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Snmr Miri   2022 · 3月17日上午7:15  · 
《中論》觀因緣品：
諸法不自生 亦不從他生 不共不無因 是故知無生

Snmr Miri
百「忙」之中，終於把這《中論》首偈的圖畫出來。
我想這樣的圖解，才是《中論》「以法解法」的本意吧？
Snmr Miri
就直接從「法」裡面，來認識「法的真面目」，說真的，很不簡單。
因為，以我為例，一定會把這種「洞見」…看成是摸不著實際狀態的一種霧裡看花。甚至會誤解「無自性」或誤解「無生」的落入頑空之中。
Snmr Miri
沒有辦法，資質魯鈍故，我必須從「心物本有而心物相應」的角度…才有辦法看到「法的真面目」。
Snmr Miri
且回顧一下，在還不懂這首偈的真實內容之前，我以前是怎樣「瞎猜」的：
https://snmr9999.pixnet.net/....../333620028-%e8%ab%b8......
諸法不自生…是故知無生。無生的甚深義。無緣不生。註：這些圖是從法界論的角度來看的。 @ Snmr Miri的部落格 :: 痞客邦 ::
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Snmr Miri
內容實在差很多，尤其是有關於「自性」和「他性」的解讀，不好意思。
https://snmr9999.pixnet.net/....../333604821-%e4%bd%95......
何謂相應。從法界論的角度來看…不自生.不從他生.不共.不無因…。識因彼起 復了別彼。 @ Snmr Miri的部落格 :: 痞客邦 ::
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鄭來也
這樣文字繞口另龍樹不是無聊透了,還變得很高深??
Snmr Miri
所以，我說龍樹菩薩實在單純得很可愛！而以前的人…真的就是這樣！
不管怎樣，人家真的就是這樣懂的，所以不得不佩服！
在「法的當下」…立馬看到「法的實相」，實在厲害！這是要怎樣的上上根才有辦法啊？只能讚嘆了！
Snmr Miri
就像之前我用「你我相遇」的例子來比喻「緣」一樣。
《中論》就是一直在「相遇」裡面…論這個「緣」（法），然後，再把這個「相遇」設定為「實有體」的…來破「相遇」的「緣」不是「實有」，所以「緣」只是一種「無自性」……
這從「法界論」的角度來看，那真的就有點「無事找事」的一種「詭論」了。
然後，就讓很多人在這種論法裡面「腦筋急轉彎」的紛紛落入「甚深難測」之中…甚至落入「頑空」還不自知……。
Snmr Miri
再用一個更簡單的例子：「我看到花」。
我們都知道，有關這個「看到」必須要有各種『緣』才能「看到」，而這個「看到」（也就是…此法的這個「緣」）根本就不是什麼「實有體」，所以，「看到」的這種「法」…本來就是「無自性」。
是的，《中論》就是在論這種「法」，它不是在論那個「我」和「花」…是如何的如如存在……
Snmr Miri
當然，鑽入牛角尖的人也會說「我」和「花」也是「無自性」，因為「我」和「花」也是一種「因緣和合」。
問題，就是出在這裡！妙哉！
所以，要看懂這個「無自性」的真實義，真的很不容易，一定要像龍樹菩薩那麼的「單純」才可以！否則，像一般的我們，往往會因為太聰明了，以致於在這個關鍵點錯解了「無自性」的語義。

Snmr Miri
但，不管如何，若能參考一下「法界論」對這首偈的另類解讀，我想，我們會更清楚的看到《中論》的真正內容吧？
不知道欸！反正人家龍樹菩薩絕不因「無自性」而落入頑空之中就是。那麼接下來…我們會怎麼解讀《中論》…那真的就是我們個人的事了。
Snmr Miri
事實上，這一幅圖已經把「無自性」的關鍵點…解構出來了。
看不懂的人，以後有緣再說囉！

Snmr Miri
所以，龍樹菩薩到底是在論什麼…『法』…呢？說真的，我是因為「法界論」才看得懂的！
因此，也很高興以前的「看不懂」，否則，只怕，也只會變成另類的「頑空」者而已。
所以，「因緣法」會是怎樣的「法無生」呢？妙哉！
所以，「因緣法」會是怎樣的「有緣則生 無緣則不生」呢？妙哉！
Snmr Miri
更重要的是，「法」本來就是如此的「現量」而可被洞見，於是，在「無自性」中…當然就是「不生亦不滅 不常亦不斷 不一亦不異 不來亦不出」了。
更直白的說：沒有「現量」…就沒有「無自性」可論！如是！
換句話說：「理法界」就是依「事法界」來論「理」的。如果無「事」的話…那根本就沒有「理」可談！
Snmr Miri
說得絕一點就是，這個「理」無論把「事」論成是怎樣的「空」，其實，「事」還是如是之「事」……
然後，我們就可以用「如是之事」再回過頭來看這個「理空」……
我想，要到這個時候，我們才能真正的了解「空義」吧？
是的，要到這個時候，我們才能如實的看到「事」的實相！才不會乞丐趕廟公的…用「理空」把「事」給「空」掉。也才能真正的懂得「空有同義」，而不是在「否定有」的「空」裡面說…這個「空」不是空……。

Snmr Miri
要去「忙」了……，生病，真的也是很忙……。^^
鄭來也
法無所從來,無所從去,所以無生
Snmr Miri
這種「無所從來,無所從去」應該是指「法無生」時的狀態。所以，當我們處在「無生」的狀態時…大概就會有這種「廓然無聖」的妙境。
事實上，我們也可以說…法有所從來，有所從去，所以有生。
就是說，「無生」並不否定「有生」，只是所處的境界不一樣而已。
Snmr Miri
「無生」，若能先用「無緣不生」來理解的話，那麼，有關於「諸法不自生 亦不從他生 不共不無因 是故知無生」的這首偈，其語義，我們就可以一目瞭然。然後，不會在「無生」上面「瞎猜」其語義，竟而讓「無生」變得「虛無縹緲」。
我的意思是說，如果我們能先懂得「無緣不生」，那麼，以「無緣不生」故，相對的「有緣必生」。所以，這樣的「無生」並沒有否定「有生」，甚至可以更清楚的看到「有緣必生」會是怎樣的「如如法」，並可以進一步的肯定「諸法真如」。
然後，以「諸法真如」故，我們就可以看到「緣」是怎樣的「法住法位」，然後……
然後，我們就可以很清楚的看到「無生」的勝義！而不的被「無生」的玄虛妙境所迷糊！
Snmr Miri
「無生」的勝義，妙哉！（略過）
Snmr Miri
●「諸法不自生 亦不從他生 不共不無因 是故知無生」
◎以前，以資質魯鈍故，一直以為這首偈…真是一種天才的發明。必須悟性很高的大利根的人…才有辦法看得懂。
◎因為…從「四不生」突然轉「無生」，這也未免轉得太硬了？根本就是一種腦筋急彎。然後，從「四不生」來解說「無生」似乎也太牽強了……
◎現在，只要我們能先這樣解讀，就可以一目瞭然了：
諸法不自生，亦不從他生，不共不無因，是故知：無緣不生
◎是的，就是「無緣不生」。然後，我們再藉著「無緣不生」來了解什麼是「無生」，這樣就會讓人有一種豁然開朗的感覺。
◎我想，若能這樣的連貫其轉折語義，那麼，像我這麼愚魯的人，應該也有可能會變得更有智慧些……

Snmr Miri
今天如果有空的話，將會用這幅圖來解說首偈子的妙義。
是的，這個「相遇」的『法』…到底是怎樣的「無生」呢？
哦…，我是說…會是怎樣的「無緣不生」呢？
不，應該是說…「相遇」會是怎樣的「有緣而生」，若是「無緣」的話，那就「無緣不生」了，然後，果然就是「無生」！

Snmr Miri
然後，我們就可以知道…「受諸因緣故 輪轉生死中；不受諸因緣 是名為涅槃」。
https://snmr9999.pixnet.net/....../335889704-%e5%8f%97......
受諸因緣故 輪轉生死中；不受諸因緣 是名為涅槃。能緣.所緣→能所。各種層次的涅槃。 @ Snmr Miri的部落格 :: 痞客邦 ::
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法界遊子
有點糟糕，還不太會用手機，發文竟然發到遊子的Fb那邊去了？現在才發現，有點來不及了。
剛剛不是在法界論壇發佈的嗎？真是暈了……
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=5097119147015855&id=100001534610263
Sunkist Ming
法界遊子 只是A身份沒發佈在B地點而已啦!攝受眾生不分區^^😊
法界遊子
時機未到，就這樣驚動親朋故友，很麻煩。
想删除，問題可能會更多……，所以，也只能先這樣隨緣了。
鄭來也
法界遊子 就用法界遊子也不會怎樣,何必跟講話不負責任的任真呢
鄭來也
他自已都顛三倒四了，幹嘛跟人任真
鄭來也
只是他會抓你的把柄一直笑你還用法界遊子
鄭來也
遊子中計了不用理會小人
法界遊子
？？？
是誰講話不負責任了？
然後，又不要跟話認真呢？
我怎麼不知道？
鄭來也
法界遊子 精靈會跟你計較遊子名號
法界遊子
是精靈喔？
遊子隱遁跟他一點関係也没有，來也兄太抬舉他了。
法界遊子
反倒是被那個來也揶揄成酒弟…才比較能扯得上關係。
Snmr Miri
那個遊子比較在意來也兄所胡搞亂搞出來的那個酒弟啦！
只是，來也兄，根本不知道「人心險惡」。所以，那種無厘頭的說法，雖然只是一種玩笑，但是，只要碰到有心人，他們就有辦法處心積慮的把這種玩笑…拿來做文章……。
回覆1 分鐘

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鄭來也   2022.3.23..昨天上午7:55  · 
法法附於法,無法亦無天,這種人要了解七大如來藏很難除非我以為你們知道懂嗎??因為他本有很久了以為你們都知道懂嗎
如果還不知如來藏的明確性,還得休一大奇劫才會看見才會相信不勉強
因為不是本有今無
也不是本無今有
也不是三世時有
頭長在頭上的本有不勉強

Snmr Miri
● 因為他本有很久了以為你們都知道懂嗎
◎如是！如是！
◎只是因為眼睛看不到眼睛，於是就有很多人…否定了「眼睛」的存在。就算看到別人有眼睛，也會以為那是自己的一種幻覺，然後就大談他所以為的「空」法。
◎所以，龍樹菩薩從來就是在「有」上面說「無自性」的，而不是用「無自性」來否定「法爾如是的有」。
◎職是之故，我們一定要從「無生」的地方，看到他的勝義才可以。
鄭來也
這種人為何叫他休一大啊增奇劫而不是修,休久了才能實際見到七大如來藏懂嗎?
Snmr Miri
法界實相，不可思議！
今早，看到了一則貼文，很有意思。待我再找找看，看能不能找出來。
鄭來也
你叫他修他新修法法本無法,然後再叫他休息才可觸証七大如來藏１直修法不是辦法

Snmr Miri
《轉貼》自：https://www.facebook.com/groups/1635621683410958/posts/2838991639740617/
●● 你的程度不够，最好不要用去依文解出来的义或是从字眼上找茬来反驳我说的法义。
Snmr Miri
《轉貼》自：https://www.facebook.com/groups/1635621683410958/posts/2837079793265135/
●● 其实，佛性如何生出万物，是有经文为据的。此处的这个觉明，就是佛性与万物的转折点，也就是阿赖耶识。“觉非所明。因明立所”，有了所才接着有地水火风等七大，再由七大合成万物。
◎「佛性与万物的转折点」，妙哉！
◎ 要看懂這「轉折點」，說真的很不容易，這對很多高人來說，可能還需要三大阿僧祇劫的努力…才看得懂吧？
◎所以，這個「轉折點」…真的是甚深又甚深，不可思議！至於其運作之實相，對我而言，就真的只有讚嘆的份而已。因為，真的很不可思議！
Snmr Miri
註：貼文底下的對話，更是精彩萬分，很值得借鏡而給自己一些反思！^^
回覆1天