王虎 話題高手 · 2月20日上午10:20
法界游子 的<法界论>，先不要说写得如何，就凭你寄10本去慧律法师的道场的举动，浓浓挑战的腥臭味，笑死人。
要挑战，登山嘛。有礼貌一点，知道吗？还好像小孩纸那样。乖啦！
Helen Chen 為什麼會有 挑戰 這想法？
怎麼不是用 交流 這想法？
關麥 贈書與常住，一般會寫
《請指正》
王虎 要交流，登门礼貌拜访。
然后把书亲手交上。
王虎 寄书，跟下战贴有什么不同？
毛文龙 你们这些大乘盲徒，都是这样的，基本礼貌都没有。
關麥 毛文龙
開口，閉口，大乘盲徒，你的基本禮貌又何在？
毛文龙 有2建议，
1. 多阅读中国古书 <礼记>
2. 南传有律藏，好好研究。
Yeung Yeung (＾▽＾)南無阿彌陀佛
有毛病，一出口就是負能量言詞←
Helen Chen 那就要看雙方是什麼心態了，有人要送我書，我可不會想太多，且都是各說各話的境界，有什麼好較量的？
王虎 <法界论>
打开第一页，
心是心
物是物
可以丢进垃圾桶了。
李傳乘 世紀龍虎之爭
王虎 法界游子，是龙是虎?
王虎 是虫
王虎 毛都不是
李傳乘 毛文龙 王虎 是虫
王虎 毛都不是
李傳乘 毛文龙 應該就是 王虎
王虎 我不认识他。
王虎 乱猜。毛是南传的。
李傳乘 都是樹懶級人物
王虎 大概是你论输人家吧！
王虎 你随便找谁论你都是输。因为你脓包。
王虎 连一个小小的南传弟子你都论输。
你李传乘，丢尽大乘的脸
李傳乘 毛文龙 對上座部也不懂 應該是外道原始佛教
王虎 那么你连外道都输。更丢脸。
毛文龙 王虎你有本事就跟我比。
李傳乘 笑長也自稱南傳！也不懂上座部佛法
李傳乘 毛文龙 是拿正覺會資料說是大乘佛教！腦袋不太正常
王虎 毛文龙?我一招就能打败他
你自誇清理門戶，幾年了，清得如何？
王虎 關麥 清理谁？
關麥 王虎 正覺
王虎 李传乘，闭关这么久，不进反退。浪费米饭
毛文龙 好，王虎，你开贴，下战书。
蕭郁馨 還好我卡通佛只論述自己所證！
李傳乘 快 龍虎之爭 毛文龙 好，王虎，你开贴，下战书。
蕭郁馨 煙花幻夢彈指間
賭桌贏錢出老千
網路詐騙假新聞
官方闢謠自宅編
鐘英敏 藏傳....真有專定主題的辯經大會......笨貓.....衝啦....
Snmr Miri 現在才知道，那個法界遊子還真不懂禮貌，真是該死！
Snmr Miri 「法界論」是用虛空舞台上的兩大主角…「心」「物」 …來論「心物相應」的法界。因此，沒有「心」「物」…就無「法界」可論。也因此才說：心物本有。
https://www.facebook.com/groups/179318105991252/permalink/559985534591172/
王虎 有唯心，有唯识，没有听说有 唯心+物本有
李傳乘 笑長是唯物
Snmr Miri 以王虎兄的博學多聞，至少有聽過「七大皆如來藏 本不生滅」。^^
識大、見大…就是「心」。空大…就是虛空。地水火風四大…就是「物」。
未提供相片說明。
關麥 空大，非指虛空，而是空界，或虛空界，是色法。（大毘婆沙論卷75）
圖像裡可能有文字
圖像裡可能有文字
Snmr Miri OK.關麥兄，內行人。
「虛空」只是懶得說太多的一種方便而已。
「空大如來藏」，其真正的說法應該是「性覺真空 性空真覺」。
但要解釋這個，太複雜了，略過！
王虎 哈哈哈，你错了。以前我问过你的，你依然答不出
王虎 如来藏是物，哈哈哈!哈哈哈!
Snmr Miri 會這樣笑，就表示王虎兄沒有機會看懂「法界論」了。
不懂「物」會是怎樣的「如來藏」，至少也要懂得《大方廣佛華嚴經》有一個名相叫「如 來 藏 色」，或懂得《楞嚴經》的「地水火風皆是如來藏」，這樣才好。
鄭來也 如來藏也是物沒錯啊，即心即物楞嚴經有說道
鄭來也
如來藏有二義
。而如來藏本妙圓心。非心非空。非地非水。非風非火。非眼非耳鼻舌身意。非色非聲香味觸法。非眼識界，如是乃至非意識界。非明無明，明無明盡。如是乃至非老非死，非老死盡。非苦非集非滅非道。非智非得。非檀那，非尸羅，非毗梨耶，非羼提，非禪那，非般剌若，非波羅密多。如是乃至非怛闥阿竭，非阿羅訶，三耶三菩。非大涅槃。非常非樂非我非淨。以是俱非世出世故。
即如來藏元明心妙。即心即空。即地即水。即風即火。即眼即耳鼻舌身意。即色即聲香味觸法。即眼識界，如是乃至即意識界。即明無明，明無明盡。如是乃至即老即死，即老死盡。即苦即集即滅即道。即智即得。即檀那，即尸羅，即毗梨耶，即羼提，即禪那，即般剌若，即波羅密多。如是乃至即怛闥阿竭，即阿羅訶，三耶三菩。即大涅槃。即常即樂即我即淨。以是俱即世出世故。即如來藏妙明心元，離即離非，是即非即。如何世間三有眾生，及出世間聲聞緣覺，以所知心測度如來無上菩提，用世語言入佛知見。譬如琴瑟箜篌琵琶，雖有妙音，若無妙指終不能發汝與眾生，亦復如是。寶覺真心各各圓滿。如我按指，海印發光。汝暫舉心，塵勞先起。由不勤求無上覺道，愛念小乘，得少為足。
鄭來也 水是不是物當然是，地是不是物，當然是，只要不被文字騙呆即可看懂
王虎 错悟
李傳乘 鄭來也 如來藏也是物沒錯啊，即心即物楞嚴經有說道。。。。你的症頭後嚴重 。。。根笑長一樣了
圖像裡可能有文字
鄭來也 所以說如來藏有二義，又不是只有一義懂嗎?楞嚴經文看一下
隱藏或檢舉此留言
李傳乘 《楞嚴經》曰：「畢陵伽婆蹉即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我初發心，從佛入道，數聞如來說諸世間不可樂事。乞食城中，心思法門，不覺路中，毒刺傷足，…更多
李傳乘 如來藏是超越身體的覺知
李傳乘 大佛頂首楞嚴經 ─ 觀世音菩薩耳根圓通章
耳根靈明不受塵 圓通本妙全體現……查看更多
李曜輝 什麼是動靜二相，了然不生？這個就很難了。
李傳乘 李曜輝 對您而言是如此
檢視另8則回覆
李傳乘 聞所聞盡；盡聞不住，覺所覺空；空覺極圓，空所空滅；生滅既滅，寂滅現前。【忽然超越】
鄭來也 這些法界論畫的圖的連鎖都講的清清楚楚看一下
………（略）
王虎 如来藏周遍法界是吗？
那么
地周遍法界
水周遍法界
火周遍法界
风周遍法界
楞严经里，富楼那有问，
请问世尊，如果水周遍法界，火又周遍法界，但是，水火并不相容，如何一起周遍法界呢？
自己找看佛陀怎样回答
Snmr Miri 王虎兄現在懂得這樣問，也算是進步了。謝謝你！
還記得嗎？你以前是用「物質的地水火風」的那種生滅性…來質問「物」是怎麼「本有」的。
陳富祥 別在思想打轉
王虎 佛陀答， 性火真空，性空真火。
所以啊，读经要读内涵，要圆融，融汇贯通。
知道吗？
王虎 如来藏是物，我看连老萧都鄙视你。不俏一辩。
王虎 还敢挑战慧律法师。哈哈哈!哎呦喂！
Snmr Miri 有這種心態，和故意用這種心態來解讀或嘲諷，那真是唯恐天下不亂的一種人性醜陋，要改進才可以！
陳富祥 體驗超越思想
鄭來也 如來藏有物的如來藏,因此才好見性懂嗎?😎
王虎 这是游教游经说的
王虎 如来藏周遍法界是吗？
那么
地周遍法界
水周遍法界
火周遍法界
风周遍法界
楞严经里，富楼那有问，
请问世尊，如果水周遍法界，火又周遍法界，但是，水火并不相容，如何一起周遍法界呢？
自己找看佛陀怎样回答
王虎 来，回答这个问题
Snmr Miri 應該是王虎兄要好好看一下「佛陀怎样回答」的吧？
你對「物」義…太偏執於只是「有形物質」。然後一直想用「物質性的地水火風」來質疑「法界論」的「物本有」，這樣你自己的思路就會先行打結，無法看懂「心」「物」就是「法界」中的兩大主角…會是怎樣的相應。
要知道「地水火風皆如來藏」正是「物本有」的內容之一。
李曜輝 古人說。開悟的楞嚴，成佛的法華。也就是說要深入楞嚴，才能開悟。什麼是三界若空華？見聞如幻翳？
Snmr Miri 我只略懂《楞嚴經》的「七大如來藏」和「一切根塵陰處界 皆如來藏」，其它的，都還有待加強！
Snmr Miri 「法界論」對「物」的定義：
通常，由於「物」有「物質的形象」可以被我們看到，因而什麼是「物」應該沒有什麼問題。但「法界論」裡面的「物」義，其實就是指「物界」的全部，也就是說，除了我們可以看到有「物質體」的物之外，還包括了一直解析下去的元素、分子、原子、離子、能量…乃至於能量波（四大），這都是屬於「物」的定義範圍。
也可以這麼說：只要能用目前最先進的科學儀器所檢測到的任何一種「存在」，皆屬於「物」理現象，包括所謂的暗物質、上帝粒子或能量波……。只是，科學儀器再怎麼發達進步，其實也只能測物，不能測心。因而若想要測心，就必需靠心物相應的物來加以推知才有辦法。
因此，我們也可以用另一種比較直接的方式來定義什麼是「物」，那就是：只要是「心之外」的一切「存在有」，那都是屬於「物」的範疇。
甚至我們可以直接這樣說，只要是我們所能「看」到的宇宙的一切一切現象，其實都是「物界的一種活動」，就算我們把「心」的意志強加在「現象」之中，「物」還是必須依照本具的「物理軌則」，才有辦法「法爾如是」的進行……。
未提供相片說明。
Katin Li Snmr Miri 如七大是物，为什么不知道，心也是七大之合成品呢，为什么要单单将此心孤立出来，而对立七大合成的其他“物”？
Snmr Miri ●如七大是物，
◎你這裡的「七大」應該是「四大」的筆誤。
◎「四大是物」，要這樣來理解，才不會自找麻煩：「地水火風四大，也是屬於物界的定義範圍之內」。
Snmr Miri ●为什么不知道，心也是七大之合成品呢，
◎？？？
◎我真的不知道「心也是七大之合成品」。
◎這種說法，現在才第一次聽你這麼說。
註：後來確定Katin Li 所講的就是「七大」，然後她的問題是…既然七大是物，那麼为什么不知道，心也是七大之合成品呢？…這個問題很嚴重，而且是很嚴重的心物相混，
Katin Li Snmr Miri 是地水火风空见识七大。
如来藏蕴含七大，七大蕴含有情与无情，有情蕴含心与物。
所以，您所研究的心与物，已经是世间法中的普通一法，离七大有几个层次
Katin Li Snmr Miri 我要去搬货了，你们慢慢学吧。
Snmr Miri 你忙你的，我寫我的，有空再回來看囉！^^
Snmr Miri ●有情蕴含心与物。
◎先釐清一下你這句話的問題：
有情，就是指「能覺的心」，它並不是「物」，因為「物」是無情的。
◎所以「有情蕴含心与物」，這句話是有誤的。
◎除非是指有情的「眾生」，「有情眾生」因識色相緣的五蘊身故，才可以說「蕴含心与物」。
Snmr Miri ●如来藏蕴含七大
◎正確的說法應該是「地水火風空見識 七大」，其本身就是「如來藏」，而「七大」可以統稱為「如來藏」。
◎以統稱故，我們是可以說「如来藏蕴含七大」。
Snmr Miri ●七大蕴含有情与无情
◎這種說法，若不講清楚，是會有語病的。
◎正確的說法應該是：識大、見大，是屬於「有情」；而地火火風，是屬於「無情」。
◎至於「空大」，雖是指「虛空」，但也在說明「有情」和「無情」之間的關係。唯以複雜不易懂故，在此先略過，不論。
Snmr Miri ●您所研究的心与物，已经是世间法中的普通一法，离七大有几个层次
◎光從上面你所說的三句話，大概就可略知一二了。
◎說真的，以你目前的程度，想要看懂你所認為的「世间法中的普通一法」，恐怕就很有困難！
◎因而………
◎反正多學習啦！然後謙虛一點會比較好，如是祝福！
註：給予上面的指正之後，這兩天不再見Katin Li 來留言，是有所反思嗎？還是……？不管如何，希望她能看得懂……
Jinne Li Snmr Miri
還早的很
Snmr Miri Jinne Li 說的也是，在還沒有專人逐句批駁「法界論」之前，所謂的千錘百煉都還沒有開始。
只是，不管怎樣，Jinne Li 兄或將以彼此的因緣…而隨「法界論」名垂千古！謝謝囉！^^
Jinne Li Snmr Miri
啊 然後呢！
Jinne Li 名垂千古
偶看 一文不值 遺害人間
Snmr Miri Jinne Li兄很有先見之明，佩服就是！^^
李曜輝 什麼是如幻三摩地，金剛王寶覺？
李曜輝 Snmr Miri 就是見聞如幻翳，三界若空花。也就是一切有為法，如夢幻泡影。
李曜輝 虛空生汝心中，如片雲點太清裏。虛空、世界、大地，是在真如心中。(此心，不單指妄心、真心，也指凡夫與諸佛同體的一心。)
Snmr Miri ●虛空生汝心中，如片雲點太清裏。
◎曜輝兄，要先好好體會「虛空生汝心中」到底是怎樣的「生汝心中」，然後才有辦法理解什麼是「如片雲點太清裏」。
否則，將錯解「虛空生汝心中，如片雲點太清裏」這整句話的語意。
Snmr Miri 然後，才能如實知道「見聞如幻翳，三界若空花」，也才能証入「金剛王寶覺」，而不落入「實之所無」之頑空。
李曜輝 Snmr Miri 《楞嚴經》云何復名覺聞知見？是故汝今見我及汝，并諸世間十類眾生，…更多
李曜輝 【《楞嚴經》云何汝等，遺失本妙，圓妙明心，寶明妙性。認悟中迷。晦昧為空，空晦暗中……更多
不知色身與心，以及山河大地，皆是妙明真心中物。
Snmr Miri 先弄懂「虛空生汝心中」是怎樣的「有為法」，再說。
否則很容易錯解經文法義而落入頑空之中。
李曜輝 【一迷為心，決定惑為色身之內。不知色身，外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海棄之。唯認一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤。】你有妙明真心，但你忘了，不認如大海的妙明真心。而只認如小水泡浮漚體的妄身、妄心。
李曜輝 要先修學漸法，提高對佛法的信心。不然，還對楞嚴經沒有深信，又如何悟入如幻三摩地、金剛王寶覺？
李曜輝 Snmr Miri 【諸修行人，不能得成無上菩提，乃至別成聲聞緣覺，及成外道，諸天魔王，及魔眷屬。皆由不知二種根本，錯亂修習。猶如煮沙，欲成嘉饌，縱經塵劫，終不能得。云何二種。阿難，一者，無始生死根本。則汝今者，與諸眾生，用攀緣心，為自者。二者，無始菩提涅槃元清淨體。則汝今者識精元明，能生諸緣，緣所遺者。由諸眾生，遺此本明，雖終日行，而不自覺，枉入諸趣。】【若離前塵有分別性，即真汝心。】找到這有分別性的真心了沒有？了悟了沒有？
李曜輝 【《楞嚴經》卷二
爾時阿難，及諸大眾。聞佛示誨，身心泰然。念無始來，失卻本心。妄認緣塵，分別影事。……查看更多
李曜輝 『意識』會生滅改變。『見精』不會生滅改變。
李曜輝 見精，離前塵有分別性，則真汝心。
Eric Chen 整個虛空都是如來藏
王虎 Snmr Miri你自己也说，物是现象。
如来藏，非现象。
还要狡辩。
Snmr Miri 來也兄把你的問題很清楚的點出來了，王虎兄請仔細細看看吧！
Snmr Miri 《轉貼》鄭來也分享了 1 則貼文。1 小時
來也講古自by爽by文學5592
王虎說的物質是這一塊物質意識區塊，
遊子說的物如來藏是這一塊區域的真如物，
彼此都是文不對題，機同鴨講，
然後他們雖異但又同，非一非異，楞嚴經有說到，
所以楞嚴才會說七大為什麼本來就是如來藏，而直接破赤你目前妄相意識七大的執著，反客為主人。
最重要的就是真如心不再妄為明覺就是真妄一元不二，就會見到心物如來藏是如何週遍實相法界
所以為什麼右邊的現象界和左邊的真如界，是五蘊身也是如來法身的意思，關賤在於妄為明覺故，而且這如來法身是含蓋心物如來藏的楞嚴經有說諸所有物都是菩提元心
王虎 不要开玩笑啦。
如来藏非能量，非能量波，非物质。
Snmr Miri 先不要談這個「如來藏」的問題，因為我們還在釐清最根本的問題。
你一直用「非物質」的角度來批駁「物本有」的語義。那麼，現在不知王虎兄承認了…「物（界）本有」的法義…本來就包含了「非物質（能量）」的內容否？
等確定了之後，我們再往下論下去。
王虎 本空
王虎 能量也是物
註：電腦真是糟糕，之前都沒看到王虎這裡的回應……，那算了！
Snmr Miri 其實，圖中所標示，我所說的那一部份，只是在釐清你所說的「物質非本有」。
王虎 又来一个能量科学家。
王虎 能量波是能被感觉到的。ok? 你的手进入微波炉，会熟的。
王虎 如来藏能被感觉?
註：電腦真是糟糕，之前都沒看到王虎這裡的回應……，那算了！因為沒辦法溝通。
Snmr Miri 真正的物界，是從頭到尾「無始無終」的，也就是包括「真」「妄」那兩個部份。以「無始無終」故，這就是「本有」。
王虎 内功一发，无形无相，但是你会飞起来哦。这是如来藏发功？
Snmr Miri 講這種話是沒有意義的，這只會淪為口舌戲論。
如果王虎兄想要知道得更詳細更深入，甚或想突破你自身的盲點，那就針對問題本身繼續來討論，否則就到此為止，我沒有時間陪你這樣喇豬屎。
未提供相片說明。
Snmr Miri 《轉貼》
王虎： 游子，能量会走来走去的哦，你的物如来藏能好像老萧的，也走来走去?
王虎： 楞严经，性风真空，性空真风，而不是 性风真有，性有真风。
你还没有大哦。
王虎： 本有，即落了有边。有无是二边。
鄭來也 物能量本來就會走來走去,不然山河大地早就硬化了
Snmr Miri 王虎兄還在「本有」的文字障裡面走不出來？
要知道，會落入有無兩邊，從不關「本有」這兩個字，而是自己對字義的執取…然後竟落入執取的執見裡面。
而王虎兄這樣的「執取見」…是那麼的如影顯形，然後……
看來，這裡的對話…已經結束了。^^
Eric Chen 彼此意識溝通不良的
Eric Chen 見不到任何交集共識
Snmr Miri 只能合掌各歡喜了。
王虎 鬼不走来走去，就没有人投胎了。
Eric Chen 鄭來也的正面效果不大
Eric Chen 分明是小丑在亂跑龍套
王虎 哦，原来如来藏会跑来跑去，这里起一座山，哪里弄一个湖
Snmr Miri 王虎兄若沒有興趣繼續上面未完的對論，那我就不再陪你鬼混下去了。
王虎 佛说: 真空，妙有
哼哈说: 真有，本有
佛说: 性空，缘起
哼哈说: 性有，缘起
佛说: 一切法空
哼哈:一切法本有
Tan Kian Soon 貪愛睡覺的人是叫不醒的。😄😄😄
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