Snmr Miri 5月4日上午8:24
妙哉！只有用「法界論」才解得出來的圖！
Snmr Miri 只要能看懂這兩幅圖，那麼整個佛法大意…大概就可以圓通了。
Snmr Miri 是的，只要在這兩幅圖中的某一點中…有礙，那麼，那一點…必然就是我們的盲點所在，也就是我們要再好好下功夫…努力去突破的地方……
我的意思是說：那個盲點所在，正是我們個人智慧最重要的寶藏之地！
Snmr Miri 第一幅「各種如來藏」的圖，事實上就是一個「如來藏」之圓。
這個圓，也有它的進路和道次第。
Snmr Miri 最重要的是，這個「圓」有經過「無我之藏」。
要不然，這個「圓」將不是圓，而是一個「至高無上」而「直線式」的「梵我」境界，無法再度回來和「眾生界」的「如來藏我」…合一。
Snmr Miri 簡單的說，「佛」之所以能和「眾生」不一樣，那是因為祂有經過「無我之藏」的體悟，而一般的「梵我（神我）」並沒有這種「真正無我」的體悟。然後，以「無我」故，才能回過頭來「統合」一切「眾生界」而成就所謂的毗盧性海（大圓覺海）。
註：其實任何一種修行，都有「定」境的這個共法存在。而這個「定」，也會讓人有「無」的覺受，但為什麼就說…「梵我」沒有「無我」的這種體悟呢？耐人尋味啊！
Snmr Miri 所以，一般已經認為有「無我」體悟的人，他的體悟真的就是「無我」了嗎？還是只是「定境」裡面的一種「無心」而已？
莫謂無心便是道，無心猶隔萬重山！
因此，我們可以知道，原來在「無我之藏」裡面，也有著很不可思議的內容，而這些內容…常常會被一些「以少為足」的小道眾生們…假藉著經典聖言…澎脹了他們的知見，然後竟在「以少為足」的少量証悟中…就自以為已經是「無我」了，然後就大喇喇的「狐假虎威」的以為自己就是…佛法的代言人……
唯，「無我之藏」的內容甚深故，說不定這種人的「定境」體驗…都還不如「神我」中人，但卻大言不慚的以「佛法」自居，於是就成了獅子身上蟲還渾然不自知！
証得「無我之藏」的人，豈會是如此淺智而不自知哉？
Snmr Miri 「各種如來藏」這幅圖，本身就是一個圓，也就是破除「妄識執見」的整個進路。
但，在這個進路裡面，還有一個「圓」，那就是…「無我之藏」的進路，也就是專指「無我之藏」的圓……
Snmr Miri 破除了「妄識執見」之後就進入了「如來清淨藏 世間阿賴耶」的第二圖。
其實，第二幅圖也是一個圓，只是這個圓…更是更上一層樓的…在破除「妄為明覺（無始無明）」。
Snmr Miri 第二幅圖的「如來清淨藏 世間阿賴耶」，其兩邊的內容都是一樣的，只是「世間阿賴耶」的上面…多了一層「妄為明覺」的薄膜而已。
要如何消除這一層「妄為明覺」的薄膜？
「無緣大慈 同體大悲」，三大阿僧祈劫……
Snmr Miri 消除了那一層「妄為明覺」的薄膜之後，我們的「真識」才算真正「回復」到了「如來清淨藏」的這個「清淨」，從本以來就如此「不增不減 不垢不淨」的…清淨：法爾如是！
然後，我們可以從左右兩圖的「清淨（如來藏）」與「不清淨（阿賴耶）」中，很明顯的看出來…什麼叫做「無相」。
Snmr Miri 「無相」之義，妙哉！
若能了解這裡的「無相」，那我們再怎樣也不會被「外相」所迷糊」…竟拚命的要把「外相」說成是「無相」。
我們也將有能力看到，為什麼「阿賴耶識」就是「如來藏識」，「阿賴耶」就是「如來藏」，也將有能力知道為什麼佛說「藏即賴耶識」……
因為，不管有沒有「妄為明覺」，從來都是「如來藏」，從來就是「如此如此 這般這般」。然後，就只差在有沒有被「妄為明覺」所染覆而已。
「妄為明覺」就是那個「相」。
「無相」就是要把「妄為明覺」消泯掉，而不是把我們所看到的相「無」掉。
簡單的說，只要能回到自己的「清淨藏」之處，那就是「無相」…「無妄為明覺的所執見之相」了，然後…一切根塵陰處界（眾生界）…果然本來就如來藏！
Snmr Miri 了解了第二幅圖的「無相」之後，我們就可以再回到「第一幅圖」在「空大如來藏」時所說的「無相 說如來藏」，然後知道這裡的「無相」原來就是怎樣的…無「俱深我法二執」（沒有「心的遍計所執相」）。
也可以知道「無我之藏」的「無我」就是怎樣的「人我空」和「法我空」（沒有「顛倒妄想的妄識執見」）。
Snmr Miri 然後，我們才有辦法在「空大」中「空覺（直觀）」一切的「存在」！
否則，在「空覺」的時候，將只管「一無所有的自受」，並把一切「心之外」、甚至連「自己（自性）」…也『空』了。然後，從此就沉浸在「空空之境」裡…並把「空大」當做是唯是真實的「法界實相」。
這樣，就無法「越三空」了，（三空：人空（我空）、法空、空空）。最重要的是，當我們無法越過「空大如來藏」的時候，也就無法於「七大如來藏」的當下「寂滅現前」，而「獲二殊勝」。
然後，在這個階段…就焦芽敗種的以為是究竟，於是，無法進入下一個層次的進路……
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