Snmr Miri 6月25日上午6:56
轉凡成聖。
Snmr Miri 還是這幅圖比較清楚。就算是外行人，也多少看得懂。
Snmr Miri 雖然少了「入流亡所」的步驟，但只要有心「轉性」的人，「入流亡所」就是一種必然的過程，否則終究沒有能力從最「根性（阿賴耶識）」的地方「翻轉」生死！
Snmr Miri 色身之法相，在眾生就是「五蘊身」，在佛則稱之為「如來法身」。
就如「心→覺→物（外境）」，那個不離心物的「覺知」，在眾生就是「阿賴耶識」，在佛則稱之為「如來藏識」，職是之故，佛曰：「藏即賴耶識。」
Snmr Miri 圖示中，在「入流」的時候，如何經過那個「隘口」，那就是「亡所」的功夫。
至於，如何「出流」無礙，那就是「能所雙泯」的功德力了。
等「實際出流（翻轉）」之後，要以什麼智慧來旁觀那個「隘口」，這則又是「法界一體」的另一種精髓妙義了。
Snmr Miri 一直去否定那個「隘口（妄識執見）」或「五蘊身（法味一滴）」的人，或許很有他個人的見地與功力，但也很可能會失去更多「行深般若」的智慧。
Snmr Miri 妄識順流→順流→逆流→入流→出流→實際出流
◎妄識順流…妄為明覺。
◎順流………輪迴眾生。
◎逆流………修行者。
◎入流………聖者。
◎出流………聖位菩薩。
◎實際出流…佛。
Snmr Miri 無限的阿賴耶識…竟然可以被有限的物質有「抓住」？然後竟被束縛在色身之中不可出離？實在是太不可思議了！
所以請不要忽略了「物」的不可思議功德力！
Snmr Miri 當然，說「阿賴耶識」是「被色身抓住」，這種說法是有誤的。
就如有人說：「阿賴耶識」可以製造「色身」來給自己有所依一樣。
所以，「五蘊身」絕不是單方面…誰對誰的問題，而是「識色相緣」的「相緣」的問題，更是「心物相應」的「相應」的這種不可思議問題！
Snmr Miri 識色相緣之「業識輪迴」圖：
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