Snmr Miri 2021 · 12月27日上午7:57 ·
說真的，有關「虛空生汝心中 如片雲點太清」，已經很清清楚楚的「畫」在這兩幅圖中了，因此，我們可以說，所謂「皆是迷頑妄想安立」的「虛空」或「十方國土」，其真實義…也已經很如實的呈現在各人的眼前。
如果，這樣的兩幅圖，還看不懂的話，那我也沒有辦法了。
但是，高人們，總不會相信他所「粉碎」的…只是在粉碎這種「個人的妄為明覺」、或「個人的迷頑妄想」，「振裂」的…只是在振裂他「個人的空中所有國土」、或他「個人妄想所緣影出來的如如國土」，然後，竟誤以為實的認為…他真的粉碎了「整個虛空」、振裂了十方空裡面的「所有國土」，那……
也或許吧？就是因為他們真的粉碎了「我小米粒所依住的虛空」，也振裂了「我小米粒所依住的國土」，然後，我小米粒，也只能不得不如此的…跟著他們解脫而去了。所以，隨喜讚嘆就是，感恩！
Snmr Miri
錯解「粉碎虛空」、「振裂所有國土」的人，就會…把我小米粒無量無邊的虛空，與我所依住的地球、太陽系、銀河漩系…通通振裂粉碎。
但，事實上是如何呢？
如果，我們能看到「現量的事實」，那麼，我們就可以知道……其人所「粉碎」的「虛空」是什麼！所「振裂」的「國土」是什麼！
Snmr Miri
但是，從「現量的事實」中，如果還「睜眼瞎子」的看不到這種「法界實相」，那麼這個人接下來的「性覺必明」…將會很有問題。
Snmr Miri
是的，如果我們無法從「粉碎虛空、振裂國土」的頓悟中…洞見了「粉碎妄為明覺」、「振裂迷頑妄想」的根本內蘊，那麼，接下來，這種人的「覺」將不會是「性覺必明」，而是…會坐實了他真的是「粉碎了虛空」「振裂了國土」……的妄覺，然後，繼續處在「妄為明覺」、「迷頑妄想」中，甚至，還想用這樣的「覺」來破邪顯正！
只是，這種「坐實」，將會讓他自己從「頓悟」落入「唯我獨尊」的誤區，然後就錯失了「唯覺」的進路！
最不幸的是，竟還以這種「知見」到處破邪顯正，然後，這種「正」就越來越…屹立不搖的成就了專屬於他自己的「心識法界」。
Snmr Miri
別人的「虛空. 國土」，哪是自己的「緣影」所能「粉碎.振裂」的呢？
Snmr Miri
我們是可以「粉碎」自己的「能所.有為」，但怎麼可以把「法界相應的真如法」也給粉碎掉呢？
是的，坐實了「振裂國土」的人，以後，他將無法在「諸法皆空→諸法真如」的進路上……以「十方國土」的方式來繼續「行深般若」！
然後，這個「被振裂了的國土」 ，將是他進入「空有同義」妙境…的最大障礙！
Snmr Miri
所以，《法界論》的「虛空粉碎」是…不動法界半分毫的！而這種「粉碎」…又是怎樣的粉碎，你看到了嗎？。
陳巴里
經載:有三身、那是勉勵精勤語，佛與凡人平等？是的。然
在第四身的應身是業力因緣生，若無法從應身昇為法身，那佛身是不可見的，若明自性亦須修行至佛身，此為三阿祗，有佛身才能隨意化身而分身千百億。實修心、行、者佛才会摩顶而倍增信心，在摩頂中若無自我法身(清淨)何以摩顶？學者與實行是不一的，空有知識却難得智慧，以科學真善美而言，不知真、如何行善功德而美其果？先精勤智慧尋得法身也才知道如何行修以結花菓。引經據論是世聰，憨憨的無所求精勤心行才是開花結果的施肥養份，一步是一脚印的，知識的認知馳躍只是空步何有實地？参考。粉碎空:是修者的两邊思维執着，渗以智慧的活潑才能転化為空有，而粉碎顽冥的妄空。佛言:智慧不能赐、任何人都須經过磨練才能有所明智。参考
Snmr Miri
如是，所以「般若空」若能再經過「三大阿僧祇劫」的歷練，那麼，這種行深般若…將更是不可思議！
目前，我也只能這樣望著無盡的盡頭…有若小孩孺慕般的讚嘆著！
也或許，我們可以這樣說：只要能一步一腳印，那麼，一想到明天就會比今天更有智慧，那就很莫名的高興得不得了，更何況是還有「三大阿僧祇劫」，醉矣！^^
Snmr Miri
以「解脫」故，自己以前所「識色相緣」的「虛空.國土」…真的可以「粉碎」。
只是，這個「識色相緣→識色不相緣」的解脫狀態…會是怎樣的真相？ 是的，識色不相緣的「五蘊皆空」會是怎樣的「真相」？真是妙哉啊！
「法界論」說：這個「解脫」就是「法界大圓」的轉折點，然後……
Snmr Miri
註：無法連接這個「轉折點」的人，就會從「有」落入「空」中，無法邁向「空有不二」。
而且，這種人還會一直強調…他的「空」不是「什麼都沒有」，所以不是「斷滅」，所以是「空有不二」。
只是，他會把這樣的「空」當做就是「一真法界」，或就是「究竟涅槃」，於是……
於是就…太小看「一真法界」是怎樣的「一真」了！也太小看「究竟涅槃」是怎樣「三世一切佛 共同一法身」了！
Snmr Miri
我們怎可這樣「得少為足」的…竟錯失了不可思議的三大阿僧祇劫的進路呢？
Snmr Miri
以某種「知見」故，不可否認的，是有一些「得少為足」的人，在他所証（粉碎）的「空」中…就自我催眠的以為已經是…「空無所得」了。甚至，還藉著經文的「無所得」來証明自己的正確！
他不知道「根本智（佛性的依他起）」從來就是「本自具足（本有）」，從來就是「無所得（法爾如是起作用）」。而「法界大圓」的法界體性智…若沒有「行深般若」，其人根本就沒有能力用「無無明盡（無量光）」、「無老死盡（無量壽）」的証量來到達「覺行圓滿的究竟涅槃」。
李國欽
我的靈魂本質是元素僧是名菩薩的銀河系為自我、比上帝分子更早百億年、所以信基督教是沒有靈魂的宗教文化
鄭來也
訪客 於 2021/12/27 18:57
閣主：學佛的過程可以總結爲「信、解、行、證」。「信」排在首位，是學佛的基礎，倘若不信佛語，就不會讀經思維，更談不上實修實證。
世尊！要攝受外道時，都善觀因緣，等因緣成熟，再前往度化眾生，避免眾生因不信而墮落三惡道中，所以信位在首，解行證應該是為了成佛之道的重要修行。所以蕭導師尚缺？
#10 訪客 於 2021/12/27 19:11
再亂信蕭貪穩死人，佛教就是這樣被偷天換日梵論化，自已變梵論外道還想破正道懂嗎?
鄭來也
言者 於 2021/12/27 19:24
回#58法界論者:
1. "一人發真歸元，十方虛空粉碎國土震裂"，當然是針對此人而說，這有什麼好懷疑的? 就此真際而言有什麼外物實界可言? 無也! 所以，談什麼心物一如?!
2. 世尊於金剛經教示三界萬物如幻如夢如陽焰....虛幻不實，談什麼如來藏心外如來藏物無始來真實存在? 你這個才是真正的外道!!
3. 經論云 "三界唯心,萬法唯識"，祖師曰: 非心非佛非物，這才是正說!!
汝法界論者藉法界為名，所說卻無經論為憑，自創一家之言。
說別人看不懂，其實是自己想像之論耳!!
請舉示經教論典以證汝說，否則言者視為外道乃合情合理也!!
Snmr Miri
●汝法界論者藉法界為名，所說卻無經論為憑，自創一家之言。
◎如是「自創一家」…真是過譽了。謝謝抬舉。
◎唯，「法界論」若沒有「心物本有」，那真的就沒有辦法論「心物相應」的法界了，所以……
◎所以，這樣的「法界論」若是外道，那又何妨哉？
◎其實，若真看懂經教論典者，要看懂「法界論」，又有何難哉？
◎我的意思是說…言者兄好像還沒有看懂經教論典？也還看不懂《金剛經》就是用「心」的角度在論怎樣的「唯心」？所以……
◎所以錯解《金剛經》的人，就會看不到「如來藏物」，也就看不到「現象界的如如有」了。因為，這種人所看到的「一切外境」都很理所當然的被變成了…他所理解的「凡所有相 皆是虛妄」。
◎我的意思是說，錯解《金剛經》是怎樣論「心」的人，就會把「凡所有相 皆是虛妄」的這個「心相」錯解為是「一切外境」，然後「一切外境」就通通變成了「虛幻不實」………
◎是的，錯解「凡所有相 皆是虛妄」的人，將看不到「凡所有〝心相〞（六塵緣影）」就是「遍計所執」的「皆是虛妄」，於是……
◎所以，切莫再錯解「 一人發真歸元，十方虛空粉碎國土震裂」這句話裡的「虛空」和「國土」才好。如是共勉！
◎不管如何，最後，還是衷心祝福你的「正說」…沒有錯解「三界唯心,萬法唯識」的真實義。感恩！^^
鄭來也
訪客 於 2021/12/27 19:57
蕭導師如果相信因果，相信如來藏，會沽名釣譽，騙徒眾替蕭家正智出版社做免費勞工？會利用講堂免費水電？還將台北地下室產權五億的講堂，登記在蕭家正智出版社名下嗎？
Snmr Miri
只要沒有犯法，那麼，大格局的修行人，就不要在這種「事」上，一直和人家斤斤計較。因為，這種世俗上的是非，再怎樣爭論總是沒完沒了。
當然，我們若一定要這樣去要求人家，那更應該要嚴以律己，隨時警惕自己，這才是真修行人。
鄭來也
不是俺寫的
鄭來也
梵論總要改吧?這是佛教大格局
Snmr Miri
梵論，為什麼要改呢？改了之後就不是梵論了呀！^^
職是之故，我才會這樣說：還好他們的「根本知見」落入了梵論裡面，真是老天有眼！
Snmr Miri
要休息去了，來也兄，晚安！^^
鄭來也
Snmr Miri
●"一人發真歸元，十方虛空粉碎 國土震裂"，當然是針對此人而說，
◎這個「此人」，也可以說就是「言者兄」。
◎唯，以言者兄竟用「此知見」來否定我小米粒所依住的「虛空」和「國土」，那麼，這就已經不是「針對此歸元真人而說」的了。
◎所以，「此人」，真的已經「粉碎能所相對的虛空」了嗎？真的已經「振裂有為法的國土」了嗎？耐人尋味啊！
· 回覆 · 分享 · 1天
留言列表
