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Snmr Miri   2021.1月5日上午7:02  · 
「法界論」與各種法門，殊途同歸。
既然是「殊途同歸」，那就表示「法界論」的論述和其它法門有著很不同的論述。
但是，為什麼會不同？耐人尋味啊！

Snmr Miri
「法界論」的論述內容之所以和其它法門不同的最主要原因有二：
1、由於個人資質魯鈍，以前根本就看不懂先賢大德們所描述的「空」義，更別說去看懂那麼精深而文言的「經論」了。沒辦法，只好用自己的方式來摸索，然後懂自己所懂的，於是就比較「不符合」傳統論述方式的…有了「自己的看法」。（說真的，當初的我，如果很有慧根的話，那麼就沒有現在「法界論」的創見了。）
2、「法界論」提出了「心物本有而心物相應」的理論，因此，以「心就是心 物就是物」的關係，自然就有了專屬於「法界論」的邏輯模式。（其實，這並不是故意要與傳統唱反調，而只是以自己能懂的方式來看懂「法界實相」，如此而已。）
Snmr Miri
因而，從我的角度來說，我真的是懂了「法界論」之後，才看懂先賢大德們所說的法，也才略微看懂浩瀚「經論」裡面的種種深妙法義……
最重要的是：也才知道以前為什麼會不懂！
Snmr Miri
個人的看法只是螢火之光而已，因而，只要能幫助我們從另一個思惟角度來讓我們更親切的看到深妙的佛法，那就是「法界論」的榮幸！
也可以這麼說，若有人能依「法界論」而更深入佛法的妙理裡面去，那就是「法界論」最大的榮耀，感恩！
Snmr Miri
其實，「法界論」是不是「佛法」，尤其是不是某些人所自以為的那種佛法，我並不在意……
我只在意…「法界實相」是不是就是「心物本有而心物相應」這件事而已，其它的，說真的一點也不重要。
因為，能符合「法界實相」才是真正的「佛」道，不是嗎？真正的佛法…就是在教我們如何証入「本來實相（究竟涅槃）」之中，而不是執「自以為是佛法」才是佛法……
註：「自以為自己所學的才是佛法」的人，事實上已經「自絕」於實相之外，因為……可能會變成了「扛著佛法反佛法」而不自知。
Snmr Miri
「扛著佛法反佛法」，妙哉！因而「是中有非 非中有是」 、「怎麼說怎麼對 怎麼說怎麼錯」，唯以「法界大圓」故，一切無礙就是！
Snmr Miri
以「法界大圓」故，一切法門終將「殊途同歸」，然後同登「究竟涅槃」……
以「殊途同歸」故，以「究竟涅槃」故，一切法門的邏輯必然有辦法「法界大圓」而圓一切法，否則只能「唯我無上」而自絕於「究竟」之外……
讚嘆！「究竟」之法，妙矣哉！唯「一真」而已！
Snmr Miri
唯，「法界實相」故、「法界大圓」故，若還不能洞見「法界實相而圓一切法」，或你的看法和「法界論」還有衝突而不能「殊途同歸」的話，那麼……
那麼，這就已經証明了…不是你還沒有看懂「法界論」，就是還看不懂自己的法門……
Snmr Miri
以「殊途同歸」故，「法界論」再怎麼不才，也將與「三藏十二部」同歸毗盧性海……
Snmr Miri
由於「三藏十二部」太深奧了，若非專業的法師，一般人大概只能看幾部經而已，難以窺其全貌。所以，也或許…就從淺顯易懂的「法界論」下手，我們或有可能直接掌握到…可以開啟「三藏十二部」的那把鑰匙，然後深入經藏……
Snmr Miri
其實，若我們能了知「法界論」可以和「三藏十二部」同歸毗盧性海，或「就是那把鑰匙」的話，那麼，藉著「三藏十二部」的功德力，「法界論」的內蘊，以……故，將不得不甚深、甚深、又甚深……
Snmr Miri
因此，凡夫俗子的我們，只要能確實了解「心物本有而心物相應」的基本道理，那麼，「法界」之一切「實相」，將無處不在自己的手掌中把玩著，然後……
然後，以隨時把玩不可思議的「智見（法界大圓）」故，我們將隨時被自己的「看法」所潛移默化，乃至可以「改變自己的資質」，進而有能力勇猛精進於解脫道……
是的，當我們了解「圓是怎麼圓」的時候，我們就不得不在圓之中…很篤定的走自己很確認的進路……
Snmr Miri
而我，凡夫俗子而資質魯鈍的小米粒，同樣的，也只懂得「心物本有而心物相應」的基本道理而已。
因而，若有十方大德對「法界論」的賜教，以有緣而心心相應故，亦將不揣淺陋的知無不言，並祈望大家都能因彼此的激盪而更上一層樓，如是感恩！
鄭來也
心物本有當黑白魚很好不復雜
Snmr Miri
因為可以直捷洞見法界實相！而且一點也不含糊！
Snmr Miri
以本來實相故，以本來就依實相而論故，「法界論」說而無說。
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