Snmr Miri 2022 · 2月7日上午6:44 ·
《中論》觀因緣品：
果先於緣中 有無俱不可；先無為誰緣 先有何用緣
賴定昀
可能是文字的圖像
Snmr Miri
●果先於緣中 有無俱不可
◎這個「果」，若早早就在「緣」裡面……
◎也就是說，這個「緣」本來就含藏著「果」，然後，等到機緣成熟時，才把「果」生出來……
◎有這樣的法嗎？這是「緣」的法義嗎？（註：也就是說，「緣」的內容根本就不是這樣的。）
◎所以說，這種「果」…不管是「有果」、還是「無果」，通通是不成立的。
Snmr Miri
●先無為誰緣 先有何用緣
◎如果說，這個「緣」本來就含藏著「果」（或「無果」），然後，等到機緣成熟時，才把「果」（或「無果」）生出來……
◎那麼，如果先有「無果」的話，那…既然是「無果」，這個「緣」還要為誰「緣」呢？根本就不用「緣」了呀！
◎同樣的，如果先「有果」，那麼…既然已經有「果」了，那還需要什麼「緣」來生出什麼「果」來嗎？
◎不管是先「無果」、還是先「有果」，這個「緣」都一無是處。所以，怎麼會有一個「本來就存在」的「實有緣」呢？
Snmr Miri
●這個「緣」本來就含藏著「果」，然後，等到機緣成熟時，才把「果」生出來……
◎這種「法」好像在哪裡聽過……？
◎好像是說什麼「具足一切種子」所以「能生一切法」……？？
◎「具足一切種子能生一切法」……？？？
◎然後，好像就有人把「佛性」、或「真如本性」、或「妙明真心」、或「阿賴耶識」、或「如來藏」……解讀成了萬能的上帝？？？？
Snmr Miri
● 這個「緣」本來就含藏著「果」……
◎這個「緣」，如果真的先含藏「實有之果」，那麼，此「緣」就會變成了「實有之緣」。
◎而這樣的「實有之緣」就不是「無自性」了，而是變成了「永恆不變的實有」，然後在這個「實有緣」裡面…就是因為先有了「實有果」…才會生出「實有果」來。
◎會有這樣的看法，很明顯就是錯誤的。
◎因此，我們用這種「實有」的方式來解讀《中論》的「自性」，就可以把很艱澀的《中論》變成…大家都能看得懂的「論」。
◎也才不會把「無自性」的語義…搞得高深莫測，竟而變成虛無縹渺。
Snmr Miri
「阿賴耶識」含藏有「七大種子」。
這「七大種子」，從「唯識」的角度來看，當然不是「實有」。而是一種「如來藏性」，所以……
所以，我們也要懂得這個「種子」是怎樣的「性」、是怎樣的「非實有」才可以。
也就是說，如果我們把「七大種子」當成是「實有體」，或把「本有種子」當成是「一切法的實有處」，那麼「阿賴耶識」很自然的就會變成是「含藏實種的實有體」，於是……
Snmr Miri
●或把「本有種子」當成是「一切法的〝實有〞處」…
◎也就是認為，一切法…之所以能成為法，那是因為：本來就有「那個法的種子」存在，才會生成那個「法」。
◎註：這個邏輯理路，請參照上面「果先於緣中 有無俱不可」的解說。
◎也就是說，若把「本有種子」解讀為「已經存在所有一切法的所有一切種子」，那麼……
Snmr Miri
◎「本有種子」，就只是「七大如來藏」而已。
◎於「法界論」…就是指「如來藏心」和「如來藏物」而已。
◎然後，以「心物相應」故，一切法，唯隨機依彼此「相應」而變生一切「萬」法。（註：並不是事先早已存有萬法的各種種子。）
Snmr Miri
這種「早已存有萬法的各種種子」的看法，很顯而易見是錯誤的。
但，以…故，就是有人會這樣認為。
譬如，會錯解「具足一切種子」的人，就有這種嫌疑。
譬如，會錯解「我們都是本來佛」的人，就有這種嫌疑。
譬如，會錯解「佛性本來就是圓澄明覺，只因一念不覺才…」的人，就有這種嫌疑。
譬如……（略過）
Snmr Miri
註：像這種會錯解而一廂情願的人，應該是比較適合走「信仰」的法門。所以，能如是信仰也很好，祝福！
Snmr Miri
「法界論」…「心物本有」的「本有」、和「體→性→用→相」的「體」，當然不是這種「實有體」的「實有」。而是……
因此，此「實有」非彼「實有」，所以，如何了解…此「法界論」之「自性」…非彼《中論》所論的「自性」，說真的，還需要有一些慧根來辨明才可以。
否則，「何瑞奇醫科」真的會變成「阿端哥醬料」。
Snmr Miri
簡單的說，「心物本有」自有「心物本有」的邏輯理論。但，我們也要有辦法圓融「唯識的七大種子」或「緣起性空的空性」的邏輯才可以。
我的意思是說，「唯識是論」、「唯緣起是論」的人，也要能看懂「法界論」，然後，才能算是真正看懂「唯識論」和「緣起論」啦！否則……（略過）
Snmr Miri
●「具足一切種子」→「早已存在各種萬法的種子」
◎唯，以依義不依語故，能理解這種人是用什麼心情、感受…來看「一切種子」就是。也能理解他所要表達的「一切」義，所以……
◎所以，只要這種人不固執他的看法的…竟來找「法界論」的麻煩，那麼，合掌歡喜，彼此無礙就是！
Snmr Miri
所以，什麼是「種子識」？
如果，我們錯解「阿賴耶識」是怎樣的「種子識」，那麼，我們真的會把「阿賴耶識」變成是「梵我真常」的那個上帝！
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