Snmr Miri 2022 · 3月13日上午4:48 ·
《中論》觀因緣品：
不生亦不滅 不常亦不斷 不一亦不異 不來亦不出
能說是因緣 善滅諸戲論 我稽首禮佛 諸說中第一
Snmr Miri
越來越覺得……
可能要「証得空性」之後，再來深入研究《中論》，這樣，才比較不會被「緣無自性」所唬弄吧？也才有辦法更進一步的用「法的當下 即是中道」的智慧…來走在菩薩道上……
否則，以一般人的資質，大概很容易錯解「法無自性」的真實義…然後就不知不覺的落入「頑空」之中。
或許吧，根基若不紮實的話，那麼「識智辯聰」的結果，到最後，反而會聰明反被聰明誤的…障礙了自己可以「証空」的機會。
Snmr Miri
基礎還不夠的人，我覺得可以參考一下「法界論」的說法，彼此激盪一下，這樣，或許可以幫助我們更如實的看懂《中論》…原來是怎樣的「中」道！
Snmr Miri
所以，已經看懂《中論》的人，我真的佩服你！
Snmr Miri
我的意思是說…千萬別跟我說，你看不懂「法界論」唷！因為…… ^^
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鄭來也 2022 . 3月14日下午11:12 ·
Snmr Miri
般若→般若智；無知→無妄識；無所不知→覺一切。
這三者，都是指黃色圈（心物相應）的那塊區域。
鄭來也
鄭來也
強調心物本有如來藏的不一樣嗎
Snmr Miri
身體欠安中，需要休息……，祝：安好！^^
李閎田
Snmr Miri 祝 歲月靜好
鄭來也
可能是文字的圖像
Snmr Miri
● 強調心物本有如來藏的不一樣嗎
◎？？？
◎論法若這麼論，「法界論」將會被來也兄論成邪論。
◎智→般若智；識→被識所識；覺→被覺所覺。
◎所以，什麼是「智」？一般來說，以「般若智」已無能所故，我們幾乎不用「能智所智」的方式來解釋這個「智」，因此…（略過）。
◎至於「能識」、「能覺」的是什麼？「所識、所覺」的又是什麼？一般來說，「能識、能覺」的當然就是指「心」，但是「所識、所覺」…並不是只有「物」那麼狹隘而已，而是包括了「心→物→境→事→理→法→萬法→……」的所有內容……
◎總之，無論是「論」法。還是論「法」…都不是那麼容易，如果有能力的話，就儘量去圓融（或補充）別人所說法，才不會讓自己落入「破邪顯正」的誤區，如是！
◎………須要休息，再說。
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