
因為，首先我們一定要知道，所謂的「法」一定要有「心的認知」才可以。而「物」沒有「認知」這個功能，因而，我們不能直接說「萬法唯心物」。
「法」本來就是「唯心所造」，但我們一定要知道…這句話裡面的內蘊才可以，否則，「法」就變成了「孤因而生」了。
Snmr Miri
註：「法」、「覺」、「識」，都是用「心」的角度來論法的。只是「法界論」…很不自量力的…想用「心物本有而心物相應」的法則…來略微「調整」一下這裡面的「語病（暗坑）」而已。然後，希望大家不會因過度「唯心」而錯解「萬法唯心」的語義。如是。
鄭來也
· 回覆 · 分享 · 1天
留言列表
