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Snmr Miri    2022 · 1月4日上午6:37  · 
於「心物不相應」的「法空（法無生）」之中，我們可以從《觀世音菩薩耳根圓通章》看到禪定的整個次第進路。
以了知「道次第」故，能知道如何繼續精進而行深般若，不會落入「頑空」中…因自滿而滋長許多不如法的錯見。
● 「初於聞中，入流亡所。所入既寂，動靜二相了然不生。如是漸增，聞所聞盡，盡聞不住。覺所覺空，空覺極圓。空所空滅，生滅既滅，寂滅現前。忽然超越世出世間……

Snmr Miri
在禪定中，如果我們不知道「心物不相應」的道次第，或不知「能所雙泯」是怎樣的「寂滅現前」，那麼…我們很容易因「自身的空然覺受」而落入「頑空」之中。
Snmr Miri
禪定之道次第，甚深…甚深……
甚至，我們必須配合「生活禪」…才有辦法進入真正的禪定。
也就是說，我們必須常常藉用日常生活的起心動念來「返聞自性」，並如實精進的修正自己的「根性」，然後，於禪定之時…才有辦法百尺竿頭的化解更深細的念頭……
Snmr Miri
「返聞自性」的功夫…如果不足的話，那麼……

Snmr Miri
有關「禪定道次第」，也可以參考一下以前的這篇文章：
https://snmr9999.pixnet.net/blog/post/323567032
「耳根圓通章」之…解六結 @ Snmr Miri的部落格 :: 痞客邦 ::
Snmr Miri
註：有關耳根圓通、四禪、六結、八識、五蘊…，其實都有它們各自的專門論述，因此，也都有其各自的專有內容。
這幅圖，只是將不同法門…約略的用「道次第」的方式統合起來，這樣，我們比較能看清楚所有的法門，其實都有著一樣的進路法則……

Snmr Miri
同樣的，所謂的「越三空」…人空→法空→空空，也都有著一樣的進路法則。
Snmr Miri
但，不管怎樣，最後的最後，不管是「忽然超越」、還是出定後於生活中依然能「如是禪」、還是「解滅結」、還是「回到真識」、還是「五蘊皆空」、還是「空空」……，從「法界論」的角度來看…都要用「空有同義」的方式…「不動半分毫」的邁向「一真法界」，然後，我們才有辦法…究竟涅槃。
Snmr Miri
一直想把「物」空掉的人，就只能在「心空」的地方…成就他的「心識法界」。然後……他的「唯心涅槃」將和「法界論」即心即物的「究竟涅槃」…有著很不一樣的內容。
Snmr Miri
緣起性空，性空而法空，緣起而如如有，空有同義，妙哉！
心空.物有，即心即物，空有同義，妙哉！
法界，本來如是存在（有），於法界體性智是如此的不動其半分毫（空），這種「空有同義（究竟涅槃）」，更是妙哉！
Snmr Miri
在「法界大圓」的進路上，我們為了邁向殊勝的「空」境，於是會不知不覺的…否定一切有，於是就落入「頑空」之中。
能理解這種進路就是。
但是，這種「空空道人」若想用他的「空執」來否定「法界論」，那……，可以明見的，他已經在自己的「空境」中…更設置了一個障礙，然後……
然後，也很好啦！因為這個…他還沒有能力空掉的「法界論」，將如芒刺在背的隨時可以提醒他…重新「有」起來，然後…直到他「不與法界論為敵」為止。
Snmr Miri
「忽然超越，世出世間，十方圓明，獲二殊勝。一者，上合十方諸佛，本妙覺心，與佛如來，同一慈力。二者，下合十方一切六道眾生，與諸眾生，同一悲仰。」
妙哉！我們就是要用這種方式，繼續「破一分無明 証一分佛智」，然後邁向「究竟涅槃」。讚嘆！
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Snmr Miri
註：此貼文中的第二幅圖，有略微修正，不好意思，敬請海涵唷！^^
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