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Snmr Miri 2020.10月20日上午7:38  · 
「心物本有」是那麼的淺顯而易見。只是這種「實相」對「自心如來藏能生萬有」的人來說，竟成了一本再怎麼參也參不透的「法界論」！

Snmr Miri
先看看精靈兄對「法界論」的看法：
《節錄轉貼自來也兄臉書》https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=3196797893764127&id=100003018446079
Jinne Li：一心
文盲遊🐷頭不懂不要亂翻
蠢材非油🐷頭你莫屬
四生九有，同登華藏玄門 ，八難三途，共入毗盧性海。
Jinne Li：
一問三不知⋯⋯
連歸歸曰情
當曰靜
文盲油🐷頭
Jinne Li：你看看油🐷頭
多少人說你
抄書也會抄錯
蠢到爆⋯⋯
<<<<< Kuaber King作者 您的「盜法」習氣自然流露，實不值一提。
或許，您對何為「學法」？何為「盜法」？可能無法分辨。建議好好精研《大寶積經》，或能領會乃至湛然覺醒。
在此恕不多言回應上諸問題。還請見諒！
Jinne Li：
油🐷頭
還早的很
去去去⋯
無緣有怨去吧！
哈哈
Snmr Miri
通常，這種不針對法義而只顧嘲諷的留言，我是不會回應的，但會記錄下來就是。
然後可以順便成為後人的借鑑，並當做就是菩薩在「示現某種根性」的一種教法，所以無妨！

Snmr Miri
然後，再來看看這兩天和我隔山對論的Kuaber King兄對「法界論」說了些什麼？
Kuaber King兄的嘉言節錄：   （ https://snmr9999.pixnet.net/blog/post/328106272 ）
●數度由您的反應，即能了知「您迄無能實地觀得此“心”於五陰世間的實際樣貌」，亦即您的《法界論》其實是建立在「意識思維和想像、推度」者，無能真實「現觀」予「實證」，並舉聖教量加以輔證者。
●是您的“創舉”沒錯，但無法符契「生命實相」或法界實際。
●要命的是「您以為此論說高於 釋迦牟尼佛詮釋之佛法」；至少是 世尊未曾詮說者。此亦指說當年 世尊化緣並未圓滿，說法未臻完全，或 世尊並不懂您的《法界論》？…真的玆事體大！
●或許，您需要提出十方世界中，有哪一星球存在沒有任一有情住世，卻有“物如來藏”獨立存在，而能茂生如植物等生息代謝等，以資建立您的《法界論》確有另一“心”存有。
●就我所知：沒有有情之「心」存在，該世界即四大寂然不動，無有生機，無有生命現象。
●故法界唯此一心，存於各有情間，不得逕予切割（心、物分離），分別運作。乃法住法位，法爾如是。（註：這裡「一心」的語義，後來Kuaber King兄有修正。）
●膽敢藐視 世尊聖法，挑戰我佛所說法者，其罪濤天，自不待言。
●可憐知見錯誤至此。對高慢者，咱無義務予解釋必要。事實上，您即是典型盜法者：盜自正覺法義。宜捫心自問即知。
●故您需要好好吸取宇宙他方星球之生命實況知識，速找到您《法界論》有力證據。其中，有情之「心」能汲取四大，並予神妙運化；卻不能「無中生有」逕出生四大。
要不然，四大將越來越多，不符「不增不減」佛義；（註：這裡Kuaber King兄所說「心能汲取四大 並予神妙運化 卻不能無中生有逕出生四大」，其中「汲取」和「不能無中生有」的說法…「法界論」是可以勉強認同而加以理解的。 只是，平常在對論的時候，為什麼他（他們）的語義竟都變成了「心能直接生萬有」呢？而且，還會有意無意的的否定了「四大如來藏（如來藏物）」的存在？好奇怪！可見其人對「阿賴耶識含藏本有種子」的邏輯，還處在矛盾之中，無法融通。）（ps: 「法界論」說「相應」而不說「汲取」。因為，「汲取」會讓人很容易把「如來藏心」錯解成…「唯心」式的「創造者」，這樣就無法「心物平等」了，然後，也就看不到「物本自性涅槃」的實相。所以，有關「法界唯此一心」的說法、及其內蘊，是有待進一步釐清的，要看「法界」的定義…是在哪一個層次的內容才可以。）（註：其實，如來藏心…從不「汲取」如來藏物。唯「相應」耳，然後，以「妄為明覺」故，以「能所（所既妄立 生汝妄能）」故，而當有了這個「妄能」之後，才勉強可以稱之為「汲取」。又，在此「妄能」之外，有關菩薩可用其神通慧力…逕生「如來藏色」來助益眾生的問題，另論……。）
●多年來，您一直渴望吸取的【外來知見衝擊】，今天一次給您提供、參考了；
●您的「盜法」習氣自然流露，實不值一提。
Snmr Miri
上面兩類人對「法界論」的看法，很明顯的，當然是非常貶抑而瞧不起的，但是……
Snmr Miri
但是，從我的角度…我又看到了什麼？耐人尋味啊！
Snmr Miri
就這麼簡單的「心物本有」（如圖所示），竟然會看不懂？真是奇哉！
職是之故，我們就應該知道浩瀚深廣的「三藏十二部」會是怎樣的被人們所支離破碎了。那這樣就一點也不稀奇了。
所以…，這樣的「支離破碎」竟然也是一種必然的實相，不可思議！妙哉！
亦以「必然的實相」故，那麼，我們怎麼可以不包容不同角度的看法呢？至少要懂得…如何應用於「無生法忍」才可以。感恩！
Snmr Miri
註：大家當然不會認為是自己把「三藏十二部」支離破碎了，一定會認為…那是看不懂佛經的人…才會這樣。
但，事實上，只要一論法，龜腳大概就通通露出來了，因為…會不知不覺的用此經打彼經，這就是最好的明証！
所以……
嗯，「那是看不懂佛經的人…才會這樣」，那…這句話一點也沒有說錯！

Snmr Miri
以「無生法忍」故，以「感恩」故，竟也能讓人略微體會到「鬱鬱黃花無非般若 青青翠竹盡是法身」的真實妙義，美哉！
張武雄
文殊菩薩有流傳一偈
持心如大地
亦如水火風
無二無差別
究竟如虛空
大地就像父母親，對於有較多小孩的家庭，很容易就能體會到愛是默默的守護，看著他們成長茁壯
Snmr Miri
能真正証入「空覺」的人，『自然』能如實感受到「持心如大地 亦如水火風 無二無差別 究竟如虛空」的心境，所以讚嘆！
Snmr Miri
以「自然能感受」故，「法界論」並不會特別強調「發願」這種小事（或稱之為「大」事）！
因為，一個人到了那種証量…自然會有那種能力，我們不必事前為自己不能「無緣大慈 同體大悲」而操心。我們真正要擔心的是，自己是不是有能力証入真正的空覺……
Snmr Miri
想到這裡，我就會覺得自己還沒有能力去教別人，以慚愧故。
因而，目前也只能先隨緣，並量力而為，然後，且把重點先放在自己的「覺行（Snmr Miri）」進路囉……
張武雄
教學相長，您早已經在路上了，讚嘆您的無私大愛🙏
Snmr Miri
慚愧啦！目前只能是…「破病身 皇帝命」，如此而已。
張武雄
Snmr Miri 俗話一點講就是
您續佛慧命
佛續您壽命
哈哈😄
Snmr Miri
已經很足夠了，不敢再貪心。
但，如果能再延年益壽些，那又何妨？
多活一天就多賺一天，真是美哉！^^

Snmr Miri
能看懂「法界論」的人，必然能對上面兩類人的看法、立場、角度、學識、根性…，如觀掌中珍！
不只如此，甚至是……（略過）^^
Snmr Miri
站在謙虛的立場，我實在不該說上面那種話。但是我說了，原因無他，只為了讓以後有緣看到「法界論」的人…有信心，然後，他日，他也將可以印証我所說的話是「怎樣」的真，因為……
Snmr Miri
因為，他將會如實洞見：在「法界大圓」中，若只執於其中的某一「點」（看法、角度），那麼，「那一點」必然就是那個人的「有漏」之處！
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