識與性…探源。初能變之識與依他起性之性…－Snmr Miri的部落格

從圖示中，我們可以知道，在「妄為明覺」的時候…就有了「初能變」的『識』。因此，不管我們談的是「六識」還是「八識」，其實都是在談同一個「識」。

從「心物相應就是法（覺、識）」的角度來看，「識」也有自己「體性用相」的理路。因此，不管怎樣分開來談「圓成實性」、還是「依他起性」、還是「遍計所執性」，他們都是在談同一個「性」。

識與性…探源.jpg

Snmr Miri 如果有辦法分開來談「六識」和「八識」，而讓義理更清楚，那當然很好，但也要有辦法同時統合「六識」和「八識」的義理才可以。
如果有辦法分開來談「圓成實性」、「依他起性」和「遍計所執性」，而讓義理更清楚，那當然很好。但也要有辦法同時統合「這三個自性」的義理才可以。
否則，吃到肚子裡，若沒有辦法一起消化的話，那一定會鬧肚子的。
Snmr Miri 大水流過之處，或可稱之為…江、川、河、溪、圳、溝……
如果，我們否定了「溝」是怎樣的水，又怎麼能肯定「江」會是怎樣的長呢？
若無法看到長「江」是怎樣的水，又怎麼能看到「溝」會是怎樣的渠呢？
同樣是水，唯隨地之應化，而有不同名相之稱謂，如是！
鄭來也這些都是蕭正覺二分法太嚴重的盡逃
Snmr Miri 非要說「江」不是「溝」，那能理解。
唯，不能礙「水」之本來面目就是。因為，沒有水，什麼都不是！
Snmr Miri 確定了基本原理，我們就會用另一種心態去洞見…「溝」是怎樣的不是「江」……
而不是很二分法的認為「六識」不是「八識」，所以如何如何……
也不是死抓著「圓成實性」，然後竟把「依他起性」、「遍計所執性」一直往外推的說…那不是「實性」而是一種「虛幻不實之性」……
Snmr Miri 因為都是「同一個」故，說白一點就是：
在「前五識」的地方，就要有辦法看到「六識」、「七識」、「八識」。在「六識」的地方，就要有辦法看到「前五識」、「七識」、「八識」。在「八識」的地方就要有辦法看到「前五識」、「六識」、「七識」。
同樣的，在「圓成實性」的地方就要有辦法看到「依他起性」、「遍計所執性」。在「依他起性」的地方就要有辦法看到「圓成實性」、「遍計所執性」。在「遍計所執性」的地方就要有辦法看到「依他起性」、「圓成實性」。
這個「同時」很重要，這樣我們才不會在「同一個識、性」裡面…太固執己見的排擠另一種「名相」的識與性。
Snmr Miri 我的意思是說，就是要在「同時（當下）」的這個地方「圓融」，我們才更容易看到「識」、「性」的本來面目，而不會陷在另一個很專精的法門裡面，然後…就忘了「法界」就是怎樣的「一體」。尤其是在「真妄」的那個地方……
鄭來也蕭正覺說八個心
Snmr Miri 權說，能理解就好。
Snmr Miri 也就是說，若能「圓融」話，那麼就不會在「八個識」中讓「六識」和「八識」打架，也不會讓「圓成實性」和「遍計所執性」變成水火不容。以同一個「識」故、同一個「性」故。
Snmr Miri 簡單的說，一個有辦法証入「圓成實性」的人，必有能力看到「遍計所執性」就是怎樣的「法爾如是」，然後……（略）
Snmr Miri 然後了知，什麼是「初能變」……
然後，再從「初能變」的地方看到…心物本有。
鄭來也沒錯!蕭正覺說八識是圓成，七識是遍計，六識是依他，沒圓成和依他少一樣就沒遍計，先除依他再除遍計，再來圓成
Snmr Miri 哈哈~~~，這個我不知，當有這樣的人來對論的時候，再說。^^
鄭來也他說自心如來藏本來就沒那三自性所以才叫三無性，自心如來藏不了知那三性
Snmr Miri 自心如來藏本來就具有三自性，所以才又叫三無自性性。
Yau Vivian 人就是喜歡複雜
Yau Vivian 難怪一直輪迴來研究
Snmr Miri 如果我沒有理解錯誤的話，Yau Vivian已經自認為不會再來輪迴了，恭喜妳！

鄭來也
未提供相片說明。
Snmr Miri ●然後意根就在圓成實性所生的依他而起的蘊處界萬法中，生起了遍計執性。
◎這句話，先記下了，以後再說。
鄭來也他可能想用這個解法吧?圓成實就是自心如來藏生依他起的因明因空因色因根所形成五塵給給意根形成六識萬法，然後六七識這樣的遍計的樣子???
鄭來也像這樣
未提供相片說明。
鄭來也所以他才會說少依他或圓成就不會有遍計意根的參加
鄭來也這是俺隨便猜的啦!聽聽說好
鄭來也
未提供相片說明。
Snmr Miri 怎麼覺得，反倒是蕭大在執著「圓成實性」。
「依他起性」就是「性」，就是本自具有，怎麼會是生滅法呢？又不是「依他起」之「相」！
鄭來也
未提供相片說明。
Snmr Miri 這些…，且等到以後有機會和正覺同修會的人對論時，再說！
鄭來也
未提供相片說明。
鄭來也講楞嚴25圓通章的識修原理~~~~~~~~~~~6. 彌勒菩薩，唯心識定，十方唯識，識心圓明，入三摩地。 (識大)
彌勒菩薩白佛言：我憶往昔，經微塵劫，有佛出世，名日月燈明。我從彼佛，而得出家，心重世名，好遊族姓。爾時世尊，教我修習，唯心識定，入三摩地。歷劫以來，以此三昧，事恆沙佛，求世名心，歇滅無有。
至燃燈佛，出現於世。我乃得成，無上妙圓，識心三昧。……查看更多
Snmr Miri ●我以諦觀，十方唯識，識心圓明，入圓成實，遠離依他，及遍計執，得無生忍，斯為第一
◎這裡的「遠離依他」，若以為是「遠離依他起性」，那其人必不懂什麼叫「依他起性」的真實義！
鄭來也
鄭來也可是俺覺的蕭正覺的法義老是要配合他的生物質造身体來論，來說三自性怪怪的
鄭來也連克勤大師的一般文章，內容都沒提如來藏無知無覺或離念靈知心或眼見佛性，他都能配合的解釋的体無完夫，真利害，難怪他要說幻想九百年前是克勤的大弟子
鄭來也俺的意思是說彌勤圓通章有你解釋的那些內容嗎?很會生枝節跑出有的沒有的解釋
Snmr Miri ●俺的意思是說彌勤圓通章有你解釋的那些內容嗎?
◎這個「你」要說清楚到底是誰啦！
◎要不然，誰會知道你是誰？
◎只要「你」錯了，就會讓人腦筋急彎的…把來也兄的文義變成無厘頭之言說。
鄭來也然後另外生出的生物質萬有內容就變成是佛說的生物質萬有的意思?變成梵論了
鄭來也
圖像裡可能有文字
Snmr Miri 哈哈~~，在本社團，看到一則很有意思的貼文。轉貼過來：
Yau Vivian： 3 小時
一個無明的人沒有資格指導別人明
Yau Vivian：別再騙錢了..求道不需要錢的...不要用道的名義來行使詐騙之行為.
Snmr Miri 《轉貼》
Yau Vivian：人就是喜歡複雜
Yau Vivian：難怪一直輪迴來研究
Snmr Miri：如果我沒有理解錯誤的話，Yau Vivian已經自認為不會再來輪迴了，恭喜妳！
Snmr Miri 《轉貼》
鄭來也：後來他當了皇帝又來跑來看希運，當場又揮一拳打皇上所有有三拳太粗大師之稱號
鄭來也：這個皇帝就是裝瘋賣傻去寺廟當小和尚逃過死劫，又回去當皇上
……
鄭來也：懂嗎?皇帝都被打了，更何況這些掌聲都是打精靈和貓頭這種人的是小事
Snmr Miri ●一個無明的人沒有資格指導別人明
◎其實，這句話是沒錯啦！
◎但是，笨笨的我…卻都是被「無明」指導之後，才稍微有一點點智慧的。然後，也才略微懂得…如何以天地萬物、眾生…為師！
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