Snmr Miri 2020.12月27日上午6:35 ·
從「法界論」的角度來看「解脫之路」。
● 識色相緣→識色不相緣（解脫分段生死）→心物相應→心物不相應（解脫變易生死）→七大如來藏（即法界論三大、寂滅）→ 法界一體（即心即物、不生不滅）
Snmr Miri
只要我們「進化」到了人的智力，只要我們能「知苦」，只要我們能知道「離苦」…，那麼，「解脫」就是我們必然要走的一條路。
除非我們還不知「生死」之苦，還不想離「煩惱」之苦。否則，以「離苦得樂」的本能，必然會一直朝著「如何解脫」之路邁進。
Snmr Miri
只是，以…故，我們會錯以為「無常就是苦」。
但是，「無常」就只是「法爾如是」而已，怎麼會是「苦」呢？
會苦的是…我們在無常裡面…被無常所轉，然後跟著無常生死輪迴……
會苦的是…我們「以為無常就是苦」的這個觀念……。
Snmr Miri
●會苦的是…我們在無常裡面…被無常所轉，然後跟著無常生死輪迴……
◎這就是我們必須面對的「事」法界。
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●會苦的是…我們「以為無常就是苦」的這個觀念……。
◎這就是我們必須面對的「理」法界。
Snmr Miri
當我們能面對「理、事」法界而無礙的時候，那必然就能「理事圓融」。然後，不會在「無常就是苦」的這句話上…依文解義的說風涼。
Snmr Miri
因此，想要「離苦」的最基本條件就是：
首先就是：不要被無常所生死，也就是要先有辦法「識色不相緣」的破除「分段生死」，然後邁向「解脫」。
次要就是：不要被無常的觀念所無常，也就是要有辦法「心物不相應」的破除「變易生死」，然後邁向「涅槃」。
Snmr Miri
●要先有辦法「識色不相緣」的破除「分段生死」，然後邁向「解脫」。
◎基本上，只要有能力不再「識色相緣」的投生，那麼就算已經是解脫了。
◎只是，解脫有好幾個層次，定於「無色界」的不被色所縛，也可以算是一種定境的解脫。
◎已經「不受後有」而還受制於五蘊身，也算是一種解脫。
◎已經解脫，而又重返娑婆渡生死，這又是另一種形式的解脫……
◎但，不管如何，「有能力」識色不相緣，這算是最基本條件。否則，不能自主的生死，一樣還是被「識色相緣的業力」所縛，這樣怎麼能算是解脫呢？
Snmr Miri
●要有辦法「心物不相應」的破除「變易生死」，然後邁向「涅槃」。
◎以「妄為明覺」故，「心物相應」就是「法」、就是「覺」、就是「識」。
◎因而，在雜染（妄）裡面「清淨業識」是很重要的。要不然，我們那個很根深蒂固的業習…是很難淨除的。
◎破除「俱深我法二執」、破除「塵沙惑」，這都是「變易生死」的內容；菩薩52位階，正是「變易生死」的道次第……
◎以重返娑婆而覺有情故，從渡眾生的實際體驗中，能體驗無量法門，然後洞見一切的「雜染識（有為法）」就是怎樣的「虛妄」。
◎要如實洞見這個「虛妄」…唯有「心物不相應」的証入「唯心」。
◎「心物不相應」就是一種「涅槃（寂滅、七大如來藏）」的狀態……
◎以「唯心（寂滅）」故，才能知道「唯識（真識）」會是怎樣的「無垢識」，然後，進一步「唯識」於法爾如是的「心物相應」之中……
Snmr Miri
●進一步「唯識」於法爾如是的「心物相應」之中……
◎這就是「即心即物」。
◎也就是「有情無情 同圓種智」的如來法身。
◎然後，以必然的「法爾如是相應」，一切「法」…法爾如是轉法輪。
◎此「心」能隨「法輪（法界）」運轉而隨緣，亦能隨眾生心之所欲（隨順眾生）而隨緣，就如「物」之隨「心」所欲（而不分別取捨）一般，於是從「不住涅槃」的覺行…証入覺行圓滿的「究竟涅槃」。
Snmr Miri
以「有情無情 同圓種智」故，能確知「物」果然就是「涅槃」，即能確知「物」果然在無始劫之前，早就已經涅槃在那裡…等著我們這顆心也一樣如是「隨心所欲」的來涅槃……。
亦以「涅槃」故，能知一切法本來就「法住法位」，於是隨順一切「未入涅槃者」之「未入」…共行於「法界大輪」之中……
也就是說，如是一切眾生無不在此「法界大輪」中「涅槃」……
於是當下的一切即是涅槃，無處不是涅槃，此即名：究竟涅槃！
Snmr Miri
因此，若論「真解脫」，要「究竟涅槃」才算是真正的「解脫」，以即心即物而無能所故，以眾有情一體而無彼此故！以法界「皆一 」而「全真」故，以無「妄」可迷故，如是涅槃。
Snmr Miri
●以即心即物而無能所故，以眾有情一體而無彼此故。
◎以「即心即物」故，我們必須先洞見「心就是心 物就是物」才可以。否則，我們將會錯解「無能所」而錯解「即心即物」的語義。
◎以「眾有情一體」故，我們必須先洞見「眾生皆有各自的主體」才可以。否則，我們將會錯解「無彼此」而錯解「眾生一體」的語義。
張武雄
太精闢了👍
Snmr Miri
讚！謝謝武雄兄！
然後，我們將可以在這精闢的演說中…看到「說而無說」。^^
張武雄
Snmr Miri 沒有藏寶圖找不回寶藏，感恩「法界論」🙏
Snmr Miri
這張「藏寶圖」正等著有緣人來挖寶。^^
張武雄 Snmr Miri
Snmr Miri
事實上，在我們還沒有走上「解脫道」之前，我們已經在「求生」的本能中，用很實際的「生」活方式…很如實的體驗了各種「離苦得樂」，並累積智慧……
因而，功不唐捐的，過去的種種經驗（包括盲修瞎練）…都將告訴我們，唯有「逆生死流」的不再輪迴下去…才有辦法解脫！
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