Snmr Miri的部落格

Snmr Miri   2月29日上午11:48
從「法界論」的這兩幅圖來看，「能量波」或「能量」，從來就不是「心」。也就是說，「地水火風四大」從來就不是「識大」也不是「見大」。
因此，從「法界論」的角度…真的可以直白的這樣說：「心就是心 物就是物」（心界就是心界 物界就是物界）。而且，彼此皆可以以各自的「體性」展現其各自的「用相」……。
因此，若從各自的「體性用相」來看，「心」「物」本來就是「不相在」，而且還是非常隔歷分明的「不相凌越」啊！妙哉！
唯，「心」「物」之間的彼此關係，卻因為「心能覺 而物能被心所覺」故，於是就有了「心物相應」的「能所」關係，於是就產生了種種不可思議「法界」的現象來，真是不可思議啊！
唯，世人本身就在「心物相應」的「法」界之中，因而想從「心物相應」的「現象」裡面…撥開「心所生法」而想一窺法界的奧密…，說真的，那真是困難重重啊！

Snmr Miri 經論上所說的一切法，其實都沒有離開「心物相應」的原理，而且還是那麼明明白白的可被洞見……
只是，越是佛學老參，卻越是糊塗的看不見？真是奇哉！怪哉！
Snmr Miri 接下來將用「法界論」的角度來釐清「自性光」的語義。
張武雄
Snmr Miri 先聽聽淨空老法師所開示的「自性光」。
https://www.youtube.com/watch?v=Wx1OY5so_EU
我們的身體也放光
張武雄 Snmr Miri 看完了🙏
Snmr Miri 搜尋了一下「自性光」，很不幸的，幾乎可以確定…接下來我要說的「自性光」是屬於自己的創見……？
哈，這種「創見」…如果再像前幾天那樣…發表於各論壇的話，可能又會被大家罵得臭頭了，我想。
希望，「個人的解釋」以後在經論上也能找到隻字片語的「靠山」啦！否則「法界論」要怎麼發揚光大呀？哈哈~~~~
應該會吧？因為…在我的腦海裡面…在那茫茫的經海裡面，以法界大圓故，似乎已經找到了如來佛早在無始劫前的應許……。^^
張武雄 Snmr Miri能協助任何一個都是無量功德
星星之火可以燎原
火種也可以小量傳承的
Snmr Miri 希望大家都是一顆小鏍絲釘……
也希望能「認真攻錯」法界論，而不是「只顧嘲諷」的人，也是一顆小鏍絲釘……
Snmr Miri 對一般學佛者來說，「自性」就是指「心的自性」。既不是指「法（界）」也不是指「物（界）」，因為他們所認為的「法」與「物」是無自性的，所以叫做「自性空」。
因而，他們所認為的「自性光」，很自然的就是指…「心的自性」…所展露出來的一種「光」。
Snmr Miri 但，從「法界論」的角度來看則不如此。
Snmr Miri 「法界論」講「心就是心 物就是物」，「心」「物」以「體性用相」故，皆有專屬於自己的「體性」，因而，它們當然都有自己的「自性」。
又，以「心物本有」故，這個「自性」當然就是「本有」。
又，以「心物相應」故，這個「相應」之後的「法性」當然也必然會有…相應的有。
Snmr Miri 所以，若從「法界論」的角度來看，這個「自性」本身就有三種內容：1、是指「心」的自性。2、是指「物」的自性。3、就是指「法」的自性。也就是指「心物相應」後的那個「自性」。
也就是說，我們將可以從這三種涵義裡面看到…三種不同涵義的「自性光」。
Snmr Miri ●「心的自性光」：這種光，其實我們是看不到的，因而所謂的「光」只是藉用「物質界的光」來形容「心的智慧」。所以又可名之為「般若」。
●「物的自性光」：有關於物所展現出來的光，通常就是一種「能量」，而這些「光」中，有些我們是可以用肉眼看到的，但其實還有很多的光，我們的肉眼根本就看不到，必須藉用科學儀器才有辦法。甚至有些連科學儀器也測不到，就如「四大如來藏」的光，但其實這種「四大的光」是無處不在的，而目前我們只能先用「真光無光」這四個字來形容，比較快。
（註：真光無光，也可以解釋為，我們已經習慣於這種光，然後就無法感覺到它的存在了。而這種解釋，也可以適用在「心的自性光」上。只是這種「光」，唯佛能親証，以「如來法身」而「法界一體」故。）
◎「法的自性光」：「法」就是指「心物相應」，因而，通常一些神通者所看到的「佛光」，事實上就是這種「相應式的自性光」。以佛、菩薩…之「智慧力」而與「物界能量」相應故，其所「刻意」展現出來…而能被「特殊的人」所見的，這就是一種「法的自性光」。
（註：從一般人的知見上，都會直接把看到的「佛光」…當做是看到了「佛」。但是，「佛心的智慧」我們怎麼能看得到呢？我們只能看到「佛的化身」，如三聖來迎往生者的那個化身。又，我們也只能看到「即心即物」的那個「物界」的「如來法身」，如「青青翠竹 盡是法身…」。
Snmr Miri 因此，若從「法界論」的角度來看，我們所看到的「佛光」，其實就是一種「物界的能量光」，也就是當「佛」要顯現其「個體」的時候，其「佛智慧」能法爾如是的與「物的能量波」相應，然後就能展現出一種「大光明」…來被我們所看到。
簡單的說，我們還必須藉著「物（能量）界」的顯現…才有辦法「看到」佛！
Snmr Miri 只要能了解「自性光」的這三種涵義，那麼，我們就可以知道…其實「物界」的任何一種東西，都有光，尤其是能「活」的生物，因為，在「他們」的身上…一直都有「能量」在「劇烈活動」故。
而，我們也可以藉著這個「物光」與「有情生物」的「有情心」做聯結，然後略微知道，這個「有情」的心態（智慧）到底是如何。
簡單的說，有修為而具有這方面神通力的人，將可以從一個人的「色身」上，看到其「身體狀況」和「人格根性」，甚至可以從「色身」所相應出來的「智慧光」而看到這個人的「智慧程度」。（至於能不能如實看到一個人的「解脫」，另論。原則上，定力越強的人，其所相應的能量光則越不受「物染」而越純淨。但定力很強的人，並不代表必然就是解脫。 ）
Snmr Miri 以前，當我病重的時候，有朋友就直接說我全身的「光」都是「灰暗色」的，相當危險，只要再暗一點點，大概就沒命了……。
哈，只因為還有辦法「坐」著跟他對話，所以，才還有一點點「活力的光」在支撐著吧？那時。
但，不管如何，略似這樣的神通，覺得是很有根據的，不是一種「怪力亂神」。所以，命相上所說的「印堂發黑」，對某些人而言，是真的可以很「如實見」的。
Snmr Miri 這帖之所以會說「自性光」，是想藉這個機會來說明一下：
一直在否定有「自性」…卻只相信「自性空」的人，那麼只要這種人承認有「自性光」，那我們就可以知道這個人的「知見」是多麼的「前後矛盾」而無法自圓其法義。
然後，我們也要知道，一般人所「看到」的那種「自性…光」或「佛光」，其實就是指「心物相應」的那個「法性之光」，更嚴格說起來，那個「光」…根本就是藉用「物的能量」才有辦法顯現出來的。
而一般比較正統的佛教人士，其所說的「自性光」，那就是指「心的智慧」了，這和一般所說的「可見光」…真的一點關係也沒有。
Snmr Miri 註：上面所說的那些內容，從「法界論」的角度來看，真的皆可以…一目瞭然，從不混淆！然後，我們或許也可以因此而更加確定「心」「物」是怎樣的「本有」而「有自性」吧？也或許更能讚嘆「心物相應」是怎樣的不可思議而本「自性空」吧？
Snmr Miri 無論是「自性本有」還是「自性本空」；無論是「有自性」還是「無自性」，於「法界論」…皆有辦法明辨之，並加以統合而無礙。因而能知「空」「有」是怎樣的「同義」，絕不含糊。
職是之故，也能略知佛教界千年的「空」「有」之爭，概略是怎麼一回事。
或可簡單的這麼說：之所以會爭論，就是對自己的法門還有「有漏見」才會如此。要不然，只要能通澈了解自己所沉浸的法門，必然能同時洞見他人…是怎樣從不同角度的立場在看法界實相……。
因此，只要能如實懂得「法界論」的人，其人於「空」於「有」，都將不會是問題，真的可以「圓通而無礙」！
Snmr Miri 寫到「空有同義」…突然想起前幾天有人說…「無色界」根本就沒有「物質」……。
其實這個問題，問的人就很有問題了。^^
但，以…故。就不管那個人了。等一下，將藉用這個機緣…拿以前所繪的一幅圖…另外開題的來說一下這個「無色界」到底是怎樣的「無色」。^^
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