Snmr Miri的部落格

Snmr Miri   2023.4.22...上午6:26
圖8~2. 用「我」去除「法執」……
要去除「我執」和「法執」並不是那容易， 不是說去除就能去除的。更不是鸚鵡學舌的…然後我們就可以如聖人般的…去數落別人的「我執」、「法執」。

Snmr Miri
這真的是一門「歷緣對境 返聞自性」的功夫。
然後，「歷緣者誰」？「返聞者誰」？
Snmr Miri
同時，這也是一門「正定入心」的功夫！
是的，如果我們無法「正定」、無法「入心」，那麼，再怎樣的把「我見」除來除去，「我見」終究還是「我見」。因為，這個「見」從來就沒有離開這個「我」故！
Snmr Miri
那麼，要怎樣才能「正定入心」呢？要怎樣才能去除自己的「我見」呢？
這個「我見」怎麼來，我們就要怎麼回去！所以，這也是一門「逆生死流」的功夫！
Snmr Miri
「逆生死流」者誰？所以，這個「我」…責任重大！
是的，我們就是要用這個「順流而來的我…再逆生死流的回去」，這樣，我們才會知道「順而有（生死），逆而返（解脫）」的滋味是什麼？（註：我們才能確實了知生死。）
否則，在花前月下，酌一杯美酒的說「夕死可矣，此生無憾」！像這樣的美麗幻景可能就是「口說解脫者」的一種笑話了，因為這個「無憾」正可能是他此生最大的遺憾，還渾然不知！ 是的，當他把酒喝光了的時候，他可能還需要一杯…已經無以為繼的酒…來麻醉他的「夕死可矣」…。
Snmr Miri
「逆生死流」者誰？
所以，我們這個「我」還必須從這個 「我見」中…如如實實的看到「我見是怎樣的苦」的這個「苦海」才可以……
是的，我們就是要用這個「已經親身經歷過的我」來渡過這個「我見的苦海」才可以。否則，若用逃避的方式來離苦，我們憑什麼說…已經解脫？
Snmr Miri
在「逆生死流」中，這個「我」還是要很「堅強」才可以！要不然，我們怎麼有辦法「活」著「回去」？
註：這個「堅強」就是「精進」的意思。
Snmr Miri
這時候的「意志力」如果不夠堅強的話，那還真無法「精進」的！所以，這時候的「我執」也是很重要的！
只是，不可否認的，這時候我們所具備的「離苦得樂的正知見」真的是非常重要，要不然，一「執」起來的話，那可能又是另一個渾身是臭味的豬屎坑！
Snmr Miri
不管如何，「以苦為師」故，至少，從「執」於「離苦」的角度來說，再怎樣，從「苦因」的地方…我們都會有一些「離苦」的體會，然後，再用這種體會來修正「我見」……並讓「我見」…得以漸次遠離根深蒂固的「妄識執見」……
Snmr Miri
「我」只能在「逆生死流」中…找到「之所以會形成我」的這個「源頭」，並無法讓我們真正的「離苦」，因為這個「源頭」正是我們這個「苦（我苦）」的發源地！
於是，這個「我」在「逆生死流」中…終於找到了「苦因」！

Sc Ong
悟空 ! 悟空 ! 悟哪个空 ？ 悟空才是最关键 ! 很多誤把二法來悟空 ! 老子：天人合一 !
Snmr Miri
天人合一，讚哦！
鄭來也
用我去我執?弄巧成拙,無我又要怎樣去我執?很有學問
Snmr Miri
「應修如來藏我」，妙哉！ 所以，這個「我」字…還真是妙不可言。
註：「性覺必明」就是一種「弄巧成拙」。「妄為明覺」卻反而可以「弄拙成巧」。所以，這裡面的道理真的很有學問。
Snmr Miri
總之，「法界大圓」，不可思議！ 而「圓」不起來的人，就只能團團轉了！
鄭來也
Snmr Miri 厵來如此應用如來藏我去我法二執
Snmr Miri
不只如此，「如來藏我」還有更深的妙用！譬如，像什麼「如來法身」之類的。
Snmr Miri
「唯空」的人，他們的「如來法身」只敢說是「法的空相才能算是實相」，不敢直接說「一切有的當下就是實相本身」。
Snmr Miri
這樣的「如來藏我」…「三世一切佛 共同一法身」。不可思議！

Snmr Miri
註 ：「如來藏我」的內容，至少含有五層意義：1. 妄為明覺，天上天下，唯我獨尊（海味一滴）。2. 輪迴於各種生命，體驗生老病死之苦。3. 於各種能所（憂悲苦惱）中，培養一切後得智。4. 漸次入流亡所，啟發「遠離所苦」之智慧。5. 雙泯於能所之後，能即心即物的成就「法界一體」之如來大樂。
杜根祈
心是心，物是物。
其中轉折很多密奧功法
要全部用上就不會有問題
Snmr Miri
只要「心物本有」是實相，只要「心物相應」是實相，那麼，所謂的「諸多問題」，都將只是「妄識」的一些錯見而已。
Snmr Miri
以「如來藏物」本有故，「心」才有辦法如「工畫師」般的來「畫諸世間」。否則，這個「工畫師」就變成了只會「畫」唬爛的神經病「幻」者了。
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