Snmr Miri的部落格

Snmr Miri  23 小時
《楞嚴經》的「必妙覺性」，可以用「法界論」心物本有的理路，解釋得非常清楚。

李同立 心必經妙傲嬌月
李同立 性自處能覺曉性
李同立 重回此社團初回應
李同立 不打擾你夏天性自處
李同立
Snmr Miri 如此，我們就可以看出「如來藏心」為什麼「必然」具有「妙覺」之「性」，而能「妙覺」一切「外境」……
然後，又為什麼能在「非因非緣」的情況下，本自恆常（如來藏）。
李同立 知道又如何？屎巴鄭來也依然毒舌
李同立
Snmr Miri 其實，你若沒有辦法處理鄭來也的事，等於就沒有能力處理你自己的事，「因果返來真」，就這樣囉！不再饒舌！正在喝茶…。^^
李同立 言歸正傳，我只踩屎巴鄭來也三天，多包涵。
李同立
Snmr Miri ●《楞嚴經》：「阿難白佛言:世尊! 必妙覺性,非因非緣。世尊云何常與比丘宣說: 見性具四種緣? 所謂因空、因明、因心、因眼,是義云何?」
◎「必妙覺性 非因非緣」，妙哉！
◎至於「因空、因明、因心、因眼」，這個「緣」的重點，只是在說明「眼」的見性。
◎因此，若用「必妙覺性」的角度來更深入的看這個「妙覺」的話，那麼，這個「眼見之性」實在可以直接轉換成更深入的「心的妙覺之性」。
◎果是如此，那麼，我們可以把這「四句因緣」的順序，調整為「因心、因明、因空、因眼」，這樣會更清楚些。
◎以「心」為能覺故，「明」即為所覺，「空」則是「心物不相在」，「眼」則是指「心物相應的一種功能現象」。
◎於是，我們就會看到「心→覺→物」的這種實相關係。
◎然後了知：「覺」就是一種「法爾如是的相應」。
◎「心」就是具有「必妙覺性」，然後「心」本身就是「妙覺」之體。
◎也就是說，若從「非因非緣」的角度來論述的話，那麼「心」就是百分之百的「非因非緣的如來藏」。
Snmr Miri 「必妙覺性」，實在就是指「心體」所具備之「性」。
唯「心」與「性」皆非因非緣故，因此，若用「法界論」之「體性用相」來論這個「必妙覺性」，或論阿難所問的「見性」是根非識。那麼就可以看出「體→性→用→相」是怎樣的理路了……
如是，也將可以很清楚的看到，體不是性、性不是用、用不是相、相不是體…的理路。但卻也可以是「體性用相」一如，然後……
然後，以「體性」不等同「用相」故，此「必妙覺性」從本以來就「非因非緣」，妙哉！
李同立 不等同用世俗相，不等同用聖賢相，是心不帶染之無用相！
李同立
李同立 心物不相染曰空
Snmr Miri 所以心物「純然」本有。
李同立 空無業識染曰淨
Snmr Miri 所以「清淨空無業識」能如實見心物本有 。
李同立 我不能像妳夏天文字連篇是無心
Snmr Miri 無心？？？？
李同立 淨而無清無業識曰真空
李同立 無心？？？？
就是不想摸筆沾墨搞文字弄心識
就是每個人的志向不同
唸台語卡通
Snmr Miri ●我不能像妳夏天文字連篇是無心
◎別忘了你的留言…從不少於我的鬼話連篇！
李同立 Snmr Miri 是嗎？我截機而文字而已！
李同立
Snmr Miri 我則法界大圓……無始無終！
李同立 我在西見文字而顯文字啦！
李同立
Snmr Miri 不論沒意義的鬥嘴法，浪費時間。
李同立 哦！是妳看不懂吧！
李同立 處空不執有！
Snmr Miri
圖像裡可能有一或多人
李同立 哪像你們倆個執有不處空！
李同立 你們倆個白癡有哦！
李同立
Snmr Miri 處有不執有，處空不執空啦！
Snmr Miri 81！
李同立 處空哪會執空啦！那是屬於妄執了啦！
李同立 白癡...偷遊子的帳號用幹嘛啦！
李同立
李同立 掃空而心不空名見性
李同立 見性心不染是真清淨
李同立 唉呦.....雄雄佛顯來見
李同立 不相陪了！吾迎佛
李同立 妳幹嘛拿遊子的帳號？
Snmr Miri 為了讓那個遊子死得其所！
李同立 哦！
李同立 纏的事，都來找我！
李同立 白癡....
Snmr Miri ●處空哪會執空啦！那是屬於妄執了啦！
◎這種人網路上多得是。
◎處空執空，實之所無，虛無斷滅，渾然不知。
◎處有執有，實之所有，梵我真常，唯我獨尊。
◎處空不執空，處有不執有，「空」「有」從來如如。
Snmr Miri ●菩薩清涼月，常遊畢竟空。
◎清涼月，就是指「如來藏心和如來藏物」的「有」。
◎畢竟空，就是指「識色無相障和自性無染」的「空」。
◎菩薩，就是指「能所無間」的即心即物。
◎常遊，就是指「相應於其中而恆常自在」。
李同立 簡言唯物與唯心若沒有佛透就是會大打心物誰先的大架！
Snmr Miri 然也，心物從來平等，沒有先後，也沒有大小，更沒有誰才是「虛幻」的問題！
李同立 Snmr Miri 妳有沒有活在虛幻？
Snmr Miri 我懶得和虛幻的人說話！
李同立 Snmr Miri
李同立
鄭來也 看了一下!李同異差遊子還 一大劫，只有那一招而已，且執成障，難怪無法容法
Snmr Miri 從「對立體」而言，以「體」故，以「對立」故，彼此就算處在不同因緣的情況，其實都還是平等的。
唯以「不同的根性習氣」與「不同的因緣進路」故，因而每一個人都有自己的圓…必須先完成才可以。
祝福你們！
也祝福我們！
李同立 如实行五蘊法而不染
李同立 夏天，881
李同立 我是看在夏天的薄面，不再與妳這個臭機掰計較！也不去自照照鏡子，想仿冒文殊？妳這個臭機掰渾小子，我呸！哈哈哈～
Snmr Miri 先謝謝你囉！
李同立
Snmr Miri ●如实行五蘊法而不染
◎讚！
◎但只要染了別人，必會染了自己，以法界一體故。
◎除非這個空法是「觀自音的自閉」，而不是「觀世音的行深般若」！
李同立 夏天 要跟妳那位不長眼的小跟班混帳計較計較不完
李同立 日安愉快
李同立 ●菩薩清涼月，常遊畢竟空。
◎清涼月，就是指「如來藏心和如來藏物」的「有」。
◎畢竟空，就是指「識色無相障和自性無染」的「空」。
◎菩薩，就是指「能所無間」的即心即物。
◎常遊，就是指「相應於其中而恆常自在」。
李同立 如实行五蘊法而不染 回應夏天上則之留言菩薩應常逛如实行五蘊法而不染
李同立 881
Snmr Miri 日安，論計較，是沒有人可以計較得完的。
先自空而後無生法忍，這也是我要走的路……
李同立 妳夏天寬空個屁～
Snmr Miri 既然是屁！那就先管自己就好，不管別人囉。
這也是我目前的進路。^^
李同立 褫那個好小歉混小子，我沒興趣啦！我浩志玲卡好！
李同立
李同立 妳早空到不知到哪去了.....
李同立 881,我今忙沒空不奉陪了
Snmr Miri 法界論，不空，將流傳萬世。881！^^
鄭來也 可見還空不了
Snmr Miri 因緣種子已經種下去，當然空不了！
李同立 臭機掰好小歉，妳法說不淫我是騙人的！
李同立
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