Snmr Miri
偏空論者，若用「空」來否定「如如有」，那…可以肯定的，這個人已經錯解「空」義！
Snmr Miri
更直接的說，若有人否定「如來藏心」和「如來藏物」本有，那麼，這個人…真的已經錯解「緣起法」了。
Snmr Miri
就像圖中「一切虛妄的有為法…才能轉成真如法」的這句話一樣，如果，我不們能如實了解「空義」，那麼…大概也只能「依文解義」的錯解文字中所說的「虛妄」了！
註：若解「虛妄」義，或錯解「空」義，那麼，「有為法」只會被那個人變成「頑空」，而不是「諸法真如」！
Snmr Miri
同樣的，如果我們用「空」來否定這個「補特伽羅我」，那麼，想要如實了解「我者，即是如來藏義」…就很困難了！
https://www.youtube.com/watch?v=F05xy1eRlQE 其實「無我論」是在說「有我」但無「獨立的我」
YOUTUBE.COM
Snmr Miri
或許，只要有辦法通澈了解這個「我」義，我們大概就有辦法了解「法界」實相吧？
以「法味一滴」故！我們也正以這「一滴」…邁向「三世一切佛 共同一法身」的那個究竟之處……。
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Snmr Miri 2024‧3‧5…上午7:21
Snmr Miri
●「緣起論」就是一種「唯理是論」的法。
◎以「唯理是論」故，此「性空」之理…必須依「事有」而論！
◎以從來「事有」故，我們才會知道此「性空」是怎樣的「空」，也才會進一步的知道…原來「空性」是一種「理論上的本質（理體）」，而不是「事件上的本體（事體）」！
◎亦以「事有」故，此「性空」之「性」…從來不空，以「不空」故，我們才能更正確的了解「性空」的「空」義，而不會否定「事有」！
◎然後，我們就可以知道這個「性」是怎樣的一種「性」義，以「非事」之本身故，此「性」就只是在「理」上…才能論說的「理」論，亦以「理」故，此「性」…從來非「事之有」，或非「事之不有」……
◎因此，若錯解「空義」的將「事有」論成「事空」，那就是以理奪事了，這樣，不只錯解了「緣起論」，也將無法「理事圓融」。
Snmr Miri
在我們還無法「理事圓融」之前，那麼…或許我們可以把「理法界」和「事法界」先分開來看，這樣才不會「理事相混」的…以理奪事。
如果，我們很高妙的竟把如如的「事有」論成「空無一物」，那麼……
Snmr Miri
「唯理是論」的「理」…絕沒有離開「事」。因為要先有「事」才有「理」可論故。
Snmr Miri
「唯理是論」既然沒有離開「理」，那麼，就算有「唯事之論」的」，其實也絕對沒有離開「理」，因為「論」的本身就是「理」。
Snmr Miri
所以，不管是「唯理是論」，還是「唯事是論」，還是「偏重於理的論」，還是「偏重於事的論」…都要「理事圓融」才可以！
王大同
沒錯，理無礙，事無礙，理事無礙，才能事事無礙；
亦即，不物於物 才能物物！ or
物而不物，故能物物！
Snmr Miri
●不物於物 才能物物！ or 物而不物，故能物物！
◎讚！
◎從「法界論」簡約言之：心就是心 物就是物，若能心物不相在的…不被物所縛，或心能轉物，此即名…等同如來。
Snmr Miri
最後，以「理事圓融」故，我們將有能力把「空性」→「如來藏」→「本有」的不同理論…完全統合起來，然後一法通萬法！也才不會在不同的角度中…用個人的執見來…岳飛打張飛！
Snmr Miri
直白的說，會岳飛打張飛的人，不是還不能了解別種法門的理論，就是還沒有通澈了解自己的法門。於是，就只能在有漏見中，用自找麻煩的方式…來繼續自我精進了。
王大同
新聞中心和顯示的文字是「知定講堂 緣起的展開二 空性 空即是「變」的意思………的圖像
王大同
空有變的意思，許多人理解錯
Snmr Miri
因為理解錯誤，然後就…失之毫釐差之千里了。
王大同
可能是顯示的文字是「意識 包括 心智 心智(mind) mind + 清醒 清 + 「核心自我」……的圖像
王大同
腦幹和大腦皮質功能
王大同
https://youtu.be/PdOzjtRfIbU?si=7e0GiIVgRG2a_dPT
https://youtu.be/C_fdd_TV9Vs?si=ZYHscGCxznc5WP_3
佛學是科學的?!【知定講堂 曹興誠】EP29 YOUTUBE.COM
Snmr Miri
個人覺得，佛法可能會比科學還科學。^^
王大同
Snmr Miri 個人感覺也是，從以前覺得玄學，慢慢發覺佛學很科學！
Snmr Miri
最主要的是：有關禪定的那種「心智科學」，恐怕再怎麼厲害的「物理科學」也無法科學起來！
王大同
學佛愈快樂
可能是 1 人和文字的圖像
Snmr Miri
雖然「佛教關心的是心」，但是，要如何「心物一如」，那則是一門很有智慧的學問。
王大同
一言即不中。
如真要說，不得不說；
最常說的就是「就這樣」。
Snmr Miri
嗯，就這樣！^^
Snmr Miri
用這種角度來看「有為法」和「無為法」，其實也可以……，至少，可以很積極的面對如夢幻泡影的「有為法」，而不是一味的去「否定」有為法……。
王大同
這個角度就參考，簡單明瞭容易懂，因為老曹學理工，用科學角度切入！
但畢竟語言有其限制，對於本質、內顯的東西有其限制，沒法表達的很透徹。
比如健康，現在多說不生病約等於健康；
又比如美，到底如何美，像花一樣美等等。
然後每個人的頭腦介入，每個人的健康，美不一樣；
而往往因為認知不一樣吵來吵去！
這是老曹的，在有為法觀點中吵無為法，真的沒必要！
聞思修
思惟後 沒問題 做為「修行」參考
思惟後 覺得有疑問 再觀察 「修正」
照老曹想法，如果能發現（如以前人發現緣起）一樣發現某個原則規矩規定後奉行，也是賢聖。
Snmr Miri
如是, 因此能理解老曹的說法。而且還說得不錯唷！真的講得…簡單明瞭容易懂！^^
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