世間的三種內容。讓「業識」的業…法爾如是消失。－Snmr Miri的部落格

Snmr Miri 2021.1.16.上午6:44 ·
「世間」具有三種內容，那就是：國土世間、眾生世間、五陰世間。
統括來說就是：有情眾生生活在遍滿五陰的依報國土上。

凡夫世間的三種內容.jpg

Snmr Miri
以「個人業識」故，當我們與「五陰世間的名色（→物種→受精卵）」相應時，就又會投生於此「國土世間」，然後成為這個世間的一名成員，而這就是「眾生世間」。
以「死而復生生而復死」故，於此世間不斷流轉，這就是輪迴。
顏正吉
Snmr Miri 這次是真的，元月20日中午施老大,江老三,跟我終於拍板定案一起去埔里寶山貴府坐坐。
Snmr Miri
那就來野餐囉！
江老三不簡單欸，百忙之間竟能放下紅塵俗事來此荒山野地…。其實，偷得浮生半日閒，也不錯啦！^^
顏正吉

Snmr Miri
輪迴的重點就是在「識色相緣」。
若沒有「個人的業識」和「世間之名色」，我們是沒有辦法一直投生而輪迴的。
「名色」，以共業之妄為明覺故，本來就存在。因而想要解脫…唯有向自己的「業識」下手，別無它法。
我們真的不能把「名色」空掉，因為「名色」從來就是那麼「法爾如是」的存在……
反而是，我們要想辦法…讓自己的「業識」要怎樣「法爾如是」的消失…這才是跳脫生死輪迴的真正功夫所在。
Snmr Miri
●讓自己的「業識」法爾如是的消失……
◎只要能讓自己的業識「清淨」，那麼「業識」就消失了。
◎如何讓業識清淨？這就是一門「空」的功夫。
◎能「空」掉「妄識執見」…就是「清淨」。
◎能徹底的清淨無染，就沒有「妄識執見的業識」可以和「名色」相應，於是能夠…解脫。
◎這種解脫，完全符合「法爾如是」的原理，於是，「業識」…能回歸清淨的「本識」。
◎也就是說，「本識」可以「無能所」的直觀「法界實相」而不落於「能所糾纏」之中。
◎於是，能「直觀」而不輪迴於諸世間，這就是「解脫般若」。
◎以「直觀」而乘願再來於此世間故，這就是「行深般若」。
◎然後，「行深」於諸聖者所教化的三種世間之中。（即國土世間、眾生世間、智正覺世間）
◎最後………，於「行深」中，以「智正覺」故，覺行圓滿而究竟涅槃。
Snmr Miri
註：「五陰世間」是從「凡夫眾生」的角度來說的。
但，若從乘願再來的聖者的角度來看，「五陰世間」則變成了聖者的「智正覺世間」。以「智正覺」故，聖者就可以一直「行深般若」下去，然後「破一分無明証一分佛智」……。妙哉！
Snmr Miri
凡夫的「五陰世間」就是聖者的「智正覺世間」，妙哉！
所以，聖者（菩薩）所在的世間…能化「五陰」為「智正覺」……
聖者所在的世間.jpg
Snmr Miri
註：由於少讀經論，我真的不懂「智正覺」的由來與其真正的根本語義，因而上面的看法，只是個人角度的一種猜想而已，參考就好。
Snmr Miri
●能化「五陰」為「智正覺」……
◎從「法界論」的角度來看，這和「煩惱即菩提」有著異曲同工之妙義。