空有不二的法界大圓。至少有四個層次。－Snmr Miri的部落格

Snmr Miri 2021.2月20日上午6:39 ·
一般人在說「空有不二」的意思，大概都是指「真空妙有」，也就是說，這個「真空」雖是「空」，但卻可以生出「妙有」來，所以是「有」。換句話說，這個「真空」不是「沒有」而是一種「妙有」，所以是「空有不二」。
但，若從「法界論」的角度來看，這種「真空妙有」式的「空有不二」，其實也只是「有」而已、一種「狀態」而已、一種「存在」而已，談不上什麼「空」。因而，若用這種邏輯想要來解釋「色即是空空即是色」的這種「空有不二」，是沒辦法過關的。

空有不二的法界大圓.jpg

Snmr Miri
從「法界論」的角度來看「空有不二」，其實至少有四種層次：
1、如上所說的「真空妙有」。
2、就是「緣起性空」。以「緣起」必然「緣滅」故，「緣起」不離「會緣滅之空」，「緣滅」不離「能緣起之有」，故說「空有不二」。
3、就是如圖所表示的那種「空有不二」。
4、就是…當我們看到這幅圖的時候，是不是「空然覺照的就是如是」。如果能「空然覺照（空）」的看到「當下即是（有）」，那…這就是「空有不二」了。
杜根祈
真空妙有不同于空有不二？
真空妙有是佛及大菩薩，方能展現之功夫。
空有不二是初中階行法，還要花很多功夫去磨合？
宜再補修完備。
Snmr Miri
●真空妙有不同于空有不二？
◎？？？
Snmr Miri
●若用這種邏輯想要來解釋「色即是空空即是色」的這種「空有不二」，是沒辦法過關的。
◎所以，根祈兄，你認為呢？
杜根祈
Snmr Miri 大德！從唯物之進化至唯心之欲求，這是空中生出妙有之過程。唯心之欲求，必經唯識之靈性起現，才能成就物之有現用。這是因緣起法必經過程，明否？人類世間是三元體操作，汝的心物二元體說法，只適合無形靈界，是不適用於人類世間的？希望汝等再加強補述，以發揚法界論至高層次。
杜根祈
大德！
空有不二，色空一體。
是初級中階藉空靈自性本來，以淨化八識因緣果垢污，完消過往因果種子。這要在人世間修行很長時間，方能使靈性清澈無阻礙。
之後即無人心魔性阻擋，方能產生唯物妙般若空。此層級已經是大菩薩及佛位階所能，真空方能受用妙有顯用。
故二者說法截然不同，注意之！
Snmr Miri
這方面的事，我不懂，就留給根祈兄來說吧！
我懂的是這個：
《轉貼》從「法界論」的角度來看「空有不二」，其實至少有四種層次：
1、如上所說的「真空妙有」。
2、就是「緣起性空」。以「緣起」必然「緣滅」故，「緣起」不離「會緣滅之空」，「緣滅」不離「能緣起之有」，故說「空有不二」。
3、就是如圖所表示的那種「空有不二」。
4、就是…當我們看到這幅圖的時候，是不是「空然覺照的就是如是」。如果能「空然覺照（空）」的看到「當下即是（有）」，那…這就是「空有不二」了。
杜根祈
Snmr Miri 大德！
汝現行所描述的是因緣法中之實相物用
而空中妙生有是完全靈清之後，由七大基因經心欲內念，所組合成之真實物相，這是分子量子的先天功能。
為何必須要修至超越功夫之佛菩薩，方能罷手之要！即是可極樂欲求之即至，真空妙有真如所得！
Snmr Miri
●而空中妙生有是完全靈清之後，由七大基因經心欲內念，所組合成之真實物相，這是分子量子的先天功能。
◎這正是「法界論」所說的第1個層次。
.
●為何必須要修至超越功夫之佛菩薩，方能罷手之要！
◎根祈兄認為「法界論」後面的兩個層次是那麼的簡單嗎？
◎如果是的話，那根祈兄可能看走眼了。
◎而會看走眼的原因…可能就和你的信仰有關。（略）
陳巴里
空中妙有三也獨具。靈、心、物、互融成一智慧体相、謂自性光相，是謂空中妙有，能真如用也能靜寂不用而自真如。不一定要借物緣生而空。汝所說空中妙有乃生滅法是有漏湼槃阿羅漢法、不能以自性為主体维怙常樂我淨而臻達不常不断。参考
杜根祈
陳巴里大德！
如是！俱備空靈不生不滅本體方能
陳巴里
共勉。多行菩提無得、才不負師恩。

高朝遠
阿彌陀佛師兄們早安吉祥
以法界而言無盡緣起本師教誡無始以來
空有不二以法界華嚴三觀而言真如空中飛鳥跡真有真已過大德您即使欲執也未能
就世界時空質能師兄此秒的您已不是原來的您了
所以身如聚沫心如風
Snmr Miri
謝謝指教。
高朝遠
啊！指教不敢
感謝師兄大心攝導如我凡愚
張武雄
高朝遠師兄早安吉祥🙏
高朝遠
水果王師兄早安吉祥阿彌陀佛

高朝遠
心物太極源於無極無極源於無極…………
啊！常德不忒
Snmr Miri
●太極源於無極無極源於無極
◎或許「無極」也是源於「太極」。就看怎麼論囉！^^
高朝遠
感恩師兄回覆
啊！本師教誡神通世界觀是以無始無終為教相已緣起甚深為理則更以慈悲為根本
是故金剛經說了 “淨心行善” 是法平等即得阿耨多羅三邈三菩提
太極無極即非太極無極是名太極無極
高朝遠
審如是人法地地法天天法道道法自然道生一一生二二生三三生萬物
易數說了無思無為寂然不動感而遂通天下
後學喜歡能師說的法需通流無執無滯無解無脫此則冇來冇去冇什米代志
Snmr Miri
●後學喜歡能師說的法需通流無執無滯無解無脫此則冇來冇去冇什米代志
◎末學，亦復如是，讚！