Snmr Miri 2020年12月28日上午5:49 ·
從「妄為明覺」以來，我們就一直順生死流的向下沉淪（進化），然後，以漸次雜染故，以涉世黏足故，頭出頭沒，求出無期。
註：向下沉淪是指「心界」，「涉世黏足」是指「物界」，「世」就是「世界」，就是物質世界（現象界）。
Snmr Miri
●從「妄為明覺」以來，我們就一直順生死流的向下沉淪（進化）。
◎從「法界進化論」的角度來看，這是一種必然！因為我們在多生多世的「求生」本能當中，已經學習到了很多…要怎樣才能活下去的「機巧」，而這是一種世間（物質世界）的聰明才智，同時也讓我們越來越有「處理事件」的能力……
◎從「聰明才智」的角度來看，這就是「進化」，但從「生死輪迴」的角度來看，以彼此的「爭生」而越來越「恩怨情仇」故，就會越發輪迴得緊，這就是所謂的「沉淪」。
Snmr Miri
●同時也讓我們越來越有「處理事件」的能力……
◎由於「輪迴」就是一種生死苦，由於「離苦得樂」就是一種本能，那麼，「越來越有處理事件的能力」，將會讓我們越來越有足夠的智慧來處理這種「生死苦」。
◎這是一條必然之路。以「必然」故，如果不想脫離這種「生死輪迴」，那就必然會一直「苦」下去。
◎亦以「必然」故，「解脫」就是我們必然要走的一條路！否則，就必然會一直「生死」下去，直到我們受不了為止。
Snmr Miri
所以，到現在還不想解脫的人……
我們可以用另一種角度來理解，那就是…他的「苦」還受得不夠，還沒有足夠的苦可以啟發足夠的智慧，因而還必須在苦裡面繼續「咀嚼」「品味」，然後一直「煩惱」到有足夠的智慧為止……
原因無它，以煩惱（苦）就是智慧故！
鍾月枝
Snmr Miri 這個本人很有感受；「 還不想解脫之人；「苦」還沒受夠.....」正在受苦，又尚未聞法之人；很有可能“糾結”在那個“苦點”.....把命都葬送掉！
Snmr Miri
●很有可能“糾結”在那個“苦點”.....把命都葬送掉！
◎所以…只好就繼續生死輪迴了。
◎因為，當我們面對那個苦而還沒有能力用智慧去解決的時候，那麼，這個苦就還會不斷的重現…直到我們有能力把苦轉成「智慧」為止。
鍾月枝
是的！
Snmr Miri
所以，能「返聞自性」的人，真的有智慧多了。
以「返聞自性」故……
能「知苦」而感悟到智慧的人，真的有福了。
能藉著別人的苦難而感悟到智慧的人，真的有福了。
能藉著別人的過錯而感悟到智慧的人，真的有福了。
能藉世間的無常而感悟到智慧的人，真的有福了。
能以萬物為師而感悟到智慧的人，真的有福了。
能歷緣對境而無處不返聞自性的人，真的有福了。
能返聞自性而法爾如是離苦的人，真的有福了。
………
而這此「福」…都在「離苦得樂」那裡，乃至已經悄悄的走向了「解脫」之路……
Snmr Miri
所以，能無處不在「離苦得樂」中而有「智慧」的人，真的有福了。因為…已經邁向了解脫之道！
Snmr Miri
「漸次雜染 涉世黏足 頭出頭沒 無有出期」
●漸次雜染：
◎從「如來藏心」和「如來藏物」相應時的「妄為明覺」開始，我們就已經雜染了。這個「已經」，就是「無明」，所以「無明」嚴格說起來就是一種「因相應而本有」的狀態。（註：能統合這個「相應」和「本有」的人，就有辦法了解「覺、法、識」的狀態…就是怎樣的「唯覺、法真如、唯識」……，略過。）
◎「妄為明覺」能生一切「有為法」。（註：當這個「有為法」就是無始的時候，它本來就是一種「真如」狀態。）
◎以「妄為明覺」故，以「無明的有為法」故，此「心物相應的覺知（了別）」就是一種「識」。
◎然後，我們可以看到「無明→行→識」這樣的次第。
◎以「雜染識」故，開始與「色界」相緣，這就是「識色相緣」的一種「涉世（投生）」。
Snmr Miri
●涉世黏足
◎以開始「涉世」故，以開始「識色相緣」故，以開始用「物質世界的生命」為生的時候，那麼，我們稱這樣的生命為「我」。
◎「我」開始在「器世間（世界）」流轉……
◎以種種原因故，貪戀物質界，不忍捨離而黏足，於是抽身不得。
◎以「抽身不得」故，我們就越覺得這個「我」就是可以執取的「生命」。
◎然後，為了「生命」…捨「我」其誰？
Snmr Miri
●頭出頭沒
◎以「捨我其誰」故，我們一直想在「物質世界」出人頭地。
◎於是「我執」越發深重，對外境的「看法」也越來越自以為是。
◎然後就很有「個性」了，以「業習」故，這個「個性」轉沉為「連自己都無法察覺」的「根性」……
◎唯「成住壞空」就是物界的法則，於是，「生死」變成了一種常態！
◎而這個「根性（業識）」比我們的生命更是…牢不可破。於是這個「業識」變成了貫穿「生命」的那一條軸線。
◎我們在那一條軸線上「頭出頭沒」的「生死」，無法脫離。
Snmr Miri
●求出無期
◎當「頭出頭沒」變成了一種常態的時候……，這種「常態」，就是一種「生死輪迴」。
◎更重要的是，不管我們再怎樣的努力，再怎樣的「不想死」，再怎樣的想「長生」……，我們都無法改變物界「成住壞空的法則」。
◎也就是說，想在「無常」裡面…「長生」，不管怎樣的「長」，那都還是「求出無期」。
◎是的，且不管「無常的物界」，光看那一條「根深蒂固」的根性軸線…沉沉的埋在「業識」裡，我們就已經求出無期了。
◎因此，如果我們想要「求出有期」的話，那麼，不要再「順生死流」的繼續「向下沉淪」下去…就是很重要的一個止息點。
Snmr Miri
以「止息」故，我們將會看到「逆生死流」。（待續）
鍾月枝
很感恩~能有這麼精辟的講解。
Snmr Miri
是驚覺到自己只剩解脫道這條路可走，所以才說了一些能讓自己更有動力前進的文章來……
其實，若還不想走這條路，我們也可以給自己千百條理由，然後很理直氣壯的耽擱了下來……
鍾月枝
Snmr Miri 是的！感謝您的分享；自己若無強烈的警惕之心.....真的會....來的“糊理糊塗”....走的“莫名其妙”啊！
鍾月枝
您的分享！頗有深度~實在很感恩啊！
Snmr Miri
還不成熟的看法啦，且當做參考就好，也謝謝妳的隨喜讚嘆！^^
鍾月枝
很實在，能引起共鳴的説法，很不容易啊！隨喜您~
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