Snmr Miri的部落格

Snmr Miri   2022.7.13...上午6:49
《空不空如來藏》
「如來藏」包含了「空如來藏」、「不空如來藏」，因此，又名「空不空如來藏」。
然後，我們至少可以看到兩種不同的「空不空如來藏」。

Snmr Miri
也可以從這個角度來看三種不同的「如來藏」。
https://www.youtube.com/watch?v=4UE3Du1jJuc
什麼叫空如來藏、不空如來藏、空不空如來藏？ 慧律法師
YOUTUBE.COM
Snmr Miri
慧律法師所說的這三種如來藏，其實等同於第二圖的圖義，但，能不能看懂，恐怕還得看各人如何去圓通了。

Snmr Miri
註：由於「法界論」更能精細的看到「如來藏」內…含有「心大、物大、空大」，而不是只有一個「統稱的如來藏」。因此，對於「空不空如來藏」的看法…就有了更多元的內容。
例如，若只從「空大」的角度來看，我們也可以看到「空大如來藏」是怎樣的「空不空」。同樣的，若只從「如來藏心」或「如來藏物」的角度來看，亦復如是。
Snmr Miri
●若只從「空大」的角度來看，我們也可以看到「空大如來藏」是怎樣的「空不空」。
◎◎ 具有兩種「空不空」的內容。
第一種：
空大之「空如來藏」……就是指虛空。
空大之「不空如來藏」……就是指「心物不相應」時的那種狀態。而這種狀態（語義）…並不等同虛空。
第二種：
空大之「空如來藏」……就是「空大」本身，也就是指「空大」的…「體性」。
空大之「不空如來藏」……就是指「空大」的「能用之相」，也就是指「能包含一切有」的那個「包含」之義。
Snmr Miri
註：上面第二種的說法，若用「法界論」的語法來演繹，那就是：「虛空」就是一切「心物相應」的「舞台」。所以，這個「舞台」會是怎樣的「空」？或是怎樣的「有」呢？耐人尋味啊！
Snmr Miri
●「空大」的「能用之相」……
◎其實，「空大」哪有什麼「能用之相」，虛空就只是虛空而已。
◎因此，所謂的「能用之相」，就只是「心的一種認知」，或就只是為了「說法」才施設的一種「假名」而已。
◎然後，無論是「心的認知」，還是「所說法」，我們都要從這裡面洞見這個「認知」原來是可以怎樣的「空（清淨無染）」，或這個「法」可以怎樣的「無生」。
◎也就是說，這個「空」和「無生」，其實和「虛空」一點關係也沒有。我的意思是說，那個「虛空」只是被一些錯解「法」義的人當成了替死鬼，然後…這個「替死鬼」還必須被「實之所無」的…置之於死地才可以。
◎以……故，我們可以洞見…這個「錯解法義的人」，不是已經錯解了「虛空」，就是已經錯解了「自心」的那個「認知」。
◎也就是說，會錯解「虛空」的人，同樣的…也會把「外境（物）」真當成了眼翳的空幻…而看不到真實的「如來藏物」。是的，「不能返觀自心」的人…總會把「可以如如的一切真如相」都當成了是他自己「妄心錯見」的「替死鬼」。而且還必須「實之所無」，他才可以放「心」，於是，就落入了「唯心自大」或「頑空」之中。
Snmr Miri
◎其實，「空大」哪有什麼「能用之相」，虛空就只是虛空而已。
◎因此，所謂的「能用之相」，就只是「心的一種認知」，或就只是為了「說法」才施設的一種「假名」而已。
◎◎◎ 妙哉！
.
◎然後，無論是「心的認知」，還是「所說法」，我們都要從這裡面洞見這個「認知」原來是可以怎樣的「空（清淨無染）」，或這個「法」可以怎樣的「無生」。
◎◎◎ 妙哉！
.
如果，這樣還看不懂「空」義，還看不懂「無生」義，那…再說囉！
Snmr Miri
職是之故，當有人用「頑空」的角度來批評「物本有」的時候，其實，就已經証明了這個人會是怎樣的「空見」。
也就是說，這種人的「執見」…絕對逃不出「法界論」的火眼金睛！
O Chi Wang
Snmr Miri 其實相關的語意結構和邏輯系統，十分精密，可嘆各類解讀猶如瞎子摸象，掛一漏萬，而不少大德也從各自取態出發，各取所需再固執一端，迷惑信眾。。。除了圖表之外，如果能巧借數學符號甚至方程式，來個全貌俯瞰，再不斷補充完善，則善莫大焉
Snmr Miri
每一個人都有自己的角度、看法，這是無法避免的。
因此，我也只能用「法界論」的角度…來說說自己的看法而已。
另外，畫圖，或許我還可以。至於如何「巧借數學符號甚至方程式」，那我真的就沒有辦法了。

高朝遠
米粒師兄
一切安好 ！
空
不空如來藏
Snmr Miri
朝遠兄，如來藏！^^
Snmr Miri
https://zh.m.wikipedia.org/....../%E4%B8%8D%E7%A9%BA......
不空如來藏（梵語：aśūnya-tathāgatagarbha），大乘佛教術語，是二如來藏（Tathāgatagarbha）之一，出自《勝鬘經》。如來藏是指大乘佛教理論中，一切眾生本自具有，與佛同等本自清淨的心性，又稱作佛性、真如。
《勝鬘經》中將如來藏分為空如來藏和不空如來藏。覆藏如來藏的煩惱，其自性是空，這名為空如來藏。如來藏自體具足過於恆河沙數的不可思議佛法功德，這名為不空如來藏。
窺基引用十卷《楞伽經》第八卷初，解釋為：「阿梨耶識名空如來藏；具足熏習無漏法，故名不空如來藏。藏識有漏，虛妄不實，故名為空；能含一切無漏種，故名如來藏。」[1]。又澄觀解釋為：「妄心之性，無性之性，空如來藏也。真心之性，實性之性，不空如來藏也。」[2]。
不空如來藏 - 維基百科，自由的百科全書
ZH.M.WIKIPEDIA.ORG
高朝遠
米粒師兄 午安
按時快樂午餐喔！
天氣太熱 請農事時
務必 多喝水
Snmr Miri
以我的體力…根本就沒有能力可以在大熱天下務農，所以，如果真有這種機會的話，那我一定會很高興而且充滿幸福的…多喝水。^^
Snmr Miri
從「事法界」的角度來看「如來藏」，「法界論」的「心物本有」真的可以很清楚的解釋「如來藏」是怎樣的「空」和「不空」，一點也不含糊。
●這裡的「空」有兩層涵義：
1. 狹義的。就是指「心物不相應」時的那個「不相應」。
2. 也可以廣義的這樣來理解：就是指在「不相應」時，「如來藏心」和「如來藏物」…一直處在「寂靜」時的那種狀態，也就是指「寂靜」的意思，而此寂靜的勝義，實在『含藏』有「如來藏心」和「如來藏物」。
●又，這裡的「不空」，已經很明確的指「如來藏心」和「如來藏物」，以其「不空」而確實存在故，因此，「法界論」稱之為「本有」。

Snmr Miri
以「心物不相應」故，這會是怎樣的「無我」呢？所以，「無我如來藏」似乎已經告訴了我們…「如來藏」就是怎樣的「如來之藏」！妙哉！
職是之故，這樣的「空」和「不空」，在「如來藏」中…會是怎樣的「空有同義」呢？耐人尋味啊！

Snmr Miri
從「理法界」的角度來看「如來藏」。
不可否認的，如果想從這個「如來藏」…直接看到「空不空如來藏」的真實義，是有點困難的，因為，這個「空」不太容易了解。
所以，這個「空」會是怎樣的「空」呢？耐人尋味唷！

Snmr Miri
雖然此圖的「空有同義」…是從「理法界」的角度來看，但還是離不開「事法界」就是。因為「不空如來藏」就是指「事法界」，也只有「事法界」…才能如實的「不空」而如如存在。（註：不管怎樣的緣起緣滅，這種「事」實的實相…就是不會斷滅。）
因此，「理法界」的「理」，再怎樣的「論理」…也一定要符合「事法界」…並「理事圓融」才可以。
然後……
Snmr Miri
然後，我們就可以從「理法界」的角度來看這個「心」會是怎樣的「認為」……。然後，我們就可以從這個「認為」…來看這個「空」到底是怎樣的「空」……。
.
註：從「法界論」的角度來看，這個「認為」就是「理法界」的那個「法」…的內容。
Snmr Miri
●我們就可以從這個「認為」…來看這個「空」到底是怎樣的「空」……。
◎我們就可以從這個「認為」…來看這個「空」到底是怎樣的「法空」……。
◎我們就可以從這個「認為」…來看這個「法」到底是怎樣的「法空」或「不空」……。
◎我們就可以從這個「認為」…來看這個「法」到底是怎樣的「遍計所執」……。
◎我們就可以從這個「認為」…來看這個「遍計所執」到底是怎樣的「遍計所執相」……。
◎我們就可以從這個「認為」…來看這個「遍計所執相」到底是怎樣的「空」……。
◎我們就可以從這個「認為」…來看這個「空的遍計所執相」到底是怎樣的「認為」……。
◎我們就可以從這個「認為」…來看這個「認為」到底是怎樣的「清淨無染」……。
◎我們就可以從這個「認為」…來看這個「清淨無染」到底是怎樣的「清淨相」……。
◎我們就可以從這個「清淨的認為」…來看這個「空」…到底是「洞見」到了怎樣的「真如相」……。
◎我們就可以從這個「清淨的認為」…來看這個「真如相」到底是怎樣的「真如法」……。
.
所以，「理法界」的「空」…是怎樣的「空」？ 這樣…看出來了嗎？
Snmr Miri
若把上面的「認為」改成「法」，那我們將可以更清楚的看到…原來所謂的「法」…果然就是「心」的一種「認為（認知、所覺、心所…）」！
Snmr Miri
註：如果這個「法」…是証「入法界」的話，則更有它的勝義。（另論）
先簡單的這麼說：就是因為「心物本有而心物相應」，我們才有辦法在「諸法皆空」之後…再証「入法界」，否則……
Snmr Miri
明天再另外開題來解說一下這個「認為」會是怎樣的「空」。
這樣，或許，我們就可以直接從「理法界」的角度來看到什麼是「空有不二」，或了解「色即是空 空即是色」的理趣。
回覆分享3天