Snmr Miri 2019年12月25日上午11:30
法界小語301：
妄為明覺，或許就是「弦論」真正的因，也或許就是「不確定原理」的那個原理所在！
Tan Kian Soon 破妄顯真覺就沒有了“不確定原理”而能覺照確定原理之性之相之能所而弘正法。
Snmr Miri 法界小語302：
「妄為明覺」就是在講那個「不確定原理」，也是在講那個「法爾如是」。也就是說：「必然會妄」就是一種法爾如是，至於會「妄」什麼…則是不確定的。但是「妄」了之後的法…確又是那麼的法爾如是。
Snmr Miri 法界小語303：
只要是有「心」有「物」，就有「能」有「所」，於是以「相應」故，必然會「妄」為明覺。因而，我們說：這個「妄」就是「能所相應」，就是「法爾如是」！
Tan Kian Soon 米粒兄還是誤會了佛所的法爾如是。
Snmr Miri 應該是說，比你看到的還更深入了些……
Tan Kian Soon Snmr Miri 好，就請米粒解釋說說宇宙和人生是從何處來的。
Snmr Miri 是要談Tan Kian Soon兄的「能覺」從哪裡來嗎？
Tan Kian Soon Snmr Miri 之前所開解的皆是從能覺來的。
Snmr Miri 「能覺從哪裡來」和「之前所開解的皆是從能覺來的」，這兩者的語義相差十萬八千里，好不好？
Tan Kian Soon Snmr Miri 只因為汝未證故，因此就會變成十萬八千里。米粒兄能解破為何會變？
Snmr Miri ？？？
Tan Kian Soon 因為要徹底看到法爾如是是必須從現在的夢中醒過來才可以真明白佛所說的如來真實義。
Snmr Miri 你的夢還沒醒好不好，所以你的法爾如是…，再說囉！
Tan Kian Soon Snmr Miri 就隨緣您的不相信。
Snmr Miri 要有能力談你的「佛的法爾如是」，然後才有能力隨緣。
Tan Kian Soon Snmr Miri 原來米粒兄還沒有能力看明白之前在下所說之義理？
Snmr Miri 先懂得加法之後，再來說乘法，好嗎？
要不然，我懷疑你的加法邏輯有可能是很荒謬……
Snmr Miri 法界小語304：
以「所」無所不在故，以「外境」皆如來藏故，於是這個「能覺」會與哪一個「所覺」相應，這則是很「隨機」而無法「固定」的一件事，就如我們長久閉眼之後，一張開眼睛，在一整個外境中…要看到桌子、還是椅子、還是樹、還是花…這是無法事先固定的。
Snmr Miri 法界小語305：
我們長久閉眼之後，一張開眼睛，若大家都能很「固定」的看到同樣的東西，那麼，大家的「因緣」必然都是一樣的，沒有差別。
Snmr Miri 法界小語306：
由於大家的因緣不一樣，因此大家的「妄為明覺」就很不一樣。所以，我們說這個「妄為明覺」就是隨機的，而這個「隨機」的不可思議，更是我們「自由意識」的重要內容！
Snmr Miri 法界小語307：
以「妄為明覺」就是一種隨機的「不確定原理」故，這個「隨機的不確定」就是指一切的可能性…都有可能發生。
Snmr Miri 法界小語308：
以任何事情都有可能發生故，於是我們的「自由意識」其時也隨時在創造自己的可能性。而這個當下的可能性…可能超乎一般人所認為的那個「法爾如是」。
Snmr Miri 法界小語309：
把「因緣果報」看成「法爾如是」，這其實只是一種狹隘的看法而已，因此，若我們無法看到「自由意識的創造性」，那將很容易落入「宿命論」的謬論之中而不自知。
Snmr Miri 法界小語310：
我們一直在「妄為明覺」之中，也一直在「不確定原理」之中，也一直在「 自由意識」之中，然後我們才有辦法在「一般所認為的因緣果報」之中…再創造自己的可能性，然後以自由意識來轉自己的命運！
Snmr Miri 法界小語311：
在「宿命論」之中，我們將無法突破「固定式的因果法則」。因為以一切皆命定故，一個人之是否能夠努力，也就變成了一種命定，那麼，我們將沒有能力隨時可因「自由」意識的自由「意識」…而扭轉自己的命運。
Snmr Miri 法界小語312：
「因果法則」是那麼的金科玉律，但也絕沒有違反「自由意識」的那個「不確定原理」。也唯有如此，「法界論」才有「起點就是終點」的那個不可思議的「法界大圓」可以論述。
Snmr Miri 法界小語313：
相反的，「自由意識」也絕沒有違反「因果法則」，因為：必然而自由的能所相應…就是一種法爾如是；而相應之後，也將必然會「如是因 如是果」的運行，這就是法爾如是！
Snmr Miri 法界小語314：
在「因果法則」的運行當中，以「不確定原理」故，以「自由意識」故，同一個因，將有可能因不同的緣…而產生各種不一樣的「果」。但從「果」處來論，則必有其「因」就是。
Snmr Miri 法界小語315：
以「自由意識」故，以對「法爾如是」的體認故，我們將有能力「無所住而生其心」，然後可以「自由」於法界的…確定「不確定原理」，而不被「不確定原理」所「確定」！
Snmr Miri 法界小語316：
以能確定「自由意識」而覺悟故，將於「妄為明覺」中…了知「妄」之所以為「妄」乃緣於「能所」對立，然後…可以「即能即所（能所雙泯）」的就只是「明覺」而不「妄」！
Snmr Miri 法界小語317：
唯是明覺，就能觀一切法爾如是…如觀掌中珍，然後能隨順一切法爾如是……。因此，「不確定原理之妄為明覺」當然就是另一個層次的法爾如是！
Snmr Miri 法界小語318：
以能「隨順妄為明覺」亦是法爾如是故，佛才得以涅槃。否則，就與「妄為明覺」相對立了。註：對立中，妄為明覺的這種「無明」就無法融入「無明就是無無明」的智慧之中……。
Snmr Miri 法界小語319：
一直在「否定」妄為明覺的人，就會一直和「妄為明覺」對立，然後，必然無法認同「妄為明覺」就是怎樣的法爾如是。至少，他無法更深入的看到…法爾如是更深一層的奧妙！
Snmr Miri 法界小語320：
除了「不確定原理」之外，科學所謂的「弦論」，也是必然的，因為那個「弦波」正是「自由意識」所呈現出來的「訊息」與物界四大「相應」後的一種現象！
Snmr Miri 註：「不確定原理」和「弦論」，或將可以在「法界論」的「心物相應」裡面…找到很合理的解釋。因此，也或許吧？「法界論」將可以提供未來科學更深入研究的一個走向……？
也就是說，未來的科學，若不再加入「心識」的研究，那麼這個瓶頸，將很難再有一個更進一步的突破……。
Snmr Miri 法界小語321：
科學界的「弦論」，正是法界所有眾生…用共業的方式…所演奏出來第一篇最神祕的生命樂章，讚嘆！
Tan Kian Soon 米粒兄太小看量子力學家了！
Tan Kian Soon 因為他們能所見解的是已經比米粒的更深入了！
Snmr Miri 小米粒對科學是一竅不通的，而且也知道：科學界若無法看懂「法界論」，那麼…，他們將永遠比我所知的科學還深入許多許多……
Snmr Miri 法界小語322：
妄為明覺，就是在「隨機」、「不確定」的狀態下，用「法爾如是」和「確定」的方式…成就了一切的「明覺」。（註：我們稱這樣的明覺為「妄」。）
Snmr Miri 法界小語323：
當我們以「妄為明覺」的這種「妄」來「明覺」的時候，我們稱這種「明覺」為「妄」，也就是一般人所說的「一念不覺」。（註：一念不覺，其實就是一種明覺，也就是：性覺必明。）
Snmr Miri 法界小語324：
以「妄為明覺」就是「性覺必明」故，這個「性覺」就是指我們的「佛性」，而這個「明覺」就是指我們的「能覺」之覺。
Snmr Miri 法界小語324-1：
從「體性用相」的角度來說：「佛性」就是體，「能覺」就是性，「覺」就是用，「所覺」就是相。於是，「外境」以被心所覺故，就變成了「心」的心相！（註：以「所覺」故，心相並不等於外境。）
張武雄 Snmr Miri
Snmr Miri 法界小語324-2：
若把「心相」錯以為是「外境」，那…就會搞混很多佛法上的真實義。首先，會把「外境」錯以為就是「心相」的…認為就是由「心」所生，而這也是目前佛教界最嚴重的問題之一。
Snmr Miri 法界小語324-3：
以錯解心相就是外境故，於是把「外境」變成了是一種錯覺的「心相」（遍計所執相），於是「外境」就變成了是「心」的幻相了。這是第二種錯誤的佛法。
Snmr Miri 法界小語324-4：
以錯解外境故，於是否認「一切根塵陰處界皆如來藏」的真實義，只承認唯「心」才是法界實相。這是第三種錯誤的佛法。
Snmr Miri 法界小語324-5：
以「心相」、「外境」相混淆故，因此，在「所覺」之處…就分不清楚什麼是「色法」了，於是把「萬有」當「萬法」，這是第四種錯誤的佛法……。
Snmr Miri 法界小語324-6：
以種種錯誤的解讀故，於是就錯解了「唯心所現」「唯識所變」的真實義。更嚴重的是：竟把佛法變成了「梵我外道」還不自知。
Snmr Miri 法界小語325：
「一念不覺」並沒有離開「佛性的能覺」。因而，一切「所覺」皆在「心」的能覺之內。然後，我們就能知道…一念不覺是怎樣的「不覺」。
Snmr Miri 法界小語326：
「一念不覺」就是…我們【無法確定】「隨機」就是怎樣的「法爾如是」，也就是…我們【無法確定】「不確定」就是怎樣被確定下來的。也就是…我們【無法確定】「自由意識」是怎樣自由的可以開創任何可能性。
Snmr Miri 法界小語327：
以【無法確定】妄為明覺的一切來龍去脈故，以只知其所以而不知其所以然故，然後，我們就隨機的「能所相應」，並一直隨此「能所」的一直隨順下去，於是…成就了妄識執見。
Tan Kian Soon 米粒太小看了所謂的“如來真實義”。
Snmr Miri 何不談談你大大的看呢？
Tan Kian Soon Snmr Miri 已經說了
Tan Kian Soon 當下的即是
Tan Kian Soon 所以之前才說大道是至簡的
Snmr Miri 這種對論，對凡夫俗子的我而言…是無意義的，略過！
Tan Kian Soon Snmr Miri 用心體會就可以變成有意義的。
Tan Kian Soon 真諦法不在外，就只在一念心而已！
Tan Kian Soon 凡事長篇大論是真不如三言兩語啊！
Snmr Miri 其實只要一兩句…就可以証明一個人是否自目了，不是嗎？
就這樣了，不續！
Tan Kian Soon Snmr Miri 就請用心體會所謂的三言兩語吧！善哉 善哉 阿彌陀佛！
Snmr Miri ●米粒兄太小看量子力學家了！
●米粒太小看了所謂的“如來真實義”。
◎也或許Tan Kian Soon兄太小看了自己的太小看……
Tan Kian Soon 又誤會了！
Tan Kian Soon 只要有極微之微的誤會就可以變成遠離了如來真實義理。
Snmr Miri 可談談Tan Kian Soon兄「極微之微的誤會」到底在哪裡，否則這種對論…對我而言就是一種毫無意義的戲論。
Snmr Miri 其實Tan Kian Soon兄不是只有一兩句就已經証明你自己是怎樣的人，而是打從你來到「法界論壇」的時候，就一直這樣的在証明你自己。
也可以說，你一直以來就是這樣的人，但卻渾然不自知！真是白目得讓人心疼！
Tan Kian Soon 米粒兄又誤會了！可知誤在哪？
Snmr Miri Tan Kian Soon兄又誤會了！可知誤在哪？
所以，真的是誤會了，真的很抱歉！
尤其是，到現在an Kian Soon兄竟還不知道這種無意義的對論到底誤在哪裡？然後竟還一直重複這種無意義的對話？
真是服了！
Snmr Miri 這種自我感覺良好，還到處自取其辱的到處結怨，這到底是怎樣的一種自目啊？奇哉？
要渡人，也要有一些智慧…，好不好？
要知道：這種強塞人飽飯的佛法…到你手上…也會變成一種人見人厭的惡法。
要知道：這種必然是兩相辜負的法門，於所謂的智者…可不慎哉？
Tan Kian Soon 佛法亦是世間法
Tan Kian Soon 只要自己已隨網絡世界之緣，就可以隨一切緣生之法。
Tan Kian Soon 米粒兄不妨看回自己現在所說的，之後再對照一下自己。相信您會明白了！
Tan Kian Soon 可還記得之前在下已經勸說“不要再把自己套進去？”
鄭來也 各位觀眾好，這件事情藏在我心裏好久了，只要有信念心生物質萬有就辦得到 https://www.youtube.com/watch?v=BPhHvuB82A8
Tan Kian Soon 來也已經嚴重被染了而不知
鄭來也 這麼明白的事!還要當宇宙大覺者幹嘛
Tan Kian Soon 鄭來也 看明白
………對話略過
Snmr Miri 法界小語328：
以能如實了知「妄為明覺」的「妄」是怎樣的「明覺」故，我們將有能力於「妄識執見」的當下，以「道種智」的方式…直接洞見「般若智慧」！
Snmr Miri 法界小語329：
也可以在「妄識執見」的當下…能如實洞見「妄為明覺」…果然就是怎樣的「自由意識」。然後，此「心（意識）」…以「自由」故，隨時可以在任何一個「隨機」中…眼見佛性！
Snmr Miri 法界小語330：
「自由意識」隨時都在「隨機的能覺」之中，然後隨時的「能覺一切外境」而成就一切法。也隨時能「覺悟」一切法而隨順（不住）一切法，並「自由」無礙的証入如來法身，然後涅槃！
Snmr Miri 註：然後此時的涅槃，要說「住」也可以，要說「不住」也可以。
因為：
●住於涅槃…就是指安住於一切住（指一切存在、如來藏），然後如如。
●不住於涅槃…就是指「不住於無餘涅槃」，能「隨」一切實相而如實住。
Snmr Miri 「法界論」論的是「究竟涅槃」，不是「無餘涅槃」。
然後，了解此涅槃非彼涅槃之後，我們就會知道底下的話，到底是在說什麼涅槃：
住於非涅槃，就沒有能力住於涅槃。
有能力住於涅槃，才不會被非涅槃所住。
要有能力住於涅槃，也才有能力不住於涅槃。
要有能力不住於涅槃，才可以住於究竟涅槃。
有能力住於究竟涅槃 ，就有能力住於非涅槃。
有能力住於非涅槃，就可以於諸槃涅…唯假名而無礙……
鄭來也
張武雄 Snmr Miri 🙏
Snmr Miri 其實，這也正是諸佛法…層次次第…的進路，然後可以…法界大圓！
佛法次第：
執於現象戲論，就無法解脫。
若可以解脫，就不會被現象名言所縛。
有能力解脫，就有能力乘願再來。
有能力乘願再來，必可以因無我而法界一體。
以法界一體故，一切根塵陰處界，皆如來藏。
以皆如來藏故，於諸戲論處…皆是涅槃。
Snmr Miri 註：小乘自覺法門→大乘覺他法門→圓乘涅槃法門。
Snmr Miri 以「心物相應」故，此心能覺。
以「唯心」故，能自覺。
以「自覺」故，能覺他。
以「覺他」故，能圓一切法而涅槃。
以「涅槃」故，不礙心物相應。
讚 · 回覆 · 1天
留言列表
