Snmr Miri的部落格

Snmr Miri   2022.11.13...上午6:43
# 漸漸沒有能力管理社團……
回顧一下以前的另一幅「基本架構圖」：

Snmr Miri
https://snmr9999.pixnet.net/....../336590030-%e4%b8%80......
以「心物本有而心物相應」故，我們可以從這個「本有」和「相應」的地方，看到各種法門的精要內容，一點也不含糊。
然後，我們就可以知道「法界論」原來是怎樣「一法通萬法」的。
亦以「心物不相在」故，我們也將更能如實了知…所謂的「一元法」會是怎樣的「一元」，而不會在「心物相混」中…錯解了「即心即物」的聖境。
一元法的各種內容。這樣也敢出書。一元法裡面必有心.物.心物相應.的這三種內容。 @ Snmr Miri的部落格 :: 痞客邦 ::
SNMR9999.PIXNET.NET
Snmr Miri
這幅「基本架構圖」可以和這幾天的「基本架構圖」做個比較，然後，或許我們將可以看到「法界論」的殊勝到底在哪裡。
是的，一切的法，從不離開「心物本有而心物相應」，所以，我們一定要先好好想辦法確認「心物本有」才可以，否則，所謂的「心物相應法」、或所謂的「一元法」，將會很有問題……。

Snmr Miri
●或許我們將可以看到「法界論」的殊勝到底在哪裡。
◎其實，「法界論」再怎麼殊勝，都不重要。最重要的是：我們要知道…「我」現在是怎樣的「人（根性）」，然後，是不是一直走在「離苦得樂（解脫）」的路上！
Snmr Miri
轉貼一則貼文對話，給自己警惕一下：
https://www.facebook.com/soros272/posts/pfbid02L9Aj2RdwV8MFj3rRi9Zd5UPN3cN8TyKr6GLxw63NYNv1SbV4Wk3aAY4NtaR87N6Ml
王炜翔：突然从理上明白了正观时一念不生，知道这一念不生的灵知即是本（自）性！但还需事上的印证....
Peter Ng：您好。能否描述事修的体验过程现相吗？以验证正观時“自性”一念如何不生？使后来者受益！
Kuaber King：這正是「以禪定為禪」的典例。
當知，[禪定]屬第五度；而「禪」指「般若」，屬第六度。
[禪定]所得定力是參禪覓心的工具之一；而「真心」即是參禪的標的。
真心即是【禪】。也是[明心]的「心」：第八識。
Kuaber King：通常，人們講「坐禪」者，意指在修定。
而修定的方法很多。包括：持念[阿彌陀佛]之《念佛法門》。
禪宗有一極有名的偈語：「禪不在坐」。係 懷讓禪師教訓未悟前之 馬祖禪師時的一句話。
王炜翔：Kuaber King 大德所言极是！
Kuaber King：通常欲參禪覓心，須依止善知識（過來人）。光靠經教[文字]是不可得的。
因為，此「心」永遠不與[文字]相應故。
文字屬「文身」「句身」「名身」，此皆屬【心不相應行法】。見 世親菩薩之《百法明門論》。
Kuaber King：所以，光靠“讀死書”者，是無法開悟明心的。
學法，只知[研讀聖經經論]者極多。網路社團裡比比皆是。
看來似飽覽經教，說法論義侃侃而談者很多，但無法落實到生命生活上，以【印】實佛法於實際；以是長時用功，却始終無能[親證]真心。
彼等都只能在[文字]上，談論佛法；好似在“紙上談兵”爾。
Kuaber King：而《六祖壇經》上也有 六祖評論卧輪禪師「以定為禪」的故事。膾炙人口。
（搜尋[卧輪禪師]即可得）
王炜翔：
我有明珠一颗，
久被尘劳关锁，
今朝尘尽光生，
照破山河万朵。
Bill Huang
唐代寒山：心淨無繩索 :
Bill Huang：明悟本心本明照見境相皆空，物來應用，用完空無離鏡照。
沒有像繩索似的纏繞縈心，即是牽纏不放。
杜根祈：已經入見道位，資糧位。
精進位未知做到何種程度？
心燈出現否？
回覆1分鐘

張武雄
什麼原因？
Snmr Miri
這裡面的原因，只能自己享受（自惕）了。
以可以自惕故，他們每一個人都是我的老師。^^
但，不管如何，最重要的還是在…自己是不是已經確確實實的走在「離苦得樂」的路上，這才最重要！
張武雄
Snmr Miri 標題啦
Snmr Miri
和「離苦得樂」比起來，「標題」只是小事。
我的意思是說，身體狀況真的不允許一直泡在網路上，要趕快向自己賺下剩餘的日子才行……
鄭來也
俺才可憐忙到不能上網泡妞
Snmr Miri
來也兄的忙，很幸福！
如果像我這樣的病體…想要忙也忙不過來。
然後，這個社團的管理，將會越來越鬆散的儘量隨順大家了。
張武雄
Snmr Miri 社團要管理什麼？
Snmr Miri
武雄兄自己建立一個社團就知道了。^^
張武雄
Snmr Miri 我建立過2個小時就刪了😆
鄭來也
中道就好!不要太嚴也不要太鬆
鄭來也
反正就是50分~80分跑來跑去就極格了，
Snmr Miri
現在很流行網軍，專門製造一些不負責任的言論。
不過，聽說現在有一大票的網軍要吃鱉了。
Sunshine Xu
Snmr Miri 師兄！加油！
Snmr Miri
今天看到這樣的「文字設計」，覺得很棒，順便記錄下來。


陳巴里
心燈、心光是光明淨淨性体，可遍一切處，若能自見者法身始長，已入聖位。往後精進唯菩提為底行持方能再增上，最先萌發為後得四智，以後得智行持菩提方能漸增上入八地至十地而一生補處。明心見性是初地聖者，須發愿才是真正初發意菩薩。
Snmr Miri
「離苦得樂」是眾生的本能，而我也正依這個本能前進。高興！
註：發愿渡眾生的這種菩薩道，從「法界論」的角度來看，也正是法爾如是的「離苦得樂」的必然內容。妙哉！
鄭來也
訪客 於 2022/11/13 05:48#113
真如」就是在「本無（不相應）」和「本有（含藏）」的情況下，才有辦法非無非有的…真空妙有。
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Snmr Miri
作者
管理員
換句話說，「真如」並不是「一個」真如體，而是指一種狀態。因此，如果把「真如」當成是一個「真空妙有的真如體」，那可能就已經完全錯解「真如」義了。
同樣的，若很反對「一個」真如『體』，卻又無法洞見「真如」的實相，只會用虛無縹緲的語義來掩飾自己的無知，這則又會落入另一種錯解「真如性」的誤區。因此，也一樣是不懂「真如」義，這和「錯解真如體」的人，相較起來，其實也只是半斤八兩而已……。
回覆分享5天
Snmr Miri
作者
管理員
註：一個很自信的認為有「真如體」的人，（或認為阿賴耶識就是一個唯一的體），通常，這種人的知見…是非常頑固的「非黑即白」。但，天曉得，其實他自己早早就已經把法界一分為二了，更別說他自己的什麼「一」了。
又，如果錯解「真如性」的人，也可能會因什麼什麼，卻渾然不知自己只是拿「性」的玄義…來規避「體」的錯謬，然後還理直氣壯的一直批駁「體」的不是。那麼，這種人有可能會比「認為有真如體」的人…還更難以醒悟，因為……（略過）
回覆分享5天
Snmr Miri
作者
管理員
●以「正等正覺」的方式，綜觀此局中之一切法的當下…無不皆是「真如法」！
◎「無不皆是真如法」，這是一種「很恐怖」的法，也絕不是開引外道的什麼權說，所以，一些相當自以為是「佛教正法」而一直在「破邪顯正」的人，可能會無法接受就是了。
◎因此，這種「無不皆是真如法」的法，於「法界論」至今不敢明說，因為怕被頑固於正法的人…執以為是邪說。
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Snmr Miri
作者
管理員
《轉貼自上一篇文章》：
只能儘量去體諒「執一而自以為是」的人了。因為，這種人（包括其說法）也可以因「一切世間諸所有物 皆即菩提妙明元心」而成為…「我的妙明真心」。
註：真是不可思議，妙哉！但，千萬別錯解此意唷！感恩！
#114 訪客 於 2022/11/13 06:35
訪客
琅琊閣們好像一直是在狗吠火車似的 。
然而火車還是繼續往前走。
琅琊閣們是否有被害妄想症？
#115 訪客 於 2022/11/13 06:52
訪客
to#113
你所說的真如是你自己想像得來的， 不是真修實證證得來的
印驗了正益老師引用這句【於最上乘不生信樂，設有所聞，師心邪解。】（《大乘理趣六波羅蜜多經》卷9）
今天他不愛樂大乘法，所以當他覺得說，我還是要跟你辯論的時候，他就自己師心自用，然後來作種種邪謬的解釋，自己以為他就是善知識；這就是經典所預告的，這種會讓自己愚癡增長的學人。所以我們應當遠離這樣的過失，應當相信善知識，依從善知識的教誨，對於這最上乘應當生起喜樂；然後對於自己所不懂的法，應當時常親近善知識來諮問，不應當自己遇到不能解悟的地方，然後來退卻、退轉，或是信受這些惡知識的說法。
#116 言者 於 2022/11/13 12:10
言者
#115 訪客 於 2022/11/13 06:52
to#113
你所說的真如是你自己想像得來的， 不是真修實證證得來的!
///////////
法界論者，你有必要對#115的質疑正式回答他。
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鄭來也
言者 於 2022/11/13 12:10
言者
#115 訪客 於 2022/11/13 06:52
to#113
你所說的真如是你自己想像得來的， 不是真修實證證得來的!
///////////
法界論者，你有必要對#115的質疑正式回答他。
#117 訪客 於 2022/11/13 19:58
訪客
言者!嚇到了吧??信心開始動搖
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鄭來也
訪客 於 2022/11/13 20:03
訪客
言者根本搞不清楚，法界論師兄跟他一樣，都活在自己的名相世界裡面！
還自我感覺特別良好
正覺裡面，這種師兄很多...
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鄭來也
訪客 於 2022/11/13 20:13
訪客
比較有智慧的人，有理性的人知道應選法界論的實踐而不是信奉道路
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Snmr Miri
「法界論」確實是「活在自己的名相世界裡面」，而且還很「自以為是」，所以，不相應的人，就請當做是垃圾的丟掉就可以了，別和自己過不去就是！
Snmr Miri
他山之石可以攻錯，所以，站在別人的立場來看自己，不只會更客觀的了解自己，而且，別人示現的這一面鏡子…真的還可以給自己免費借鏡…來加以自惕，一舉兩得，感恩！
Snmr Miri
●法界論者，你有必要對#115的質疑正式回答他。
◎「有必要」？ 好奇怪的邏輯！
◎如果我「不」呢？ 那麼，說「有必要」的人…將如何圓自己的邏輯？
◎因此，這種「有必要」的說法，從「法界論」的角度來看，那真是「信口開河」啊！
◎如此信口開河的人，應該是…活在自己的什麼世界…呢？
◎這位訪客，如果你是內行人，那麼應該知道我在說什麼，祝福你！
鄭來也
訪客 於 2022/11/13 21:00
訪客
#113 訪客 於 2022/11/13 05:48
訪客
真如」就是在「本無（不相應）」和「本有（含藏）」的情況下，才有辦法非無非有的…真
換句話說，「真如」並不是「一個」真如體，而是指一種狀態。因此，如果把「真如」當成是一個「真空妙有的真如體」，那可能就已經完全錯解「真如」義了。
同樣的，若很反對「一個」真如『體』，卻又無法洞見「真如」的實相，只會用虛無縹緲的語義來掩飾自己的無知，這則又會落入另一種錯解「真如性」的誤區。因此，也一樣是不懂「真如」義，這和「錯解真如體」的人，相較起來，其實也只是半斤八兩而已……。
……………………………………
而是指一種【狀態】法界論用【狀態】是後來抄我的，一直修正。也誤解【狀態】真實義。
請法界論不要用對話方式，系統寫出您自己認為正確的法，令我開眼。
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Snmr Miri
●而是指一種【狀態】法界論用【狀態】是後來抄我的，一直修正。也誤解【狀態】真實義。
◎好奇怪的邏輯！
◎既然「法界論」的「狀態」不是訪客兄所認為的真實義，怎麼說「法界論」是抄你的？
◎真是往自己臉上貼金的人！
鄭來也
就是啊!很奇怪!
Snmr Miri
「法界論」從來就「活在自己的名相世界裡面」，哪管你說了什麼又什麼？
信口開河的人，從來就不知在自己的幾句話裡…其邏輯就已經在前後矛盾之中。
Snmr Miri
剛泡完澡，精神有點亢奮，姑且發洩一下心情，或有益健康。不好意思！
Snmr Miri
沒有時間玩這種口水，休息去了。
訪客兄，不好意思，得罪之處，敬請見諒，晚安！
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