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Snmr Miri    2021 · 10月20日上午6:55  · 
從「法界論」的角度來看…「阿賴耶識」是怎樣的「初能變」………

高朝遠
米粒師兄早安
Snmr Miri
朝遠兄早安。
Snmr Miri
有關阿賴耶識的「初能變」，我所知甚少。
也很少看到有人探討「初能變」的這種內容。
目前，我只能搜尋到…「唯識論」裡有說到「因變」，然後，再從「因變」裡面說到「因能變」和「因所變」，而，這也就是阿賴耶識所謂的「第一重能所」。
但是，說真的，這樣的「因變」，我還是無法看出有關「初能變」的一些直白理趣…可以來解釋我的迷惑……
不好意思，個人所知實在有限，因而若有人知道這方面的內容，煩請告知或補充，謝謝！
Snmr Miri
以所知有限故，因而，不好意思，我只能用「法界論」的角度來解釋（圖解）「阿賴耶識」是怎樣的「初能變」。
這樣，或許能讓我們更了解什麼是「阿賴耶識」吧？
Snmr Miri
「成唯識論」說：「阿賴耶識 因緣力故 自體生時 內變為種……」
或許，我們可以從這句話看到…「阿賴耶識」是怎樣的因緣力而生。
也或許，我們可以從「識因彼起 復了別彼」的地方…看到為什麼會「內變為種」……
也或許，我們可以看到「阿賴耶識的因能變」就是怎樣的從「種子」相應而生起……，然後，以……故，才又被稱之為「內變為種」的？
Snmr Miri
我想，像這樣的問題，以後，將會因「法界論」的這個圖示…而變得更清楚明晰吧？
不知道欸！我只知道，在此之前，以……故，「法界論」將會先被佛教界一些「破邪顯正的護法者」…打得體無完膚！^^
Snmr Miri
從「心物本有」的角度來看，以「心物相應」故，「如來藏心」將因相應而轉成「識」，「如來藏物」將因相應而轉成「色」。
唯，「識因彼起 復了別彼」故，此時的「色」，以被「了別」故，以被識所識故，於是，此「色（山河大地）」就變成了…此「識」裡面的一種「色法」。

鄭來也
遊子你是不是這個意思???
可能是文字的圖像
Snmr Miri
有兩層意思：
1、因與「如來藏物」相應而起，然後，由「如來藏心」轉為「阿賴耶識」的這個「識」…會再回過頭來「復了別」此隱晦難知的「心物本有而心物相應」。（即了別此隱晦難知的「如來藏」（真如界）。
2、因與「一切外境（山河大地）」相應而起，然後，由「阿賴耶識」轉為「意識」的這個「識」…會再回過頭來「復了別」此比較明顯的「識色相應」。（即了別一切現象界，而讓「色」變成一種被識所識的「色法」。）
Snmr Miri
所以，有關「識因彼起」，我們一定要有能力看到「彼」的內容才可以。至少，要看到「如來藏物」，否則，這個「識」就不是「因緣（因緣力故）」而起的「識」了。而會變成「一個」梵我真常體。

Snmr Miri
然後，我們說…萬法唯識。
是的，「法界」裡面，一切一切的法，無不被識所識。
註：從「法界論」的定義來看，真的很容易就可以看出…為什麼是「萬法唯識」。以「所識」就是「法」故。就如，為什麼是「萬法唯心」一樣，以「法」就是「被心所認知」故，而那個「認知」就是一種「法」。（註：以「性覺必明」故，萬法唯心！）

Snmr Miri
當「色」變成了「色法」之後，一切「法」義…無不在「唯識」之中矣！
Snmr Miri
唯，以「色法」故，以「皆是法」故，以「諸法皆空」故，這裡面的進路，如果我們不小心的話，或不了解「法空而心物本有」的話，那麼，「唯識」「唯心」…很可能就在「空（法空）」的體驗中…讓我們錯失了很關鍵的真實義……
Snmr Miri
註：如果，我們不了解「法」的真實義，那麼，不可否認的，所謂「法空」的體驗，也將只是個人對某種「空境（空受）」的一點點感受而已，然後，以…故，竟自詡其悟。更有甚者，還無慚無愧的擴大了他「唯我獨是的我見」竟還渾然不自知。而這種人，在網路上比比可見，不只如此，還處處只見「別人不是」的…自美其名為…破邪顯正！
真是不知天高地厚的人！
Snmr Miri
●然後，以…故，竟自詡其悟。
◎然後，以「自性見」故，竟自詡其悟。
◎所以，我們也將可以從其「自詡」的心態、及其「破邪顯正」的言語中，看到這個「証空」的人…會是怎樣的一種「根性」。
Snmr Miri
今天看到一則貼文，覺得很有意思，轉貼過來。
《轉貼自：https://www.facebook.com/groups/1635621683410958/posts/2738673293105786/
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毋亦非 · 9 小時 ·
李國欽 李國欽！現出謗法的因子來作護航嗎？邪眼看到宇宙中的元素？你不是前後顛倒了嗎？凡所有相皆虛偽！世界非世界？你現在住那一界？
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李國欽：Zhen Liang 你被民間誤解了、佛經是太平洋版塊沉沒時、經宜蘭“傳至上海、江蘇、叫良渚文、及洪山文化、三星文化、至新疆等至印度天竺、又東傳至震旦國、故達摩互位要歸東還源、根本沒有佛祖等之言、若以科學的角度去比對就可、兒率天就是銀河系的最外圍叫英仙座、於藥王菩薩咒得比對、本有、何須修行
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李國欽：我住在佛土國
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毋亦非：李國欽 邪見！將生滅身做不壞法邪道幻想當凡夫見！
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李國欽：
毋亦非 生滅法、也是佛法、天魔外道的佛教、已為惡法、是法平等、一切相平等、是解脫用、得法眼淨、邪教才有因果論
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毋亦非：李國欽 你沒有因果論修行佛法作何用？你毀謗佛法地獄種性與天魔所見次粒子一樣平等嗎？何以故？你說法法平等！
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侯旭霖：他的語言需要經過翻譯，而你不是他那個檔次的，層級還沒~到
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毋亦非：你在哪個網頁當邪見！馬上複製貼上？留言還不到五分鐘？
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毋亦非：李國欽 邪見！將生滅身做不壞法邪道幻想當凡夫見！
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侯旭霖：次粒子只是假名，你是念經念到呆了嗎?

Snmr Miri
●侯旭霖：他的語言需要經過翻譯，而你不是他那個檔次的，層級還沒~到
◎當然，我也不是那個檔次的，但只覺得非常有意思……
◎心識法界，不可思議！妙哉！
Snmr Miri
《轉貼自https://www.facebook.com/groups/1635621683410958/posts/2739051829734599/
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毋亦非：
李國欽 你自創佛法「名相」亦是生滅法！ 世尊說一切法無自性皆諸法空相；你未證 世尊「圓成實相」著空是名「斷滅見」，起「常見」自造「名相」稱建立見！加深不智者見！你與禿驢（印順）如出一轍冥吻痢癢！
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李國欽：
毋亦非 表李國欽 你自創佛法「名相」亦是生滅法！ 世尊說一切法無自性皆諸法空相；你未證 世尊「圓成實相」著空是名「斷滅見」，起「常見」自造「名相」稱建立見！加深不智者見！你與禿驢（印順）如出一轍冥吻痢癢！表印順和尚是世間法的瞿羅師、在尊敬坐在車上那個長輩、印順和尚是没有打開法眼見、看到舍利子、所構成的世尊原子核是中子與質子、所唯一的两個長子、於大寶積經、印順是天魔外道的瞿羅師、都是冥陰之師、於雜阿含經、没有看到世尊、且說世尊是邪知邪見之冥陰、就是佛教看不懂經文、說佛經的邪師

Snmr Miri
之所以會轉貼，是因為有此實例，然後……
從「法界論」的角度來看，我們絕不否認也有這類很高層次的眾生…在N次元空間存在。同時，也會有「把不知所云的話，當做是低檔次所無法理解的聖境」的那種信仰眾生。然後，以……故，可以讓我們的心胸（知見）更廣大而有智慧一些……
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