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Snmr Miri    2022 · 2月20日上午6:33  · 
從這幅「法界圖」，我們可以很清楚的看到「能所雙泯」的來龍去脈。甚至可以如實了解…什麼是「能」「所」的真正涵義。
註：如果，我們錯解「能所」之義，那麼，可能就會錯解「能所雙泯」的法義，甚至會因「雙泯」而落入「頑空」之中。

Snmr Miri
或許，我們可以從這裡看到龍樹菩薩所說的「緣無自性」，原來是在說怎樣的「緣」，和怎樣的「無」自性！

Snmr Miri
天冷，血壓高，得先休息一下…先把血壓降下來再說……^^
Snmr Miri
註：有關「四緣」，由於內容繁多，因而，另立專題討論……https://www.facebook.com/groups/179318105991252/posts/1004879266768461
Snmr Miri
以「能所雙泯」故，「能緣」、「所緣」的那個「無自性的緣」將會消失。
然後，「能緣」，以「無緣不起」故，將回歸到「能」的「本來面目」。「所緣」也將因「無緣之作用」而回歸到「所」的「本來面目」。
若從「心生萬法」的角度來看，那麼，這個「能緣」最後就是會回歸到「如來藏心」，「所緣」就是會回歸到「如來藏物」。
於是，寂滅現前！

Snmr Miri
若用比較饒舌的文字來解說，那就是：
「能所雙泯」之後，「能緣」裡的那個「無自性的緣」將會消失，然後，會回到本來就具有「能」的「有自性」的地方。
同樣的，「所緣」裡的那個「無自性的緣」也將會消失，然後，會回到本來就具有「被能所能」的「有自性」的地方。
而，這裡的「有自性」…是「無自性」的理論所無法論及的，因為…邏輯理路不相干故。
Snmr Miri
因此，在真正的「能所雙泯」之後，應該就會如圖這樣，然後就…即能即所（即心即物）了。

Snmr Miri
以「緣無自性」故，以「即能即所」故，「無自性」的理路…到最後若不能因「無自性」而乍然洞見一切「法如是（法真如）」，也就是說，若無法洞見「法界」從來「如如」的話，那麼，這種人…事實上…就已經完全錯解「無自性」的法義了！
Snmr Miri
是的，從「法界論」的角度來看，若只從「無自性」的地方…只看到「無自性」式的「涅槃」，那麼，這樣的「涅槃」雖可以獨善其身的「解脫」，但卻無法達到…法界一體的「究竟涅槃」！

Snmr Miri
然而，想要真正的「能所雙泯」…並不是想像中的那麼容易，因而，一般人所認為的「能所雙泯」，事實上，還沒有真正的「能所雙泯」。因而，我們還必須藉著「理悟」或已「見空性」的基礎…來很深入、深入、再深入的「証悟」才可以。
而這個「証悟」的進路…就是「行深般若」！

Snmr Miri
以「行深般若」故，如何深入了解「能所」的甚深義，那就很重要了。（註：請參閱「觀世音菩薩耳根圓通章」之「能所道次第」的進路。）

Snmr Miri
註：要消泯「心」裡面的那個「能所」（無明），那還得藉用「外境」來「引蛇出洞」才可以，然後，再以「道種智」的智慧來「轉識成智」。
PS..從菩薩道的角度來看，那就是…以「無緣大慈 同體大悲」的方式…來「破一分無明 証一分佛智」。
Snmr Miri
補充，此時的「外境」，妙哉！
因為，此時的「外境」可以說已經不是「外境」了，以「大悲」而「同體」故。
而這個「同體」，那則是…在個人「能所雙泯」之後…另一個「能所雙泯」的起步了！妙哉！
而，這也是我們到最後…唯一能破解「無明（妄為明覺）」的一種必然進路。
Snmr Miri
以「必然」會如此覺行故，「法界論」才說…「無緣大慈 同體大悲」的「菩薩道」…就是邁向「究竟涅槃」的必然進路。
因此，若一定要經過發願才來走菩薩道，那……
那，這已經不屬於「法界論」…法爾如是的「法」門了。唯，尊重不同的教法就是。
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