Snmr Miri 2022.7.12...上午5::55
《如來藏、如來不藏》
●如來藏。。就是如來之寶藏，是故此藏…本來就是如來。或說，藏有能成為如來之一切莊嚴性德…。
●如來不藏。。就是這個寶藏…不再藏起來，然後把如來之一切莊嚴性德完全顯現出來。
Snmr Mir
「如來藏」就是指「真如界」，也就是「一切根塵陰處界 皆如來藏」的那個「如來藏」。
「如來不藏」就是指現象界，也就是「一切根塵陰處界 皆如來藏」的「一切根塵陰處界」。
Snmr Miri
從「如來藏」的地方，我們可以看到，這個「如來藏」實際上就已經含有「無我如來藏」。
因為在「心物不相應」而完全寂靜（涅槃）時，就已經是一種「無我」的狀態。而這樣的「無我」就是一種「空大如來藏」……
Snmr Miri
然後，從「無我」處，我們就可以看到…「無我」是怎樣從「無」變成「有我」的「如來藏我」。
註：「無我」是無法直接變成「有我」的。因此，從圖中的解構，我們將可以很清楚的看到…「有我」是怎麼形成的。然後，我們才說…「無我」變成了「有我」。
這個理趣，非常重要，如果我們不懂這裡面的原理，那麼，我們就會被「法無我」所唬弄，然後，就會變成「以顛倒取一切法無我，修行如來藏無我，樂無我修行……」。若是這樣，就很容易落入「頑空」之中。
Snmr Miri
是的，如果我們看不懂這幅圖，那麼，所謂的「法無生（真如）」是怎樣的「不生一法」，但卻又是怎樣的「能生一切法」，那也只能把「真如」說成是「空而又不是空的真空妙有」，然後，用這種話術來投機取巧了。
所以，我們看懂「真如」了嗎？
不過，這篇貼文的主題是在說「如來藏」。所以…我們看懂「如來藏」義了嗎？
Snmr Miri
●我們看懂「如來藏」義了嗎？
◎我們完全看懂了「如來藏」本身就含有「無我如來藏」的內容了嗎？
◎如果，看懂了。那我們還會把「如來藏」當成是「我」嗎？甚至看成是「梵我」嗎？
◎如果，看懂了。那我們還會把「如來藏」的教法…看成是只為了「開引計我諸外道」的一種方便說而已嗎？
◎是的，只有錯解「如來藏」的人…才會這樣以為！
Snmr Miri
所以，「如來藏」藏了怎樣的「如來（如來常住、不生不滅、本有）」？
從「法界論」的角度來看，「如來藏」就是含藏有「心大如來藏」、「空大如來藏」、「物大如來藏」的一種統稱，它並不是一個「單獨」的什麼「實體」。
又，以不是「實體」故，對某些還不能深觀的人來說，他們所認為的「如來藏」也只敢說是一種「如來藏性」而已，不敢說是「如來藏體」……（略過）
Snmr Miri
●「如來藏」就是含藏有「心大如來藏」、「空大如來藏」、「物大如來藏」的一種統稱……
◎從《楞嚴經》的「七大如來藏」來看，「法界論」的這三大，其實就是「識.見（心大）、空（空大）、風.火.水.地（物大）」，然後……
◎然後，我們就可以從「法界論」的「心物本有而心物相應」的原理中…知道「心.物.相應」的真相……（略過，欲知詳情，請點閱以前的文章。）
◎註：略說一下重點，這「七大」雖然就是「本有種子」，但，於「如來藏」處，此「識大」卻不能與「見大」相應而生「法」，「地.水.火.風.四大」亦不能彼此相應而生「法」，「空大」亦不能獨自「無中生有」而生「法」，所以……
Snmr Miri
這個「如來藏我」的內容…我們也可以借用龍樹菩薩的這首「中論頌」來加以解說：
●「諸法不自生，亦不從他生，不共不無因，是故知無生。」
→→→
●●「諸如來藏我不自生，亦不從他生，不共不無因，是故知無我如來藏。」
.
然後，我們就可以知道，這個「如來藏我」就是怎樣的「法」。也可以更深入的了解…這個「法」是怎樣的「法無生」。
同樣的，我們也可以用這樣的「原理」來洞見「唯識」就是怎樣的「識外無境」、「識內虛妄」，然後，不會錯解其義的「一法通萬法」，一點也不含糊！
Snmr Miri
●「如來藏」本身就含有「無我如來藏」的內容…
◎如果我們不了解這樣的「如來藏」義，那麼，很容易囫圇吞棗的把「如來藏」當成... 就是「我」，然後錯解「我者 即是如來藏義」。於是，就落入「梵我」的誤區。
◎如果我們不了解這樣的「如來藏」義，那也很容易會另外去追求「無我如來藏」，於是就「樂無我修行」的落入頑空之中……。
◎於「法」亦復如是，因此，我們不能錯解「無生」…竟而也連帶的錯解了「諸法無我」和「諸法真如」。
◎於「識」亦復如是，我們也不能錯解「唯識」的「唯」…然後就錯解了「藏即賴耶識」的語義……。
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