王虎 話題高手 · 2020.02.22.上午7:44
哼哈二将真好玩。
把如来藏切成一半。
搞了个物如来藏。
我看老萧看到也笑死。
老萧的如来藏会飘的，飞来飞去。
哼哈的物如来藏(能量波)，手放进微波炉，物如来藏会把你煮熟。
何志文 遊子只是在模仿老蕭
何志文 說書的
何志文 遊子連老蕭的10%功力都不到
王虎 哼哈二将，本来就是搞笑的。这样也敢挑战各大山头。佩服其无知
鄭來也 老蕭就是法界論的照妖鏡而沈寂下來了，法界論太利害，所有的鬼怪都會嚇到亂跳跳
鄭來也 最近沒看見正覺發文就是被法界論振憾彈卡住的懂嗎?（註：來也兄，話不驚人死不休。）
王虎
Tan Kian Soon Snmr Miri 汝之能力是只能在自己的法界迷宮裡面說說自以為是的話。要明白在此貴社還是沒有能力的。善哉 阿彌陀佛！
鄭來也 不要把法界論看成個人專輯太小傢子氣，法界論就是每人的法界及共一法界無差別
Tan Kian Soon 迷時在生死輪迴是自家事。
Tan Kian Soon 覺時在解脫才有能力看到是大家事。因為已是一體故。
Tan Kian Soon 如今有鬼道眾生才明白原來再恩愛的夫妻還是大難臨頭是各自投生在此鬼界。
Yeung Yeung (＾▽＾)南無阿彌陀佛
請問 : 遊子所著作的法界論書籍已經被列入 大藏經 嗎？
Snmr Miri 讚！謝謝王虎兄開這個題，也謝謝大家對那個遊子的批評與指正！
也或許…這樣的大海一漚…將可名流青史！妙哉！^^
Snmr Miri 然後，在未來，或許我們再回觀此帖的時候……
希望大家都會驚覺…至少在心態上面…已經進步了很多。感恩！
Yeung Yeung (＾▽＾)南無阿彌陀佛
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Snmr Miri 然後，忙你們的囉！
接下來，我將與建仲兄繼續昨天的對論，一時間可能沒空再回到這裡。
Yeung Yeung (＾▽＾)南無阿彌陀佛
朱建仲大人明言猜不到
Tan Kian Soon 是因為YY沒有道之力而已！
Tan Kian Soon 如幼兒園學生是看不懂小一的課本是一樣的道理。
Eric Chen 雅量
Yeung Yeung (＾▽＾)南無阿彌陀佛
我猜
我猜
我猜猜猜
………………………………猜不到
Eric Chen 以你的層次確實是猜
Yeung Yeung (＾▽＾)南無阿彌陀佛
若有層次←可猜
Eric Chen 顛倒無明的小子
杜根祈 自性如來藏是唯識唯物大覺的
遊子是說對了，只是不能闡述簡易明白，這是修行後半段甚高深添德滿圓的功行，正所謂 有道無德必成魔？
一般人能作出來，明心見性，開悟中道無量大方廣，就難能可貴。如此，也只作出修行的一半功行，這是唯心的心宗教下薰習過程。
遊子 來也。浪子回頭金不換，心，物潤合才能發揮修行及人生福祉的享用，請再深入修行密法闡述即可！
Snmr Miri ●遊子 來也。浪子回頭金不換，心，物潤合才能發揮修行及人生福祉的享用，請再深入修行密法闡述即可！
◎為什麼要「浪子回頭金不換」呢？
◎為什麼不浩浩蕩蕩赴前程呢？
◎至於根祈兄所謂的密法，其實就在「法界論」的「法界大圓」裡面，然後…法爾如是……（略）
◎謝謝賜教，感恩！
杜根祈 Snmr Miri
遊子回頭是來也，從新從心金不換。
法爾如是如是何？是解何意何配如？
Snmr Miri 其實，「法爾如是」就只是「法如是」，就只是「法如」，就只是「法」。
然後，我們只要如實的洞見，不加以「起心動念」的指涉或污染。如此而已。
簡單的說，「法」從來「如是」。
之所以會「不如是」的，那是我們個人「自己的問題」！
因此，若要真說，恐怕得繞一個「法界大圓」才可以。^^
杜根祈 心法如是本心一
心識唯物常如一
黃花翠竹如是現
法界大輪識如一
Eric Chen
王虎 游子，能量会走来走去的哦，你的物如来藏能好像老萧的，也走来走去?
王虎 楞严经，性风真空，性空真风，而不是 性风真有，性有真风。
王虎 本有，即落了有边。有无是二边。
曾新安 蕭平實把如來藏，跟藏識，混合成一
曾新安 藏識是阿賴耶，《楞伽經》能，所說藏識所現，皆是虛幻
曾新安 李純中，的五蘊18界，也皆是如來藏，也非常荒謬
曾新安 如來藏如同種子【虛無】，向日葵每個皆段分隔叫作法界，最後回歸種子【虛無】
圖像裡可能有花
曾新安 為何說一切法如幻，因為法從生起到結束，時時刻刻在變化，這個每個變化的界分叫法界
Snmr Miri ●這個每個變化的界分叫法界
◎覺得這種看法的「法界」太狹隘了一點。因為只能看到「一切法如幻」。然後，就以為「法界」是虛幻不實，而看不到「如如有」了。
◎為什麼不說…這個變化的當下就叫法界？
◎或為什麼不說…能呈現「每個變化的界分」就叫法界？
◎然後，能當下如實洞見…「如幻」和「如如有」，然後：「空有同義」。
Tan Kian Soon 凡事大道至簡，看懂能變所變之虛空法界就是自己眼前的夢境而已！
Tan Kian Soon 悟性高者能看懂自己眼前的是夢幻並不難，但要破之而放下就因人而異了！
曾新安 https://youtu.be/vmt2JoPL62g
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曾新安 新成員 · 昨天上午10:44
法界，法界，用向日葵生長週期解釋，種子=如來藏【虛空】
一切法如同種子所生，向日葵苗已不是種子【非一】但又沒離開向日葵種子【非異】法界就如同向日葵生長階段，的界分
故名法界
鄭來也 這種比喻好是好!沒有心物本有架構,很容易搞入空亡而不是世間所有物皆是菩提元心
鄭來也 因為你講的這一堆區域就是王虎講的那堆區域妄為明覺部分，當然如果不是妄為明覺，其實心裏的毒心獸很狠蛟滑造作，他會讓他乎略了心物本有的實相
鄭來也
未提供相片說明。
Snmr Miri 來也兄說得沒錯。就是要有「心物本有」的架構，才能如實看懂什麼是「整體的如來藏」…就像新安兄所貼的這幅圖一樣。
不解「心物本有」的人，就會在這整幅圖的「如來藏」上，虛無縹緲其義，然後籠統的說什麼非心、非物，非能量、非物質……，或什麼法空、相空、性空、體空、本空……的只剩下「功能性」，而無法確認「法界」從來就是「本有」。
「一切根塵陰處界 皆如來藏」，當下即是，不是「本空」了之後…才說「如來藏」！妙哉！
鄭來也
Snmr Miri ●法界就如同向日葵生長階段，的界分 故名法界
◎新安兄，早安，今天重看了你這句話和你所貼圖，那比較能看懂你所謂「界分」的意思。
◎之前，把你的「界分」，誤會為「一個法一個法的分別界」，所以我才說…要「整體」來看才可以。
◎而你的這幅圖示，所表示的就是一個整體，然後…就這樣了！沒事。
◎原則上，「法界論」不會這樣籠統的來論「法界」，而是要很清楚的洞見法界是怎樣的「心物相應」，然後我們才能確定「法有→法空→法如是→從來如是（空有同義）」的整個內容，而不是只取「法空」然後在「空性」裡面說其聖境，「法界」的真相並沒那麼玄！
◎會玄的，是自己的「心」証，與「我見」。
鄭來也
張哲明 阿，彌，陀，佛，共分四個法界
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