李金松
感謝提及👏
當怎樣把(理空)應用在(事有)成就佛法..你的作法如何👏!?
複次~
就大乘佛法而言..
其體系非常紛亂，不知當抉擇哪一種體系的說法，才能真正代表大乘佛法的根本教說👏
Snmr Miri
這裡的「理空」是指「緣起性空」的「空」。
只是金松兄好像不認同北傳的這種「空」理？ 因而，就不多說了。
Snmr Miri
●就大乘佛法而言.. 其體系非常紛亂，不知當抉擇哪一種體系的說法，才能真正代表大乘佛法的根本教說
◎◎ 這個我也不懂，我只知道，每一個人都有自己的應機法門，然後，只要我們能從自己應機的法門…好好的一門深入，我想，到最後，應該都有辦法…一法通萬法才是！
李金松
感謝版主提及
大德若主張(法界空)→等同於(緣起性空)，我亦尊重你的看法..
畢竟(空義)在教界各宗各派，均有各自的註釋👏!
※但還是回到主題上來討論?
我想請問版主..
你要如何(一門深入)，將缘起性空(理空)的概念，真正落實在眾生身心(事上)，來作為操作修行的內容呢👏?
願聞其詳..合+
Snmr Miri
其實，「緣起性空」的真正本義就是在說…一切所緣起的相都具有能空的這種性，也就是說，只要緣滅的話，那麼這個被緣起的相（事有）就「空」了。
換句話說，「性空」其實是為了更詳細的來說明「事有」的實相，而不是在「否定」事有之「相」。
但是，錯解其義的人，就會拿「性空」來否定「事有」，還拚命的把「事有」強解成「空」，於是，很容易就落入了「頑空」之中。
Snmr Miri
因此，只要我們能圓通「性空」之義，就不會和「事有」起…相對的衝突，然後了知什麼是「空有同義」。
也就是說，那個理論所講的「性空」，其本義就是很如如實實的在講那個「事有」，因此，這個「空」義才有辦法完全等於「有」義，然後也才有辦法「空有同義」。
職是之故，如果我們有一點點否定「事有」的話，那麼…就已經給自己築了一道知見的屏障，將無法洞見從來就是緣起緣滅的法界…是怎樣的「如如有」！
Snmr Miri
●這個「空」義才有辦法完全等於「有」義……
◎「事法界」，從來就是如如有。
◎因此，在「理法界」裡面，若無法如如實實的解釋這個「事法界」，而想把「事法界」空掉，那……
◎那…這樣根本就無法進入「理事無礙法界」的，更別說後面的「事事無礙法界」了。
◎「事事無礙法界」，這個「事事」…，妙哉！而「頑空」的人…將沒有辦法在這個「事事」裡面…成就佛的道業。
Snmr Miri
我個人是從「法界論」入門的。因此，也可以這麼說，如果沒有「法界論」的話，那…我真的看不懂佛法。
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李金松 2024‧3‧8…下午12:00
徵詢解答?
北傳自詡為大乘佛法~立緣起性空為究竟無為的了義佛法。
並且視因緣法為生滅.非究竟的有為法!…… 查看更多
…………（略）
Snmr Miri
張武雄 剛剛（2024‧3‧14‧）申請加入「金剛經私祕社團」，其中有一個版規要求說…要遵循釋迦牟尼佛的法教……
我只懂「法界論」，還不知道「法界論」是不是「釋迦牟尼佛的法教」，於是就沒有回答了……^^
張武雄
Snmr Miri 法界，米粒兄講解的最容易理解，一切法不離自心，世尊就是教導我們回歸本來，也就是修心而已，說起來都是佛法
Snmr Miri
那裡面的高人很多，我想…到那邊去應該可以學到一點東西。
張武雄
Snmr Miri 真修行人，無語😄
有所說，便落入於「有」，阿兄說的高人是學問高，有人可以聊聊天也是不錯
Snmr Miri
增廣見聞囉！先感受、隨喜就是！^^
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