Snmr Miri 2021 · 10月1日上午7:02 ·
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Snmr Miri：
●有朋友跟我說：「你哪裡有病？你根本就沒有病，只要你把這個執念放下，你就可以解脫，所以，有病的，是你那個放不下！不是那個病！」
鄭來也：
關麥問你頭漲頭痛是空還是不空???
達摩祖師說的是唯識
有（痛）則不空，彼無彼空。
空智比丘說的是一切法空，有即是空。
苦都不是真的，痛是神經系統（淨色根），痛是空，不空？
O Chi Wang：
Snmr Miri 把病也空掉，指病徵還是病根？變種病毒是否也只是一種執念？
Snmr Miri：
我只知道「心物相應」很不可思議，其它的，就看各人怎麼解讀了。
張武雄：
Snmr Miri 我覺得是所謂的「受而不受」，但我們不在其中，說真的不容易
Snmr Miri：
「法爾如是相應」即是「受」，受而「不另起妄識」就是「不受」。
「病痛」能〝如實〞的覺其病痛，即是「受而不受」。有病痛而不病痛，那…這種「無覺」已經違離了「法爾如是」。也就是說，這種「有功夫性的覺」非真正的覺，而這種「覺（寂滅）」將沒有能力「善分別」。
職是之故，我們一定要有「心物不相應」而處於「唯心」的狀態，才有能力…生病時不受病痛所病痛！否則，在証入此「唯心無物」之前，所謂的「不痛」都只是睜眼說瞎話！
Snmr Miri：
所以，「不在其中」，真的不容易。
●能「唯心」而「不被物所轉」，這就是「心物相離之後的一種心中無物」，也正是解脫者「全見佛性」的一種証量！
●「不在其中」，還有另一層語意，即…「不在妄識之中」，因而，以「無妄識」故，能如實洞見一切法，於是可以「心能轉物而不被物所轉」的常轉法輪。
Snmr Miri：
若以第一層次的「不在其中」來否定第二層次的「不在其中」，那就是「焦芽敗種的聖者」了。（註：「聖者」是從凡夫的角度來看的，「焦芽敗種」是從究竟涅槃的角度來看的。）
但是，我們也不能否認，想要達到第二種層次的「不在其中」，必須要經過第一種層次的「不在其中」才可以。否則，所謂的「不在其中」就可能會是滿嘴瞎話而裝滿敗絮的繡花枕頭。
Snmr Miri
●若以第一層次的「不在其中」來否定第二層次的「不在其中」）……
◎註：即否定「物」的存在
◎那麼，這種「第一層次的不在其中」，旋即會變成另一種「妄識」，妙哉！
◎只是這種「妙哉」，於「法界論」雖可以歷歷在目的如觀掌中珍，但「唯心」的人，卻很難察覺就是！
張武雄
Snmr Miri 上面留言我「不在其中」的本意是說，我不是你，無法感同身受，所說只會變成風涼話而已
Snmr Miri
哇！錯解武雄兄的意思了，拍謝！
那就當做…藉機說另一種法了，不好意思。^^
張武雄
Snmr Miri 打坐禪定可以達到米粒兄說的第一個層次就是「心」物不相應
Snmr Miri
如是！但，終究還是要「出定」。
不管如何，這也是邁向解脫的一種實際功夫，所以，繼續加油就是！
註：雖然是「有為功夫」，但是，若沒有這種功夫，還真的不能達到「能所雙泯」……。
Snmr Miri
所以，我不敢輕視「有為法」，因此，連這種最基本的「有為」…我都還需要加強和學習才可以。https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%99%B3%E6%A8%B9%E8%8F%8A
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ZH.WIKIPEDIA.ORG
Snmr Miri
「不在其中」，嚴格說起來有三種層次。
1、從「心就是心 物就是物」的角度來看，「物」從來不在「心」裡面。所以，「唯心」的全見佛性，才有辦法與一切「外境」相離。然後，我們才有辦法如實的返見到「心」…果然就是如此的純然。（註。此層次就是泯掉心外之境的那個「所」。）
2、從「妄為明覺」的角度來看，此「心」以「能見、所見」而起「能所分別」故，因此，只要向「心內之所」處下功夫，就有辦法泯掉「心內的妄能」而達到「能所雙泯」。（註：「能所雙泯」有好幾個層次，此先概略的說就是要「去除妄識」的使此心恢復「清淨無染（空）」。）
3、以能証入「唯心」而破除「妄為明覺」故，以「心還是心 物還是物」故，以「心物法爾如是相應」故，於是，此時的「覺」，就已經不是「不在其中」就可以解釋得了的。但，若從「妄識」的角度來看，我們還是可以可以如此權說：此「圓覺」…當然不在「妄識」之中……，如是！
Snmr Miri
註：
●心不在物裡面。
●清淨心不在妄為明覺裡面。
●心物一體，並沒有「誰在誰的裡面」的這種問題。
張武雄
再來就是受而不受就是米粒兄說的「身受 而 心不另起妄識」
Snmr Miri
如是！
張武雄
Snmr Miri 米粒兄有試過頭正脹痛時，打坐緩解嗎？
Snmr Miri
有啊！但就跟「按摩胸腺」的效果差不多，無法根治。（註：功力還不夠😛。）
張武雄
Snmr Miri https://youtu.be/0hMJp4wpbaQ
這一則我們也不在其中不知其意，但是那種「定」功應該可以參考
金剛不壞之身是真的！50 年前僧侶為宗教平等「當眾淋汽油自焚」，燒成焦炭後竟留下「聖者之心」！
YOUTUBE.COM
鄭來也
張武雄 俺經過網路的洗禮越來越理性，騙人的善良事蹟太多了，不相信傳說也不全相信佛經禪點，比較相信實際的法界論
Snmr Miri
很堅強的「意志力」或「願力」…都可以轉變成功夫很好的「定」力……。
若能因此而為蒼生祈福，讚嘆！
（註：大尾流氓，強搶地盤，也可以誓死如歸。盧小小的人，橫柴入灶，也可以誓死如歸。）
Snmr Miri
●張武雄：Snmr Miri 上面留言我「不在其中」的本意是說，我不是你，無法感同身受，所說只會變成風涼話而已
◎哇！錯解武雄兄的意思了，拍謝！
那就當做…藉機說另一種法了，不好意思。^^
◎是的，唯有親身經歷的人，其冷暖才會自知。
◎因而，我們真的很難用自己的角度很自以為是的去評判別人的看法，因此，只能儘量「理解」了。
Snmr Miri
繼續說「不在其中」的法義…
我們是可以用「各種方法」來讓自己「不在其中」。
但，說真的，當「法界從來就是一體」的時候，我們再怎樣的「解脫」或「無餘涅槃」，其實，我們都還是…『在其中』。
以必然「在其中」故，我們可以知道，所謂的「不在其中」其實就是一種「功夫的印証」，因而，一個人有沒有証量，這個「不在其中」（空、不相應、不糾纏、清淨無染…）就是其主要的內容了。
Snmr Miri
我們本來就在其中→在其中而被中所中→不被所中→不在其中→洞見內外→外而無外 內而無內→本來就在其中→法爾如是中→從來就是「中（法界一體）」。
Snmr Miri
從「法界論的角度」來看，我們真的無法跳出這個「一體的法界」，然後「否定一切外境」的說…還有另一個解脫境（唯心）可以讓我們「不在其中」……
是的，把自己關在「唯心」裡面…來「唯我獨尊」，那這樣的「我」，就算再怎樣的「無我」，終究還是有一個「我」存在，因為…（略過）。
但，可以確認的是，這種人將無法「三世一切佛 共同一法身」。
Snmr Miri
●把自己關在「唯心」裡面…來「唯我獨尊」，那這樣的「我」，就算再怎樣的「無我」，終究還是有一個「我」存在……
◎註：如果真的已經「無我」，如果真的已經「唯心」，那麼這種人是無法到「法界論壇」來對話的，更別說是，他還很有「很烈的見解」來批評「法界論」！
◎「法界論」的這個「物」，對這種「無我（空）」的人…將會是那麼的如芒刺在背，所以……
◎所以「法界論」對這種人而言，真的就是一部「照妖鏡」！
Snmr Miri
不只是「法界論」，整個「法界」從來就是一面「實相」的鏡子，就看我們自己能不能返聞自照，然後， 如實看到「心物本有而心物相應」的「法界實相」，如此而已。
鄭來也
受而不受?釋迦始祖都做不到了,中毒還需要人幫他搥背
Snmr Miri
有人說，佛怎麼會有病痛。所以，他們認為…釋迦佛祖的病是一種「示現」，是「假裝」給我們這些凡夫俗子看的。
https://tw.news.yahoo.com/%E7%89%A7%E5%B8%AB%E6%B4%BB......
牧師活埋自己：會復活！信徒3天嚇哭
TW.NEWS.YAHOO.COM
高朝遠
師兄早安 有事請找專家
醫學養成 真的相當嚴謹
敬供參考
可能是文字的圖像
Snmr Miri
如是！所以至今，我看過的中醫、西醫，已經不計其數。^^
Snmr Miri
然後，也依著「不治之病」…才有機會遇到一些高人（專家中的專家），感恩！
Snmr Miri
除了我之外，最了解我病況的人，大概有兩位：
●一位是沙鹿光田醫院血液腫瘤科江主任，他很明確的告訴我說，以我的病情，千萬不能找西醫治療。
●一位是住在淡水一天能看600 名患者的陳老中醫，他一把我的脈，就很眼神鑺爍的說，你根本就是來考我功夫的。
Snmr Miri
另外，還有一位就是精通八字風水的「算命仙」，他竟然敢在很多人的面前跟我說…我已經是一個沒有命的人，就算現在還活著，但再怎麼拖，也拖不過兩年。
時至今日，雖然這個兩年…也已經拖了二十幾年了，但我還是要佩服這位鐵口直斷的「神算」，由於他的直言，讓我確定他真的有料、不簡單。
是的，當初，如果沒有江醫生的耳提面命，然後還依著不可思議因緣才有辦法碰上陳老中醫。否則……
是的，如不是很多貴人相助的話，那麼，那時，我確實真的就已經是一個「已經沒命」的人。哪還有機會可以讓「算命仙」來跟我說…「最多只有兩年」……
高朝遠
哈哈哈！敬讚您！
師兄啊！一切因緣啦！
Snmr Miri
因緣，妙不可言。
也或許，我還在創造這個不可思議的因緣……。^^
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