Snmr Miri的部落格

法界論壇    2025‧4‧2…上午8:55
這一兩個月來，花了很多的時間來看有關「AI和意識」的影片。而這部影片的看法，幾乎是我…很難得認同的影片之一了。謝謝！
影片中有說到AI的三種限制，我完全認同：
1、沒有自我意識（無心）。 2、無法體驗因果業力。 3、不能覺悟而達到解脫。
智慧對話：當AI遇見修行者，科技與心靈的碰撞之旅 When AI meets spirituality: Transcending technology and soul
youtube.com
讓我們一同通過深度對話，探討在科技飛速發展的時代，修行的意義與重要性、科技與修行的互補關係，傳統智慧融入現代科技的管道，以及AI在幫助人類修行中的潛力。快來一起探索這場科技與心靈的碰撞之旅！

Snmr Miri
「無論科技如何發展，內心的探索…永遠是人類最重要的旅程」， 如是！

Snmr Miri
神經科學作家…證明佛學是對的
https://www.youtube.com/watch?v=3oXZk8z622Y
【我並不存在】Annaka Harris 哈里斯 - 神經科學作家證明佛學是對的 | 早晚會思考的問題
YOUTUBE.COM
Snmr Miri
「自由意志」…是一種錯覺……？

Snmr Miri
什麼是「自由」？
自己去做了自己所選擇的決定，這樣不叫「自由」嗎？
還是，在我們做「自己的決定」之前，我們的「自由」早就已經被自己的分別取捨所影響了？所以，這不是真「自由」，而只是「我執」的一種「錯以為」？
還是，在我們的意識有了「決定」之前的幾秒鐘，我們的腦神經細胞就已經開始運作了？所以，這種「自由意志」並不是真的「自由」…而就只是「慢半拍」的一種「錯覺」而已？

Snmr Miri
所以，「自由意志」是一種「錯覺」嗎？ 而「我有自由意志」的這個「我」…也是一種「錯覺」嗎？
耐人尋味啊！
註：有關「自由意志」和「自由意識」，一般人會認為是一樣的。但，我個人會偏向於用「自由意識」來表示，因為，「意志」的「志」是含有「已經決定要做」的涵義在裡面，而「意識」的「識」…就只是「相應」之後的一種「心識」反應而已，因而，這樣的「（意）識」，其實就只是一種「覺知」，還沒有「決定（分別取捨）」的內容在裡面。
因此，若從這種「意志」和「意識」的角度來看「自由」的話，那麼，其「自由」的內容…是有很大差別的。（略過）
Snmr Miri
註：想要了解這種「差別」，我想，只要能看懂「心物本有而心物相應」的原理，應該就可以一目瞭然。
然後，我們將可以看到「自由」的層次：1、屬於「心」之「性覺必明」的層次。 2、屬於有了「如來藏我」之後的層次。

Snmr Miri
從「科學」的角度來看這個「自由意志」。
https://pansci.asia/archives/104794（我們擁有自由意志嗎？—《大腦簡史》）
最早以神經科學方法研究上述問題的科學家，應該是美國加州大學舊金山分校的神經生理學家利貝特（Benjamin Libet）。1983 年，利貝特發表了一項驚人的實驗，他要求受試者自由「決定」一個時間點舉起左手或右手，並根據一個碼錶來回報該「決定」在自己心中出現的時間。結果他在腦電圖中發現，舉手的「意識意志」（conscious will）出現的一秒鐘前（就是意識到自己「想要」舉手的一秒鐘前），大腦就已經出現相關的神經變化。
照理說，如果自由意志真的存在，那「意識意志」發生的時間點應該早於大腦的生理變化才對。然而實驗結果卻完全相反，大腦的生理變化反而早於「意識意志」發生的時間點。如果「意識意志」的感受只是大腦神經變化的結果，那我們真的有自由意志可言嗎？
這個實驗結果一出，立刻引起了科學界和哲學界的震撼。科學界對實驗方法有許多質疑和討論，而哲學界則對實驗結果的衍生意涵充滿興趣。
我們擁有自由意志嗎？—《大腦簡史》 - PanSci 泛科學
PANSCI.ASIA
Snmr Miri
●如果「意識意志」的感受只是大腦神經變化的結果，那我們真的有自由意志可言嗎？
◎從「唯物」的理論來看這種「自由意志」，那麼，這種「意志」…真的一點「自由」也沒有。

Snmr Miri
●究竟是我們的自由意志帶動大腦反應，或者是大腦內的神經訊息影響了我們的意識？
◎像這種問題，於「法界論」，一目瞭然。
◎但，若放之於「科學」的話，恐怕…永遠也找不到答案！
Snmr Miri
其實，用佛法「識→行→想→受→色」這五蘊的次第過程…就可以很清楚的解答這個問題。（PS : 必須用「法界論」的角度來解釋才可以。妙哉唷！）
Snmr Miri
●識→行→想→受→色
◎業識→與名色相應成胎→胎兒有了「腦想」的意識→能「受」而分別取捨→有了色身的行為。
◎心識→識色一體（識腦一體）→腦神經的生理活動→決定去做（意志）→行為顯現。
◎由上面的次第，我們可以反過來看到：在行為（動作）之前就有了決定，在要「決定什麼之前」就有了腦波反應→在腦波反應之前則必須先「識色合一」→在識色合一之前必須要有「業識」來投胎才可以。
◎於是，我們可以從「在決定什麼之前就有了腦波反應」的這個機制中知道…科學家所研究的那個「意志實驗」…原來在研究什麼。然後，也才知道，他們的這種研究…原來是在「識→行→想→受→色」這個次第中的什麼階段。
◎註：科學家把「在決定什麼」的這個「決定」…當成了就是「意識的全部」來研究了。因此……
◎因此，我們必須知道…這個所謂的「決定」，其實就只是「心」的一個很未端的一種「意識現象」而已。因此，如果我們不了解「心識的次第」，那麼，竟把這種很「末端的心理現象」當成就是「意識」本身，那麼，這種「好像很科學」的科學…不被自己所迷糊也難！
◎直白的說，現在的科學…想要了解「真正的意識」，那還得非常努力才可以。然後，也才有機會進一步看到「腦神經」原來是要經由「識和名色」的怎樣相應…才有辦法產生。
◎但，以……故，以現代的物質科學想要了解這種「識和名色的相應」，恐怕沒有機會……
◎因此，……或可預知的，未來必然是……，（略過）。
◎不管如何，由於 ，物質科學對「意識（心）」的全盤錯解，必然會讓未來的科學…永遠陷在「唯物」的理論中團團轉……，然後，以「求出無期」故，也將更坐實了…「意識」就是由大腦所產生的…的這種科學。
◎沒辦法，因為，他們若不在物質界中「求出無期」，那就不能算是「科學」了！
Snmr Miri
●業識→與名色相應成胎→胎兒有了「腦想」的意識→能「受」而分別取捨→有了色身的行為。
◎這種相反於「色→受→想→行→識」的次第，其實正是「十二因緣法」的縮影，但是，到目前為止，好像只有「法界論」才會有這種很另類的看法？
19h
Reply
Share