鄭來也分享了 1 則貼文。話題高手 · 5月31日下午4:01
來也講古自by爽by文學5631
法界論與蕭正覺的差異就是蕭正覺的如來藏是單單指自心如來藏是心体而為阿賴耶
法界論則是七大如來藏為心体而為阿賴耶
也就是佛說如來藏，惡慧梵生論的人，以為阿賴耶識的心体是自心如來藏，單單那一個。
惡慧不能知，藏即阿賴耶
惡慧不知道如來藏是指七大如來藏真如之体為金而成阿賴耶之相
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【藏即阿賴耶】：阿賴耶識心體即如來藏，阿賴耶識是真心不是妄識！
「如來清淨藏，世間阿賴耶，如金與指環，輾轉無差別。」
未提供相片說明。
鄭來也 如果蕭正覺看見法界論這種論調一定很振憾
Snmr Miri ●以為阿賴耶識的心体是自心如來藏，
◎這樣說法，有錯嗎？
◎「以為阿賴耶識是自心如來藏」，要這樣才有問題吧？
Snmr Miri 想要一招斃命，就有很精準的抓到人家的死穴才可以。否則只會給人家留了一個詭論的空間。
鄭來也 阿賴耶識當成是自心如來藏為心体就是想生出物質萬有不是嗎?
Snmr Miri 直接這樣問你比較快：阿賴耶識的心體是指什麼？
鄭來也 蕭正覺認為自心如來藏是阿賴耶識的心体不是嗎?
Snmr Miri 是啊！但這樣有錯嗎？
請問：阿賴耶識的心體是指什麼？「四大」、「空大」會是阿賴耶識的「心」體嗎？
鄭來也 所以阿賴耶是含藏相應的意思，才不是生出物質萬有的意思
Snmr Miri 但是，「心」體，當然就是專指「如來藏心」，要不然什麼是…「心」…體？
鄭來也 所以他的看法忽略物的本有本自涅槃．因為物的本有本自涅槃博博的一片他忘了物本有真實的重要性
Snmr Miri 然也，然後蕭大不只「忽略物的本有本自涅槃」，其它的，就如來也兄所說的那樣。
註：我的重點是說「阿賴耶識的心体是自心如來藏」的這句話是沒錯的，因此若用這句話去批評人家，那麼，自己就先落入語義不清的毛病裡面，這樣怎麼去和人家對論？
Snmr Miri 註：對論時，要有辦法順便幫人家釐清語意，這才比較有意義，否則只能攪豬的打混仗而已。
至少，就算是各說各話，也要讓人家很清楚的知道自己在說什麼才可以。
鄭來也 阿賴耶識的心体是自心如來藏?他自己不是說過了阿賴耶識要能顯現還要有四大空大因緣，不是指單單只有自心如來藏，若沒另四大物体會顯現嗎，可見這個心体即心即物即虛空不是只有心的問題才能顯現阿賴耶識還要物大空大才行。但他們是說阿賴耶識會另生七大等就是了。
Snmr Miri ●法界論則是七大如來藏為心体而為阿賴耶
◎別栽贓「法界論」。
◎「七大如來藏」就是「如來藏」，絕不是「阿賴耶識」的各別「心」體！
◎「四大」、「空大」，從來就不是「心」，如何能成為阿賴耶識的「心」體？
鄭來也 阿賴耶識若沒物如來藏之体，他會成阿賴耶識嗎?所以阿賴耶識不是只有單單自心如來藏心体就能顯現出來不是嗎?
Snmr Miri 所以，阿賴耶識的「心」體…是如來藏心，沒錯。
但，「四大」、「虛空」，其本身就不是「心」，如何能稱之為「心體」？
因而，我們只能說「阿賴耶識含藏七大如來藏」，不能說「阿賴耶識的心體是七大如來藏」。
Snmr Miri 來也兄，你到底有沒有搞懂了什麼是…「心」體…啊？
此「心」非彼「心」，你可能搞混了…「心體」的語義？
鄭來也 所以俺才說物如來藏非比心体要用相應而有阿賴耶識，是心体相應物体不是嗎?這個阿賴耶識雖是心体但心是心，物是物他還是要借物才能顯現不是嗎?
Snmr Miri 但是來也兄的貼文，明明是這樣寫的啊：
((( 法界論則是七大如來藏為心体而為阿賴耶 )))
鄭來也 此心体要懂是有物体和物体虛空，不是蕭正覺那種心体
Snmr Miri 「心」、「心體」、「體」（本質、含藏…），語意不清，誰看懂你在說什麼？
要知道，你的「文法」裡面，到處都有這種「含糊」的語意，讓人就算腦筋急轉彎…也不太能看懂你所要表達的意思。
鄭來也 算了感覺太硬了，心体確實就是心体，其他另外算
鄭來也 就好像有人說共一如來藏打混站一樣，還是說明白精準一點好
Snmr Miri 不說得「讓人聽明白」，只是在打混仗而已，這樣怎麼能越辯越明呢？
鄭來也
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